乐观顽强的二舅和他的悲剧的人生。
B站的一个关于农村二舅的故事，感动了无数人。视频讲述了一个从小天资聪慧，考试回回第一，因为一次意外事故导致下半身残疾的二舅，是如何自强不息，活出了一股顽强的味道，具体可以看视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。
看完这个视频，我的感受和一些人不同。自强不息，活出一股顽强的味道，是观众代入到视频中的人物场景与角色所引发的个人情绪反应，但是从客观来讲，二舅的一生，是个悲剧。
明明小时候成绩非常好，只要高考考好，就能走出大山，结果因为意外导致了瘫痪。二舅倔强又赌气的躺在床上不参加高考，结果一生都局限在小小的村落里，连妻子都没有，与老母相伴。
很多人说二舅幸福，我一点儿也不觉得。二舅在面对感情时，七大姑八大姨都来提意见，还骂女方狐狸精。这就是农村这类落后地区的沟通内耗--每个人都喜欢插手对方的个人私事，并且试图改变对方，这种改变甚至会用人身攻击的方式，总之，沟通成本极高。
二舅人生的转折点，就在于他面对意外导致瘫痪的态度。
老师几次上门请他继续参加考试，二舅都拒绝了。二舅拒绝的不是高考，而是拒绝踏入一扇新世界的大门。从此以后，这扇大门就紧紧关闭，把二舅关闭在了一个落后小山村。
虽然二舅依然顽强，依然乐观，他的顽强和乐观使得这个视频被频频转发，感动了无数观众，激励了无数年轻人。然而，现实中的二舅，就是个悲剧人物。
一个人的机会是很有限的，尤其是改变命运的大机会。如果父母有点儿背景，家庭有点儿底子，机会会多一点；如果家庭一般，底子很差，机会就很少，尤其是重要的机会，非常难遇。
二舅就是这样的一个人，出生在农村，家庭条件很差。他一生唯一的机会就是高考，但倔强的二舅因为一次误诊就放弃自己。
这种性格其实代表了低层次人群的一个特征，就是内心脆弱，不够顽强。即使天赋很高，但是面对外部的打击，缺乏韧性。
人生如股票，通常大起就有大落，小起就有小落，核心的曲线就是自己的内在价值，而内在价值就是内心的一股子韧劲，以及把握机会的能力。
二舅就是在人生最低落的时候，犹如一只股票价格严重低于价值的时候，清仓走人，从此，告别了灿烂人生。
#二舅##二舅治好了我的精神内耗#

       我自2002年的9月26日作为中国大陆两岸文化交流代表团的学者代表，出席参加世界易经大会。从那时起，我就呼吁"一部《易经》和天下″！这一喊喊了二十年。面对目前最深刻的世界重构，这一呼喊，显得尤为重要和迫切。人类是一个命运共同体，要消弭人类的冲突和战争，人类要和平相处，共同繁荣和发展，必须要借助中国五千年的智慧。现实世界，东西方文化是有很大的差异，其原因是因为后天人设，而不是宇宙源起。西方文化是"非此即彼""二元对立"，反映在政治经济文化综合上也就是"不是敌人，就是朋友"。中国文化是典型的东方文化，哲学思辩，是多元的，相生共融，彼此依存，相互关怀。从至简的大道来分析是"道并行而不相悖"，论天地万物的关系是"相生而不相害"，事物生生不息。要化解冲实，和大怨，使东西方文化都有一个上溯，追究其本源，才会见到本真。这个就是7800多年的华夏之《易》，《易》之太极图腾的诠释世间万有。《易》之"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…"，是震木的仁慈包容舒畅条达和生发。用中国传统文化的一个图腾来表示其完整和独立性，那即是太极图。一个太极图，含尽概括全部矣。“太极生两仪，两仪生四象”。伏羲氏一画开天，继天立极。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，但无论时光怎么向前，永远不会过时，更是日用常新。通俗讲，八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，以"河出图、洛出书"为启术，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业。乾坤定矣……”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”一个太极圆，阴阳平分两半，一半白一半黑，阴中有阴，阴中有阳。其大无外，其小无内，有五行，有八卦，有天干有地支，有人所以为人，想要的所有东西。这张图，包罗万象，涵盖万有，但万变而不离其中。中国固有的文化，都认为有二大主流，也就是自有史以来，一向持续不断，嬗变不已，成为中国民族特有的精神，即是儒家与道家。演绎有2600多年的儒家文化，又有穿越时空的道家文化，更有最为高贵，哲学逻辑最为缜密的释(佛)家文化。追溯历史可以发现，自东汉末年开始，经过两晋、南北朝而至初唐鼎盛时期，释(佛教)家文化由西土东传并大兴，最终形成三家在根本上有其一脉相通的共同点，虽有外貌上之分歧，而往往互相融摄为一，故中国传统文化，实质上一向由儒、佛、道三家的思想构成一种耀古烁今的历史精神。