如果起诉离婚需要调查取证，相关部门会帮忙吗？
大家不要太天真，取证困难是很多人起诉离婚时候遇到的老大难问题。自己取不到证，相关部门也不会帮你去取证。
这个时候怎么办呢？
首先，你需要知道的是，通常情况下，相关部门的处理原则是什么？
那就是谁主张谁举证，相关部门和法官的职责是什么，是居中裁判，只要你有线索，但你实在是因为客观原因，调查不到这部分证据。
那么这个时候相关部门才会进行一个审核，在这个时候才会考虑有没有帮你调查取证的必要。
毕竟，我们知道相关部门要审理的案子那么多，不可能做到花大的精力帮你去调查取证。
那你实在没有办法自己取证的情况下怎么办呢？
教你一个好方法，在相关部门的授权下，相关部门会给你的律师申请一个调查令，这样律师就有权持调查令到相关的单位去调查。
这也是聘请律师的一大好处之一。
那有人就会说了，律师拿不到证据怎么办？
这样的情况肯定也不少见。所以律师会和向我们这样的调查公司合作帮助客户取证，为客户争取更大的利益。
聘请律师不单要看律师的专业领域实力如何还要看律师在行业及周边资源是否有一定的支持。
#理中商务 ##情感##致自己##婚姻#
大家不要太天真，取证困难是很多人起诉离婚时候遇到的老大难问题。自己取不到证，相关部门也不会帮你去取证。
这个时候怎么办呢？
首先，你需要知道的是，通常情况下，相关部门的处理原则是什么？
那就是谁主张谁举证，相关部门和法官的职责是什么，是居中裁判，只要你有线索，但你实在是因为客观原因，调查不到这部分证据。
那么这个时候相关部门才会进行一个审核，在这个时候才会考虑有没有帮你调查取证的必要。
毕竟，我们知道相关部门要审理的案子那么多，不可能做到花大的精力帮你去调查取证。
那你实在没有办法自己取证的情况下怎么办呢？
教你一个好方法，在相关部门的授权下，相关部门会给你的律师申请一个调查令，这样律师就有权持调查令到相关的单位去调查。
这也是聘请律师的一大好处之一。
那有人就会说了，律师拿不到证据怎么办？
这样的情况肯定也不少见。所以律师会和向我们这样的调查公司合作帮助客户取证，为客户争取更大的利益。
聘请律师不单要看律师的专业领域实力如何还要看律师在行业及周边资源是否有一定的支持。
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2022年11月20日，带孩子去公园玩，准备回家时，在旁边的核算点排队采集核酸。在排队过程中，孩子对旁边的大喇叭好奇，上去摸了一下，遭到她奶奶的严厉呵斥。我觉得这种行为是出于三岁孩子正常的心理作出的正常的动作，只要不是危险的肮脏的东西，没有必要这样批评孩子。
回到家后，她奶奶又开始一本正经的批评孩子，以后外面的大喇叭不许再摸等等之类。我不这样认为，我觉得这是三岁小孩的正常反应，可以引导她不要这样做，但是没必要批评训斥，批评和引导是2种不同的层面，没必要禁锢孩子。仅仅是发表了一下我的意见，没有要针对谁。第一个反抗者，她爸爸，说我，你是什么意思，你觉得我妈说的不对，你觉得她不该批评是吗。她以后摸电线摸刀子都不能说是吗，啥都不能教育是吗，就这样惯着她？
摸喇叭跟摸刀子摸电线是一回事吗？要拿一些危险的事跟没有危险的事对比，而且嗓门大，觉得自己特别有理，活在自己禁锢的思维里，反倒成我不尊重她妈，我没事找事了，丝毫不觉得自己理亏，一直反问说我什么意思，气势逼人，他们一个立场，我自己一个立场，这种事情是人多立场大，我是那个没理的人。我仅仅是发表自己的想法，这种没有效果的沟通，就是双方大吵一架，不欢而散。
有些人，没有道理可讲，活在自己的思维里，从来不反思自己。不知道我是不是这样的人，我觉得不是。
回到家后，她奶奶又开始一本正经的批评孩子，以后外面的大喇叭不许再摸等等之类。我不这样认为，我觉得这是三岁小孩的正常反应，可以引导她不要这样做，但是没必要批评训斥，批评和引导是2种不同的层面，没必要禁锢孩子。仅仅是发表了一下我的意见，没有要针对谁。第一个反抗者，她爸爸，说我，你是什么意思，你觉得我妈说的不对，你觉得她不该批评是吗。她以后摸电线摸刀子都不能说是吗，啥都不能教育是吗，就这样惯着她？
摸喇叭跟摸刀子摸电线是一回事吗？要拿一些危险的事跟没有危险的事对比，而且嗓门大，觉得自己特别有理，活在自己禁锢的思维里，反倒成我不尊重她妈，我没事找事了，丝毫不觉得自己理亏，一直反问说我什么意思，气势逼人，他们一个立场，我自己一个立场，这种事情是人多立场大，我是那个没理的人。我仅仅是发表自己的想法，这种没有效果的沟通，就是双方大吵一架，不欢而散。
