如何正确理解“无常”。

我们要时时对无常生起正思惟，首先对“无常”要完全地理解，无常就是没有恒定的事物，从外在的环境再到自己的身心世间永远都处于时刻变动中，连我们思想念头都是瞬息万变永不停歇。

在身口意行为中思惟“无常”

在一天发生的身口意行为中思惟“无常”。先从一天开始，从早上醒觉起来到中午，、到下午、初夜、中夜、后夜，一个昼夜。我们身体行为、语言行为、思想行为，我们记不起来了，基本忘记掉了，想起来就是两种：喜欢的、不喜欢的。这就是“无常”。还有，当我们静下心来，在静坐观呼吸的时候，不单只是观呼吸，如果观呼吸没有专注，也没有去思惟法义的话，那就会乱想，或者说就昏沉半天，这颗心就很活跃、很跳跃，就没有在正念、正知上。

自己的身体、语言跟思想行为才是我们用心的地方。

在自我身心世间思惟“无常”

如果有拍照留影的话，把从小到大那些拍过的相片好好地看一看，其实他不是同一个体性、同一个人。

佛陀教我们去观“无常”，每十年为一段：

一到十岁属于“钝”十年，属于昏钝、无知。十岁到二十岁是“戏”十年，“戏”就是只懂得贪玩，在嬉戏之中，也是年少无知。十岁到二十岁不懂孝顺父母，违背、叛逆多一点，就是无益的、不正确行为、想法多一点，这个年龄段时伤害别人多一些。

……

每过十年再想一想，每个十年的变化，每个十年的身口意行为都是不一样的。最简单的就是我们这个身体，它是完全不一样。
后来，佛陀又慢慢引导我们前一刹那跟后一刹那不一样，一弹指之间等于六十个刹那，这个身体每个刹那所显现的新陈代谢都是不一样的。

在外在事物上思惟“无常”

假如说有一人，他之前是很富有，多财饶宝，财富的拥有者。忽然之间，自然的灾害，因地震、风灾、火灾而失去了，或者是被盗贼一盗而空了，或者是被国家有难之时收回了，这些种种原因，他就不再富贵，他内心就生起极度的忧愁与悲伤。

其实我们所追求、所经营、所珍视……喜欢的、不喜欢的，其实都只是无常流动迁变而已，时刻变化，必将消逝的过眼云烟罢了。

#乌鲁木齐[超话]#lai*瓜子养成记

看到很多连夜跑*路的？去了最好别回来，能同享福，不能同甘苦嘛！要你们何用？我们缺人嘛，绝对不缺，等一切恢复，一带一路顺风顺水繁荣昌盛的时候，你们来就旅游挣钱可以，别提是这里人，至少我不认，吃奶再ma娘的乘早闭嘴！不管你跑哪，没了根，你永远是lai瓜子一个！

本人力挺所有贡献聪明才智，坚韧不拔，建设边jiang，同甘共苦的人，不分min*族不分地*yu，团结一切能团结力量度过难关！

#乌鲁木齐[超话]#赖瓜子养成记

看到连夜跑路的？去了最好别回来，能同享福，不能同甘苦嘛！要你们何用？我们缺人嘛，绝对不缺，等一切恢复，一带一路顺风顺水繁荣昌盛的时候，你们来就旅游挣钱可以，别提是这里人，至少我不认，吃奶再骂娘的乘早闭嘴！不管你跑哪，没了根，你永远是赖瓜子一个！

本人力挺所有贡献聪明才智，坚韧不拔，建设边疆，同甘共苦的人，不分民*族不分地*域，团结一切能团结力量度过难关！