《一个绿植池子》
我不喜欢这个绿植池子
不是不喜欢绿植
而是不喜欢这里面的杂物
第一次看见是一条蛇 呲扭呲扭的溜进去
第二次看见是修理工师傅
把建筑垃圾一股脑全倒进去
叮里桄榔倒进去的像是玻璃碎片
第三次是刚刚看到一只肥硕的老鼠呲溜窜进去
今天又走过池子的时候在想
或许这里像是一个废物吸收站
那我是不是可以把全部烦恼幽怨倾倒进去
再乐呵呵的走进宿舍
嗯，感觉是这样的
我不喜欢这个绿植池子
不是不喜欢绿植
而是不喜欢这里面的杂物
第一次看见是一条蛇 呲扭呲扭的溜进去
第二次看见是修理工师傅
把建筑垃圾一股脑全倒进去
叮里桄榔倒进去的像是玻璃碎片
第三次是刚刚看到一只肥硕的老鼠呲溜窜进去
今天又走过池子的时候在想
或许这里像是一个废物吸收站
那我是不是可以把全部烦恼幽怨倾倒进去
再乐呵呵的走进宿舍
嗯，感觉是这样的
不知不觉跟爸爸一百天了（虽然不是今天）日子过得好快好快[心]
正好在看sp卖家的朋友圈，就给爸爸买了个拍子当做礼物，他有一个薄薄的竹拍子，每次我跟爸爸皮的时候一看见竹拍子就吓得哇哇大叫说我再也不敢了[跪了]真的是太疼了。结果这次又送了爸爸一个皮的[跪了]虽然我不太抗揍，但是很喜欢送爸爸工具[抱抱]真是奇奇怪怪
正好在看sp卖家的朋友圈，就给爸爸买了个拍子当做礼物，他有一个薄薄的竹拍子，每次我跟爸爸皮的时候一看见竹拍子就吓得哇哇大叫说我再也不敢了[跪了]真的是太疼了。结果这次又送了爸爸一个皮的[跪了]虽然我不太抗揍，但是很喜欢送爸爸工具[抱抱]真是奇奇怪怪
《吴师道·斋居四箴》原文注释与译文
.予幼而志学，行年三十而业不加进，过未能寡，其于成己之道可憾多矣①。端居深念②，因为四箴以自儆③：曰《学》、曰《思》、曰《言》、曰《行》，庶乎约守近修④，交至互发⑤，以适至善之归云尔⑥。
学箴
汝之向也靡靡乎骋外⑦，今也知反乎内，吾幸汝之悔也;汝之向也刚锐以日倍，今也不加进而苦退，吾惧汝之怠也。勉之哉!志不可隳⑧，资不可恃⑨，工不可画⑩，效不可觊(11)。若是不至，则非汝之罪矣。
思箴
心虚而灵(12)，思睿以通(13)。廓然心量(14)，非思曷充(15)。知由尔精(16)，义自尔穷。审意之发，决志之从。弗昏以缪(17)，时乃之功(18)。圣人不思，吾则岂同。动而无邪，静俨其容(19)。敬以一之，齐圣之终。
言箴
汝言好直，直则取憎。众人好谀，谀则汝弗能。虽然，吾弗患汝之弗直，而患汝之弗慎其出也。人言万端，巧佞诡欺。阴餂而试(20)，阳导而随。汝直弗悟，亦害人之贻(21)。呜呼，察之幾，反之思。思而得之，言然后时(22)。
行箴
力行天下之独，奋志百世之上，不知者以为愚，未信者以为妄。嗟嗟君子(23)，惟病夫己。究观汝昔，亦允蹈已(24)。先民有言：“靡不有始(25)”。敬之敬之，往慎汝止。圣贤同归，天地是似。谓予何人?为之则是。
【注释】
①成己：成就自己。
②端居：犹言平居。《梁书·傅昭传》：“终日端居，以书记为乐，虽老不衰，博极古今。”
③儆：戒备，警惕。
④庶：幸，表示希望。约守：约束自己的操守。
⑤交至互发：交互作用。
⑥适：去，往。
⑦靡靡：纷乱貌。
⑧隳(hui)：毁坏。
⑨资：地位，声望。
⑩工：通“功”，事功，功效。画：止。
(11)觊：冀望，希图。
(12)虚：空。虚灵：空灵。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。”