有些人，没有道理可讲，活在自己的思维里，从来不反思自己。不知道我是不是这样的人，我觉得不是。
唸珠与铃杵的运用与表义
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一、唸珠的种类与用法：
密宗中的法器，种类繁多，各有其不同的应用。兹以念珠的材质而言，分别由菩提子、金刚子、莲花子、金、银、铜、铁、水晶、檀木、石头、珍珠、珊瑚、象牙、琥珀、琉璃、绿松石、蜜腊、人骨等不同的杂宝所制成。
一般通俗常用的是「金刚菩提子」。无论是修任何种类的密法均可使用。不过，在密宗中，在什么法中用什么念珠，是有分别的。尤其修持「息、增、怀、诛」各法所运用的念珠，更有不同。
譬如：
修息灾法，以观音息灾法为例，宜用「水晶唸珠」。
修增法，即增福慧的法，宜用「琥珀唸珠」。
修财神法，宜用「龙凤眼唸珠」。
若修怀法、怀爱法，例如：长寿佛法，咕噜估咧佛母法，一定要用「珊瑚唸珠」。因为怀法是事业成就，故宜用珊瑚。
若是以斩杀除魔为目的，修持金刚法以及空行母、忿怒护法的密法，则要用「人骨唸珠」。
假如修息、增、怀、诛四法，而无水晶、琥珀、珊瑚、人骨念珠，可以用「凤眼菩提子」念珠做为总代表，以修四事法。除此则宜用不同分别的材质。
二、念珠数目的表义
念珠的108颗，代表108三昧，用以对治我们108的烦恼。
三、铃杵的种类与表义
在修法上常用金刚杵，金刚铃。金刚杵有独钴金刚杵，三钴金刚杵，五钴金刚杵，七钴金刚杵，九钴金刚杵之分别。一般运用上分成以上几种─也是表喻「人的修为」。
一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无罣碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净庵摩罗识（第九识）。
铃中必有巨；巨表达「真空方便」。此义必须真实地去悟证方能知道：何以称为真空？何以称为方便？举例来说：铃要响，一定要靠巨来敲。一响，明明听到有声音，却空无一物，用以喻指：「真空之中有妙理」。虽然是空，却有其微妙。
佛所说一切的方便法，看似有，其实又是无，故称为「方便门」；在方便当中教导很多的弟子修持。在佛陀方便演化之时，明明有看到祂在表演、演说，也有教化的结果，却如空花幻影，随即消失。铃之所喻在此，其他各有十分丰富的深密禅义，宜各自去会悟。
铃外面的有受击之器，表「乐空无变」。
再以铃杵二者合论：「铃表智慧；杵表方便」。一切法相中也以男相表方便；女相表智慧。因此金刚乘中佛父抱佛母的双身相，即表不离方便智慧的密义。其实本来就不必有此双身之相，一相就好，但只要知道方便，就是知道佛父；知道智慧，就是知道佛母了，这是为了「表法」而权施。
此外，所有法器一般人误以为是纯铜所铸成的，其实不是。若是纯铜所铸造，无法发出如此响亮之声。它是由金、银、铜、铁、锡等五种合金铸成的，称五宝金。
四、铃杵的重要与作用
修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到那一国，可以不带钱；却不能不携带铃与杵。
铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。不知应用的人，则会觉得很累赘麻烦。因此有人就说：「修行看可否不用铃杵，光用嘴念？尤其我住的地方不适合动铃杵」。
这当然可以；但是运用铃杵与否，其效果是不同的。所谓工欲善其事，必先利其器；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况「护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器」？
铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法在各个仪轨中，有各个意义与作用。
总之，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可以降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名「降魔杵」。身怀金刚杵随身，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光，因此这些法器其功德不可思议。
