狗一直被大家称作是最有灵性的动物，狗是与人类最亲密最忠诚的伙伴，所以许多的准爸爸妈妈会想要在狗年的时候生一个属狗的男孩，那么你知道子时出生属狗男孩的命运好吗？属狗的男孩哪个时辰出生最好？下面小编就给大家讲解子时出生属狗男孩的命详细解析。
子时出生属狗男孩的命运好吗
子时生属狗人一生会经历较多波折和坎坷，祖辈帮助很小，在外也无贵人扶持，所以创业比较艰难，一生还会有意外不幸的事情发生，好在并无大难。此时生的属狗人应掌握好社会发展的形势和周围的环境，有机会时抓紧行动，无机会时不要盲目行动。
子时，可为此人眉清目秀，长的端正美态，他们性格直爽果断，行事不脱泥带水。子又为桃花，此时辰出生的人，异性缘极好，生命力顽强，而且有助于生活和自己的事业，最终容易爱情事业双丰收。
子时称为鼠时辰，在这个时辰出生的人命中自带的水气很旺盛，水主财，有滋财旺财之功效。子时的人性格如水温顺，无论遇到多大的事情都很理性分析不会急乱，因而是成大事之人。天生的聪慧、处事不乱、为人精明，子时的人命理中自带财运，一般在晚年体现较为明显。
子时出生属狗男孩的命详细解析
子时头生：时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生：时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时末生：时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
属狗的男孩哪个时辰出生最好
????????犬人生于巳时（09:00—10:59）
火生持戍土，虽有天难，龙德之恩保释，不致有暴败。
犬人生于午时（11:00—12:59）
午火生持戍土，职权在握，名扬四海，白虎临命，金匮必破。
犬人生于申时（15:00—16:59）
戍土生持申金，跃刀千里之客，离乡有期，事从心愿。
子时出生属狗男孩的命运好吗？子时出生的属狗的男孩性格如水一样的温顺，但是他们的一生可能会经历较多波折和坎坷，但是俗话说凡事最终成不成还是要靠自己的，又因为子时的人命理中自带财运，所以无论遇到多大的事情他们都很理性分析，不会急乱因而这个时辰出生的属狗的男孩是成大事之人。
#招桃花##算命八字合婚看姻缘财运事业##婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##什么才是真正的正缘# 维心XCU3913
子时出生属狗男孩的命运好吗
子时生属狗人一生会经历较多波折和坎坷，祖辈帮助很小，在外也无贵人扶持，所以创业比较艰难，一生还会有意外不幸的事情发生，好在并无大难。此时生的属狗人应掌握好社会发展的形势和周围的环境，有机会时抓紧行动，无机会时不要盲目行动。
子时，可为此人眉清目秀，长的端正美态，他们性格直爽果断，行事不脱泥带水。子又为桃花，此时辰出生的人，异性缘极好，生命力顽强，而且有助于生活和自己的事业，最终容易爱情事业双丰收。
子时称为鼠时辰，在这个时辰出生的人命中自带的水气很旺盛，水主财，有滋财旺财之功效。子时的人性格如水温顺，无论遇到多大的事情都很理性分析不会急乱，因而是成大事之人。天生的聪慧、处事不乱、为人精明，子时的人命理中自带财运，一般在晚年体现较为明显。
子时出生属狗男孩的命详细解析
子时头生：时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生：时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时末生：时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
属狗的男孩哪个时辰出生最好
????????犬人生于巳时（09:00—10:59）
火生持戍土，虽有天难，龙德之恩保释，不致有暴败。
犬人生于午时（11:00—12:59）
午火生持戍土，职权在握，名扬四海，白虎临命，金匮必破。
犬人生于申时（15:00—16:59）
戍土生持申金，跃刀千里之客，离乡有期，事从心愿。
子时出生属狗男孩的命运好吗？子时出生的属狗的男孩性格如水一样的温顺，但是他们的一生可能会经历较多波折和坎坷，但是俗话说凡事最终成不成还是要靠自己的，又因为子时的人命理中自带财运，所以无论遇到多大的事情他们都很理性分析，不会急乱因而这个时辰出生的属狗的男孩是成大事之人。
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六十多年前，一只叫做莱卡的狗成为首个登上太空的生物。
当年，前苏联大力发展航空事业，准备把人类送上太空。但出于安全考虑，他们决定先送动物上去，试探有没有问题。
莱卡是一只在莫斯科街头流浪的母狗，还不到三岁。科学家们认为狗很忠诚，容易被训练，宠物狗性格胆小，流浪狗抗压能力更强。再加上母狗不需要抬腿尿尿，使用的空间更小，年龄三岁精力体力都是狗生的巅峰，莱卡就这样被选中了。
当时的技术无法把它再送回地球，所以这是一趟有去无回的行程，在进入太空之前，科学家们在莱卡的身体表面和皮下安装了感应器，用来监测它的呼吸和心跳。
在太空生活一周后，官方宣布莱卡圆满完成任务，随后吃下有毒的食物，平静的死去。
2002年，一位俄罗斯的生物医学研究所成员揭露，说莱卡并非官方宣布的那样平静死去，当时它遭受了巨大的痛苦。飞船发生故障，它死于高温和剧烈惊吓。
事实上，莱卡在刚飞上天没几个小时，便死于惊吓和中暑导致的器官衰竭。
舱内温度不断攀升，降温的风扇起不到任何的作用。莱卡忍受着高温高压，在5到7个小时后慢慢死去。
莱卡上天162天后，飞船解体，莱卡永远的留在了太空里飘着。
为了纪念莱卡，苏联制作了一栋莱卡的雕像。
当年，前苏联大力发展航空事业，准备把人类送上太空。但出于安全考虑，他们决定先送动物上去，试探有没有问题。
莱卡是一只在莫斯科街头流浪的母狗，还不到三岁。科学家们认为狗很忠诚，容易被训练，宠物狗性格胆小，流浪狗抗压能力更强。再加上母狗不需要抬腿尿尿，使用的空间更小，年龄三岁精力体力都是狗生的巅峰，莱卡就这样被选中了。
当时的技术无法把它再送回地球，所以这是一趟有去无回的行程，在进入太空之前，科学家们在莱卡的身体表面和皮下安装了感应器，用来监测它的呼吸和心跳。
在太空生活一周后，官方宣布莱卡圆满完成任务，随后吃下有毒的食物，平静的死去。
2002年，一位俄罗斯的生物医学研究所成员揭露，说莱卡并非官方宣布的那样平静死去，当时它遭受了巨大的痛苦。飞船发生故障，它死于高温和剧烈惊吓。
事实上，莱卡在刚飞上天没几个小时，便死于惊吓和中暑导致的器官衰竭。
舱内温度不断攀升，降温的风扇起不到任何的作用。莱卡忍受着高温高压，在5到7个小时后慢慢死去。
莱卡上天162天后，飞船解体，莱卡永远的留在了太空里飘着。
为了纪念莱卡，苏联制作了一栋莱卡的雕像。
先天八卦与后天八卦的区别
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！以下为周易先天八卦图：
周易先天八卦#易经算命生辰八字#
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。以下为周易后天八卦图：
周易后天八卦
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！以下为周易先天八卦图：
周易先天八卦#易经算命生辰八字#
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。以下为周易后天八卦图：
周易后天八卦
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
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