引领中国之发，在推动历史进程中，三家可以说真的是涵盖一切万物，放之四海而皆准。其中，既体现了宇宙周期变化大规律，又彰显人类知变应变的大法则，以及为人谋事的大智慧。那么，在这一图腾中，儒家在哪里？儒家就是白(或称红)的阳鱼！那么道家又在哪里？那就是黑的阴鱼！儒家崇尚白(或称红)的就是阳刚，充满生机活力，蓬勃向上。所以儒家的精神是什么？就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变易创新。儒家就是天，就是司法的政府，是治国的政治文化和经济，欣欣向荣。所以儒家是白(或称红)的，它是往上的，越往上越高啊，自强不息，君子之德，元亨利贞。最上面这条半径全是白(或称红)的，所以是乾卦。而道家是往下的，厚德载物、柔若虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚、逍遥自在，儒家往上，道家往下。”“有人说儒家是积极的，道家是消极的，那就大错特错，道家只是他要往低处走，他的目的是战胜高处，他要柔弱，"水，大道似水，善利万物而不争。他的目的是要胜过刚强，所以叫柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至坚。谁说的？老子！”老子又说:“道生一、一生二、二生三、三生万物“。这种宏阔的生活意境，揭示了道家对天地万物的认识。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。一张太极图的外面一个圈的包围，中间是空的，是佛教，佛教博大精深。佛家讲空性，四大皆空、五蕴皆空、三法印皆空、四圣地皆空、尽虚空，遍法界，芥子纳须弥，须弥纳芥子，两者不相碍。充分体现缘起性空，真空而妙有！爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”佛法科学虽是二个名相，与道教儒教也似有不同。但金刚经说"凡所有相，皆是虚妄"。基本粒子，宇宙弦上的泡沫，刹那生灭，"一切有为法，如露亦如電，应作如是观"。宇宙的本质，就是"缘起性空"。太极图的以人为本，采天地之精华的中医也在那里作了表述具象，那就是阴阳鱼的S曲线。中医的望问闻切，集天地灵气的仙草可为"丹药"，通过辩证施治，调和阴阳，达到人的化精为气，精气充盈，生生不息。越是大道越简单，越是真理越明了。简单才能回归事物的本质。所以人生以既济而未济，易又以乾坤天地，而介入事物之门户。真的是佛为心，道为骨，儒为表。佛如金，道似玉，儒是稻粮。太极之《易》为书也，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，原始反终，外内使知惧。又明于忧患与死于安乐。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。故一部《易经》与儒释道高度印证符合，相融而正确，就能替天行道和合天下，真实不虚也！

此时此刻，和好朋友待在考场附近的酒店。实现了昨天说的“好想突然就已经躺在酒店床上休息”，没有时空转换，这中间经过了二十四小时，处理了一些总是很突然的工作。
下午和朋友吃饭的时候聊到考点，我说这几年来思茅的考点我估计都去过了吧，对着考点算了一下，60%，不重复。
昨天白天到晚上一直在回想毕业这几年，似乎都是没有目标，盲目的追求，没有付出实质性有效性的努力，毕业时的远大抱负好像还残存在内心深处，毕业后的“曲线救国”好像也没有偏离，当志愿者那年的迷茫与慌张还清晰如昨日，至此真的感谢命运的眷顾，谋得一份旱涝保收的工作。也成为我如今瞎折腾的退路。
去年开始重新准备考试的，也试想着换换跑道，因为总是觉得最有精力的几年过的过于舒适有些浪费。但是几场考试下来总是差了一点儿。谁叫我自己不够努力呢，只付出十分之一的认真就想让幸运之神眷顾。我发过微博说，难道是怨憎会、爱别离、求不得？。。。
今年年后一切还算平静，现在忘记之前因为什么事，忽然对人生有了新的感悟。仍然想再试一试，所有。特别对于求不得的工作、平台，看到过“求不得或许是追求的并不是自己最想要的”说法，我也反复想，我是不是也这样？我或许真的就是这样。为了自己所谓的追求，忽略了许许多多，emmm……
好啦，既然要选择，要努力，要挣扎一下，当然要尽力而为。这几年一直觉得自己在低谷，真希望如同刘头对梓潼姐说的人生就是正弦波，有低谷的时候一定会有转折出现。真希望今年实现去年送我去考场的Carrera说的话，我觉得你每次都还差一点儿再积累一段时间没问题的，要考上了。
然后今天的我自己又很矛盾的觉得，怎样都好啦。
让我们都加油，都努力吧。