发布者：无畏洲上师
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一、唸珠的种类与用法：
密宗中的法器，种类繁多，各有其不同的应用。兹以念珠的材质而言，分别由菩提子、金刚子、莲花子、金、银、铜、铁、水晶、檀木、石头、珍珠、珊瑚、象牙、琥珀、琉璃、绿松石、蜜腊、人骨等不同的杂宝所制成。
一般通俗常用的是「金刚菩提子」。无论是修任何种类的密法均可使用。不过，在密宗中，在什么法中用什么念珠，是有分别的。尤其修持「息、增、怀、诛」各法所运用的念珠，更有不同。
譬如：
修息灾法，以观音息灾法为例，宜用「水晶唸珠」。
修增法，即增福慧的法，宜用「琥珀唸珠」。
修财神法，宜用「龙凤眼唸珠」。
若修怀法、怀爱法，例如：长寿佛法，咕噜估咧佛母法，一定要用「珊瑚唸珠」。因为怀法是事业成就，故宜用珊瑚。
若是以斩杀除魔为目的，修持金刚法以及空行母、忿怒护法的密法，则要用「人骨唸珠」。
假如修息、增、怀、诛四法，而无水晶、琥珀、珊瑚、人骨念珠，可以用「凤眼菩提子」念珠做为总代表，以修四事法。除此则宜用不同分别的材质。
二、念珠数目的表义
念珠的108颗，代表108三昧，用以对治我们108的烦恼。
三、铃杵的种类与表义
在修法上常用金刚杵，金刚铃。金刚杵有独钴金刚杵，三钴金刚杵，五钴金刚杵，七钴金刚杵，九钴金刚杵之分别。一般运用上分成以上几种─也是表喻「人的修为」。
一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无罣碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净庵摩罗识（第九识）。
铃中必有巨；巨表达「真空方便」。此义必须真实地去悟证方能知道：何以称为真空？何以称为方便？举例来说：铃要响，一定要靠巨来敲。一响，明明听到有声音，却空无一物，用以喻指：「真空之中有妙理」。虽然是空，却有其微妙。
佛所说一切的方便法，看似有，其实又是无，故称为「方便门」；在方便当中教导很多的弟子修持。在佛陀方便演化之时，明明有看到祂在表演、演说，也有教化的结果，却如空花幻影，随即消失。铃之所喻在此，其他各有十分丰富的深密禅义，宜各自去会悟。
铃外面的有受击之器，表「乐空无变」。
再以铃杵二者合论：「铃表智慧；杵表方便」。一切法相中也以男相表方便；女相表智慧。因此金刚乘中佛父抱佛母的双身相，即表不离方便智慧的密义。其实本来就不必有此双身之相，一相就好，但只要知道方便，就是知道佛父；知道智慧，就是知道佛母了，这是为了「表法」而权施。
此外，所有法器一般人误以为是纯铜所铸成的，其实不是。若是纯铜所铸造，无法发出如此响亮之声。它是由金、银、铜、铁、锡等五种合金铸成的，称五宝金。
四、铃杵的重要与作用
修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到那一国，可以不带钱；却不能不携带铃与杵。
铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。不知应用的人，则会觉得很累赘麻烦。因此有人就说：「修行看可否不用铃杵，光用嘴念？尤其我住的地方不适合动铃杵」。
这当然可以；但是运用铃杵与否，其效果是不同的。所谓工欲善其事，必先利其器；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况「护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器」？
铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法在各个仪轨中，有各个意义与作用。
总之，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可以降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名「降魔杵」。身怀金刚杵随身，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光，因此这些法器其功德不可思议。
发布者：无畏洲上师
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