憨山大师：贫而乐，则无不乐

语曰：“贫而无谄，富而无骄。”骄则失富，谄则献贫，是故未若贫而乐也。贫而乐，则无不乐。是以颜子之陋巷，原宪之环堵，子路之缊袍，荣公之带素，岂无所乐而乐哉。苟得其乐，则虽天下不易已也。噫！宜乎许由务光，啮缺披衣，而荷决绝之行焉。孔子亦曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

悟道录：

木偶泥胎，本属死物，若人诚心祭之，久而灵应。吾之观此，因悟的起死回生之道矣。举世之人，以假为真，以苦为乐；日游于尘缘之中，夜入于梦幻之乡；日用夜作，尽是死路，并无生活；身虽动而心已死，形虽存而神早丧；日复一日，年复一年；阳气化尽，惟有阴气，不死岂能之乎？若知的世事尽假，猛醒回头；诚一不二，无思无虑；只在性命上打点，戒慎恐惧，防微杜渐；日久功深，心自明，神自灵，内念不起，外物不入；有真无假，即可动天地，服鬼神；夺造化，胜万物；平地狱，上天堂；开生门，闭死户；延年益寿，理有可决也。

小结：
神祈泥塑，本无生命，加以诚心，人多时久，多有灵验。
如是，为何？泥塑死物，本无生命，集众望气聚的念力，可起死回生而灵验。死生本无界，大道有轮回，既无界点，生死无名。
世上多好名利，得陇望蜀，困顿于此而不自知，追逐名利，而生烦恼，只因多欲，苦将生焉，以苦为乐；何为真？似上善若水，即为真善，宇宙无界，即为真广，若所见所闻，多有失真，人事有异，好坏难辨，表里不同，真假难分。
日在尘缘俗事中，夜入虚空梦幻境，昼夜更替，真假匆匆，恍惚之间，已入轮回，似睡梦中，除尚可呼吸之外，并无知觉。日复一日，年复一年，总归厚土，生与活，过往经历而已。如在名利场中消磨能量，逐假弃真，生气终归消尽，于个人言，吾身为真，因存吾气，道有阴阳之气而天地开，人有生气而有性与命，人存则气在，气在则吾真，若此生气消磨于虛假世事中，虽生犹死。
明于此处，心存唯一，不生二心，无思无虑则少烦，浊气不侵，修性修命，二者同参，方为悟真入道。修性，无欲无求，当无所惧。修命，导引炼气，身康体健，待外念徐除，內心宁静，则外物不能感，安炉置鼎，炼神化虚，则大道不远，即然得道，必定可得延年益寿。唉，虽在尘世，此境仍然令人神往，太难得。

一天的时间很短暂，短暂到未拥抱清晨，就已经要握别黑夜，一天天组成一月月；耳闻鸟声晨起，眼见夕阳余辉，日出而作，日落而归，一天已逝矣。

一月的时间很短暂，短暂到未感受一月起始，就已经要与当月说再见，一月月组成一年年；月初的欣欣向荣，月末的岌岌可危，一月皆完哉。

一年的时间很短暂，短暂到未感受春夏，就已经要迎接秋冬，一年年组成一辈子；一年十二月，绿荫乃春夏，深寒乃秋冬，一年一晃乎。

一生的时间很短暂，短暂到未细品盛世，就已经要告别繁华，一生就要转眼即逝；有时还没等我们活得透彻，垂暮便已到来，唯留一声嗟叹。

这就是人生，我们无法回到过去，更无法预料未来，我们所拥有的只有当下。 https://t.cn/z8LajS6