(13)睿(rui)：明智，智慧。《书·洪范》，“思曰睿。”王安石传：“睿则思无所不通。”
(14)廓然：广大空阔的样子。心量：胸怀，心胸。
(15)充：充实。
(16)尔：你，指思考。
(17)弗：不。缪(miu)：通“谬”，错误。
(18)乃：你。
(19)俨(yan)：恭敬庄重。
(20)餂(tian)：探取，诱取。《孟子·尽心下》：“士未可以言而言，是以言餂之也。”赵岐注：“餂，取也。”
(21)贻(yi)：致送。
(22)言然后时：“时然后言”的倒装。《论语·宪问》：“夫子时然后言，人不厌其言。”
(23)嗟：叹美。
(24)允蹈：恪守。
(25)靡：无。《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
【译文】
我幼年就立志于搞好学业，年龄快到三十岁了，而学业没有长进，过错未能减少，对于成就自己的问题，可以遗憾的太多了。平居深思，于是写了四箴来自我警惕，叫做《学》，叫做《思》，叫做《言》，叫做《行》，希望约束自己的操守，就近修养自己，交互作用，以达到至善的境地罢了。
学箴
你从前乱纷纷地行动，今天知道内心反省，我庆幸你的悔悟。你从前锐意进取，一天比一天强，今天不前进反而后退，我害怕你懈怠下去。勉励啊，志气不可毁坏，资格不可依仗，事功不可停止，成效不可期望。如果这样仍达不到目的，就不是你的罪过了。
思箴
心是个空灵的东西，明智地思考就会无所不通。空廓的内心的空间，不用思考怎能充实。知识由于思考而精通，含义由于思考而弄清。谨慎地对待自己产生的心意，果断地决定志向的趋从。不要昏昧而错误，就是你的功劳。圣人不思考就明白，我怎能和圣人相同?动没有邪恶，静则面容庄重。用敬肃来贯穿始终，希望最后达到圣人的境界。
言箴
你说话喜欢直爽，直爽会招致憎恶。众人喜欢阿谀奉承，阿谀奉承你是不能做的。即使这样，我不担心你的不直爽，而担心你说话不谨慎。人们的说话各种各样：有花言巧语的奉承，有诡诈的欺骗，有暗中试探，也有表面随和。你对于自己的直爽不悔悟，也会害人的。啊呀!仔细观察事物发展的细微迹象，认真反思。思考就会有收获，该说话的时候再说话。
行箴
在天下独自力行，立志做百世之前的贤人，不了解的以为愚蠢，不信的以为狂妄。叹美君子，只担心停止。仔细观察你的过去，也是能恪守的。前代的人有话：无不有开始，很少有坚持到最后的。要敬肃要敬肃，谨慎地对待你的行止。要与圣贤同归，要与天地相似。说我是什么人?去做就是了。
.予幼而志学，行年三十而业不加进，过未能寡，其于成己之道可憾多矣①。端居深念②，因为四箴以自儆③：曰《学》、曰《思》、曰《言》、曰《行》，庶乎约守近修④，交至互发⑤，以适至善之归云尔⑥。
学箴
汝之向也靡靡乎骋外⑦，今也知反乎内，吾幸汝之悔也;汝之向也刚锐以日倍，今也不加进而苦退，吾惧汝之怠也。勉之哉!志不可隳⑧，资不可恃⑨，工不可画⑩，效不可觊(11)。若是不至，则非汝之罪矣。
思箴
心虚而灵(12)，思睿以通(13)。廓然心量(14)，非思曷充(15)。知由尔精(16)，义自尔穷。审意之发，决志之从。弗昏以缪(17)，时乃之功(18)。圣人不思，吾则岂同。动而无邪，静俨其容(19)。敬以一之，齐圣之终。
言箴
汝言好直，直则取憎。众人好谀，谀则汝弗能。虽然，吾弗患汝之弗直，而患汝之弗慎其出也。人言万端，巧佞诡欺。阴餂而试(20)，阳导而随。汝直弗悟，亦害人之贻(21)。呜呼，察之幾，反之思。思而得之，言然后时(22)。
