【#历史今日# 朱自清逝世】
1948年8月12日，中国现代作家朱自清逝世。
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称“我是扬州人”。现代中国著名诗人、散文家、学者。
1916年，朱自清中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。1928年，第一部散文集《背影》出版。1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。抗日战争爆发后，随校南迁，任西南联大教授。1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。1948年8月12日，朱自清因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
朱自清所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
1948年8月12日，中国现代作家朱自清逝世。
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称“我是扬州人”。现代中国著名诗人、散文家、学者。
1916年，朱自清中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。1928年，第一部散文集《背影》出版。1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。抗日战争爆发后，随校南迁，任西南联大教授。1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。1948年8月12日，朱自清因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
朱自清所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
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節錄《史記 / 屈原賈生列傳》
離騷者，猶離憂也。
屈原正道直行，竭忠盡智，以事其君，
讒人閑之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
*台北縣永和市長青學苑書畫聯展 祝展出成功。
*********************************************************
*《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》，至東漢末年才百稱為《史記》；是中國史學上第一部紀傳體通史。
《史記》共有本紀十二，列傳七十，此外還有世家三十、表十、書八，共一百三十篇，五十二萬五千六百字，記載了從黃帝至漢武帝約三千年間史事。
*************************************************
司馬遷（前145-前90）：《史記》作者，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人；中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒；漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
《史記》被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
節錄《史記 / 屈原賈生列傳》
離騷者，猶離憂也。
屈原正道直行，竭忠盡智，以事其君，
讒人閑之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
*台北縣永和市長青學苑書畫聯展 祝展出成功。
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*《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》，至東漢末年才百稱為《史記》；是中國史學上第一部紀傳體通史。
《史記》共有本紀十二，列傳七十，此外還有世家三十、表十、書八，共一百三十篇，五十二萬五千六百字，記載了從黃帝至漢武帝約三千年間史事。
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司馬遷（前145-前90）：《史記》作者，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人；中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒；漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
《史記》被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
