冉冉旭日生当空，繁星点点与日同。
亲情骨肉当世缘，故友恩师亦为同。
不经而遇都言缘，各类同处此空间。
岁岁年年事不同，皆是偶然于心中。
今者为人他日非，一缕尘烟消散空。
此起彼伏苦又乐，真真假假想入非。
千言万语皆作废，无有而有自捉弄。
挥洒汗水言辛苦，闲来无事生忧愁。
压而复起周而始，乐此不疲困牢笼。
自负年少返回春，岁月苍老残烛灰。
见闻觉知分别性，自心本照皆不同。
各类各异见明晓，真假明辨汇幻影。
万事而来无可挡，自做无暇戏一场。
遇事皆是行于难，易者也需体力跟。
挂心思虑想当然，事有成败心遭殃。
大起大落皆因缘，乱心不忍遮慧命。
顺受因果赴前情，无了无断化虚影。
成就而修依经论，无所成就哪来修。
慧根宝藏自发掘，本自无碍归幽静。
心之所向化万相，万象更迭即刻赴。
还存奔赴他相所，净土非净而污浊。
污秽之地不觉动，如如不动降万魔。
安忍无生稳如地，地狱天堂尽尘影。
看破生死观何处，本无生死了于心。
无喜无忧非木头，可喜可忧皆法床。
不染万境入万境，本无成就言修行。
今者入此娑婆界，无始无终真无移。

心若善良，灵魂生香！

生活已然不易，唯有和善良的人在一起，才能格外的舒心踏实。

在人心叵测，处事复杂的当下，唯有面对善良，我们可以不设防，不伪装，袒露胸襟，展现真实的自己。

即使鲁莽，也能得到理解，即使直率，也不必担心被算计。

谁都喜欢和善良的人相处，因为你不需要有所顾忌、事事防备，而是会感到真诚温暖、舒服自在。

善良之人，内心深处纯净恬然，坦坦荡荡，清清白白，灵魂自带香气。

善良之人，眼睛里所看都是美好，看人长处，忘人短处。

善良之人，所言都是美好，从不埋怨，从不抱怨，顺其自然，静坐常思己过，闲谈不论人非。

善良之人，无论身在何处，总能散发着天使般的光芒，以一点一滴的善举向世间传达着温暖的能量，无需凭借谁的光，他们就是自己的太阳。

善良之人，内心纯净，懂得内外兼修，会丰盈自己的内心，沉淀自己的思想，始终心怀美好、向阳有光，始终从容而自然，内心简单而干净。

心存善意，我们就一定能体验到活着的乐趣；摒弃善意，我们的生命将会变得暗淡无光。

行走在这个社会里，我们都希望多一份温暖，少一些冷漠，将这人情冷暖、世态炎凉消磨得少一些、再少一些。

所以，我们的生活需要善良，做人，更需要善良。

心若美好，自带光芒，心若善良，灵魂生香。

努力，做一个善良的人，不随波逐流，植一束真诚，守一方净土，让善良，成为开在心上不败的花。

努力，做一个灵魂有香气的人，与生活握手言和，不为难自己，也别为难别人，既有进退自如的得体，也有宽阔的眼界，不困于情，不乱于心。

愿你历尽磨难和沧桑，依然心怀美好和善良，心至纯，行至美，让灵魂生香。

天道不是最理想的归宿

天人因前生修上品十善业及禅定的因缘，得殊胜果报而生到天道。但要知道，诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人所艳羡，但也仍有诸多苦恼。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”欲界天有阿修罗作乱，色界天有三大灾，无色界天暗冥等。其中最大、最根本的苦是无常之苦，轮回之苦。就是天福享尽或禅定终了，仍然要堕落。六欲天人临死前有五种预兆出现：身光消失、不乐本座、花冠枯萎、天衣垢坏、身出汗臭，此即“天人五衰”。又可以用天眼观见自己将生何处，若是堕落，则更是凄惶恐怖，痛苦不堪。《法句譬喻经》中记载，天帝释知道自己命终后将堕入驴胎，愁忧不已，于是急忙到佛的住所自求三皈，三皈结束后，尚未起身，就堕入驴胎。但由于皈依三宝之功德，入驴胎不久便被堕胎，又生到天上作帝释。

是故我们应该皈依三宝、听闻正知正见、持戒修善、信愿念佛，并将这些功德回向往生西方净土，成办往生大事。这样才能实现真正的解脱，脱离六道轮回之大苦，永享安稳不变的常乐我净。
 
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师说：佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。