行箴
力行天下之独，奋志百世之上，不知者以为愚，未信者以为妄。嗟嗟君子(23)，惟病夫己。究观汝昔，亦允蹈已(24)。先民有言：“靡不有始(25)”。敬之敬之，往慎汝止。圣贤同归，天地是似。谓予何人?为之则是。
【注释】
①成己：成就自己。
②端居：犹言平居。《梁书·傅昭传》：“终日端居，以书记为乐，虽老不衰，博极古今。”
③儆：戒备，警惕。
④庶：幸，表示希望。约守：约束自己的操守。
⑤交至互发：交互作用。
⑥适：去，往。
⑦靡靡：纷乱貌。
⑧隳(hui)：毁坏。
⑨资：地位，声望。
⑩工：通“功”，事功，功效。画：止。
(11)觊：冀望，希图。
(12)虚：空。虚灵：空灵。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。”
(13)睿(rui)：明智，智慧。《书·洪范》，“思曰睿。”王安石传：“睿则思无所不通。”
(14)廓然：广大空阔的样子。心量：胸怀，心胸。
(15)充：充实。
(16)尔：你，指思考。
(17)弗：不。缪(miu)：通“谬”，错误。
(18)乃：你。
(19)俨(yan)：恭敬庄重。
(20)餂(tian)：探取，诱取。《孟子·尽心下》：“士未可以言而言，是以言餂之也。”赵岐注：“餂，取也。”
(21)贻(yi)：致送。
(22)言然后时：“时然后言”的倒装。《论语·宪问》：“夫子时然后言，人不厌其言。”
(23)嗟：叹美。
(24)允蹈：恪守。
(25)靡：无。《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
【译文】
我幼年就立志于搞好学业，年龄快到三十岁了，而学业没有长进，过错未能减少，对于成就自己的问题，可以遗憾的太多了。平居深思，于是写了四箴来自我警惕，叫做《学》，叫做《思》，叫做《言》，叫做《行》，希望约束自己的操守，就近修养自己，交互作用，以达到至善的境地罢了。
学箴
你从前乱纷纷地行动，今天知道内心反省，我庆幸你的悔悟。你从前锐意进取，一天比一天强，今天不前进反而后退，我害怕你懈怠下去。勉励啊，志气不可毁坏，资格不可依仗，事功不可停止，成效不可期望。如果这样仍达不到目的，就不是你的罪过了。
思箴
心是个空灵的东西，明智地思考就会无所不通。空廓的内心的空间，不用思考怎能充实。知识由于思考而精通，含义由于思考而弄清。谨慎地对待自己产生的心意，果断地决定志向的趋从。不要昏昧而错误，就是你的功劳。圣人不思考就明白，我怎能和圣人相同?动没有邪恶，静则面容庄重。用敬肃来贯穿始终，希望最后达到圣人的境界。
言箴
你说话喜欢直爽，直爽会招致憎恶。众人喜欢阿谀奉承，阿谀奉承你是不能做的。即使这样，我不担心你的不直爽，而担心你说话不谨慎。人们的说话各种各样：有花言巧语的奉承，有诡诈的欺骗，有暗中试探，也有表面随和。你对于自己的直爽不悔悟，也会害人的。啊呀!仔细观察事物发展的细微迹象，认真反思。思考就会有收获，该说话的时候再说话。
行箴
在天下独自力行，立志做百世之前的贤人，不了解的以为愚蠢，不信的以为狂妄。叹美君子，只担心停止。仔细观察你的过去，也是能恪守的。前代的人有话：无不有开始，很少有坚持到最后的。要敬肃要敬肃，谨慎地对待你的行止。要与圣贤同归，要与天地相似。说我是什么人?去做就是了。
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