6.30 杰西·格林格拉斯《我们的人生大事》
这本书可以说是继《一只既存在又不存在的猫》之后我看得最为认真的一本了，那本是因为看不懂，对于我来说理解物理理论和公式构成非常困难和吃力，但是理解一位即将待产的母亲的胡思乱想、自我剖析，相对来说还算比较简单。
大概是因为作者几乎事无巨细地写出了那些不安、焦虑与伤心，那些深受死亡打击后破碎的心与思绪，和伦琴、弗洛伊德、约翰·亨特的人生，还有“我”的童年旧事、母亲死亡之前与之后的经历，全部交织在一起，变成一道缓缓流淌的长河，历经岁月，沉入无边的回忆里。
整本书几乎没有什么大事，除了生与死——外婆与母亲的死亡，两个女儿的新生。恰好昨天看了电影《人生大事》，这本书名也同样叫做《我们的人生大事》，那么显而易见了，人生的大事是什么呢？无非就是出生和死亡。
阅读的时候其实很有感触，比如“我”说女儿成长的过程就是她与自己不断分离的过程，“我”又想让她自由，又担心她会受到伤害因此竭力让她在自己的保护之下。
比如爱是什么，是那些具象化的漫游、交流，还是分别时无尽而让人饱受折磨的思念？为什么新生的孩童与母亲之间自然就会产生爱与信赖，是天性所使吗？
这本书的腰封上写着，这是一本“生育”小说，确实如此，从“我”怀孕这一点出发进行叙述，却也并没有专注于“我”是怎么怀孕的、“我”怀孕的时候经历了什么——这些不是没有，但只占很少的一部分内容——更多地在描述“我”与母亲、“我”与外婆、母亲与外婆、“我”与约翰尼斯，以及那些功成名就的人物们的经历和他们经历时或许可能的所思所想。作者细致地描写了外婆、母亲与“我”三位女性之间的关系，作者并没有直接说明这是一段什么样的关系，而是通过不断插叙的回忆来为母女关系添上可以被解释被评价的细节与注脚，让这样一段天然的、自然的、从出生开始就无法被斩断的关系，通过后天的经历，变成可以铭刻在心、时不时翻出来品味的东西，让飘忽不见的所谓“血缘”变成实实在在可以被触碰到的“母女”。
爱是什么呢？我写下这段文字的时候，我的母亲正在厨房做饭。我想这个问题问她，她大概也不能给我一个具体的定义。爱应该是有定义的，却不如母女关系的定义那么清晰了然，但或许有迹可循，或许又模糊不清。
但我们知道，爱就在那里，只要伸手，就能触碰到它的身影。
最后说一句，作品的原名是《Sight》，其实不太明白为什么会有这样的名字，因为全篇的内容比起“看见的东西”，更像是脑海中那些“看不见的东西”，而正是这些“看不见的东西”构成了每一个人的思想与精神，人格与灵魂。
不过翻译成《我们的人生大事》，确实也有点意思，正如前文所说，人生不过就是生与死。
这本书可以说是继《一只既存在又不存在的猫》之后我看得最为认真的一本了，那本是因为看不懂，对于我来说理解物理理论和公式构成非常困难和吃力，但是理解一位即将待产的母亲的胡思乱想、自我剖析，相对来说还算比较简单。
大概是因为作者几乎事无巨细地写出了那些不安、焦虑与伤心，那些深受死亡打击后破碎的心与思绪，和伦琴、弗洛伊德、约翰·亨特的人生，还有“我”的童年旧事、母亲死亡之前与之后的经历，全部交织在一起，变成一道缓缓流淌的长河，历经岁月，沉入无边的回忆里。
整本书几乎没有什么大事，除了生与死——外婆与母亲的死亡，两个女儿的新生。恰好昨天看了电影《人生大事》，这本书名也同样叫做《我们的人生大事》，那么显而易见了，人生的大事是什么呢？无非就是出生和死亡。
阅读的时候其实很有感触，比如“我”说女儿成长的过程就是她与自己不断分离的过程，“我”又想让她自由，又担心她会受到伤害因此竭力让她在自己的保护之下。
比如爱是什么，是那些具象化的漫游、交流，还是分别时无尽而让人饱受折磨的思念？为什么新生的孩童与母亲之间自然就会产生爱与信赖，是天性所使吗？
这本书的腰封上写着，这是一本“生育”小说，确实如此，从“我”怀孕这一点出发进行叙述，却也并没有专注于“我”是怎么怀孕的、“我”怀孕的时候经历了什么——这些不是没有，但只占很少的一部分内容——更多地在描述“我”与母亲、“我”与外婆、母亲与外婆、“我”与约翰尼斯，以及那些功成名就的人物们的经历和他们经历时或许可能的所思所想。作者细致地描写了外婆、母亲与“我”三位女性之间的关系，作者并没有直接说明这是一段什么样的关系，而是通过不断插叙的回忆来为母女关系添上可以被解释被评价的细节与注脚，让这样一段天然的、自然的、从出生开始就无法被斩断的关系，通过后天的经历，变成可以铭刻在心、时不时翻出来品味的东西，让飘忽不见的所谓“血缘”变成实实在在可以被触碰到的“母女”。
爱是什么呢？我写下这段文字的时候，我的母亲正在厨房做饭。我想这个问题问她，她大概也不能给我一个具体的定义。爱应该是有定义的，却不如母女关系的定义那么清晰了然，但或许有迹可循，或许又模糊不清。
但我们知道，爱就在那里，只要伸手，就能触碰到它的身影。
最后说一句，作品的原名是《Sight》，其实不太明白为什么会有这样的名字，因为全篇的内容比起“看见的东西”，更像是脑海中那些“看不见的东西”，而正是这些“看不见的东西”构成了每一个人的思想与精神，人格与灵魂。
不过翻译成《我们的人生大事》，确实也有点意思，正如前文所说，人生不过就是生与死。
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