看王尔德的《少年王》，非常有趣，结合时局：

“死”和“贪”在一个暗洞中看着他们，“死”说：“我厌倦了，把他们的三分之一交给我，让我走吧！”
但是“贪”却摇摇头，回答道：“他们都是我的仆役呢！”
“死”又对她说：“你手里拿着什么？”
“贪”说：“我有三粒谷子，于你有什么关系呢？”
“死”叫了起来：“给我一粒，我拿去种在我的园子里，只要一粒，我就立刻走。”
“贪”说：“我什么也不会给你。”便把手藏在衣襟下。
“死”笑了起来，拿出一只杯子放进池水里，然后便把“疟疾”取出来，只见“疟疾”在人群中穿梭，三分之一的人就死掉了。她的身后涌出一阵冷雾，无数的水蛇在她身边围绕。
“贪”见又死了那么多人，便捶着胸膛哭泣起来，她敲着贫瘠的胸膛大叫：“你又杀死我这么多人，你回去吧！鞑靼的山里正有战事，双方的国王都请你快去。阿富汗人把黑牛杀了，也在出兵开战，他们用矛头刺盾牌，身上穿着铁甲，我这小山谷不过是个小地方，你不应该在这儿活动，去吧，以后别再来了！”
“死”答说：“可以，只要你给我一粒谷子，我就立刻走。”
但“贪”把手更捏紧了一些，咬牙切齿喃喃地说：“我绝不会给你谷子的。”
“死”又笑了起来，拿出杯子，然后捡一块石头抛到森林里，于是，“寒热”便成为火焰，从一丛毒草那儿出来了。她行经群众之间，碰着一个便死一个，所过的草地立刻枯黄。
“贪”战栗起来，拿些灰抹在自己头上，叫着：“你真残酷，你真残酷啊！印度许多城市在闹饥荒，撒马利亚的井大多都干枯了，埃及也有许多城市闹饥荒，蝗虫铺天盖地从荒地中飞来，尼罗河也溃决了，教士咒诅着生殖神和判官。你到那里去，把我的仆役留下给我吧！”
“死”答道：“可以，只要你给我一粒谷子，我就立刻走。”
“贪”摇头说：“我绝不会给你谷子的。”
“死”又笑起来，她用手吹起哨子，只见一个女人就从空中飞来，这女人额前写着“瘟疫”二字，有一群瘦鹰围在她的四周。她用翅膀罩住整个山谷，那儿的人瞬间死的一个也不剩了。
“贪”一路叫着往森林中逃去，“死”便跨上红马，也飞驰而走，急驰得比风还快。

有人说，每一个拥有梦想的人都值得被尊重。
可我总觉得，除了被尊重，人还需自我尊重。
真正的尊重，只属于那些不怕碰壁、不怕跌倒、勇于靠近理想的
梦想不等于理想。
光幻想光做梦不行动，叫梦想。
敢于奔跑起来的梦想，才是理想。
…………
就像老谢那样。

活着，我还有我的理想………家乡贫瘠的山谷未曾闲住我，巧家中学的嘴筆ま曾困住我，教育学院的围墙未曾困住我，血汗 T 厂的流水线未曾闲住我，世间的百般丑恶、世上的风餐露宿都不曾闲住过我，跑！使劲儿跑！
边跑边伤心，伤心得几乎要哭出来。
这么大的世界，这么多的人，为什么不能给我这个蚂蚁一样的人一个机会，为什么不能让我好好地活着……不能哭，一哭跑得肯定慢！他想起那群捡垃圾的老人………
不能等死！我还年轻！我还有理想！
老谢跑完了山路，跑过了农田，实在跑不动了就走，实在走不动了，就躲进公路桥下的涵洞里。
他被卖到了广东省广宁县，从广宁一路逃到四会，再从四会到三水，又从三水到佛山。
四天后他走回了广州。
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https://t.cn/A6xBZ5rx 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
从2.18号阅读至今4.2号，阅读时间跨度有点长，慢悠悠地读，细细地读。舍不得读完，不忍心囫囵吞枣。
读到最后一章，实在太喜爱，购买了纸质书。我想这足以说明我对这本书的珍惜。今天晒着太阳，翻阅了还剩十多二十来页，不是加快读完，而是毅然决然放下这本书，我想故意留一点遗憾。为了日后的“回味”。日后回味的时候，还保有新鲜感，因为这本书我没有完全读完！这种类似于“自欺欺人”的做法和想法不接受任何评判，虽有幼稚，但是真诚啊。
这是一本“随心所欲”的书，没有特意为之的话题，应该是庆山的随记，心情随笔。翻开这本书，有一封信是她留给读者的。
“无论是一起已度过二十余年的老读者，还是刚刚开始相识的新读者，当你翻开一位作者的书，读到他由内心流出的语言，触及他个性与风格的质地，也许会感受到某种无形的因缘。通过文字，心心相印，交换心的光与能。这是灵魂中无限扩展的永恒的一部分，在某个微小而平凡的瞬间交集。
以前我用写作去远方，去解答自己的疑问。
后来我想，人的一生，大概最重要的是觉悟，以及爱。人所探索、思考、行动的一切，是为了完成这一份重要。”
想过该怎么去写或者概括庆山这本书的内容，想来想去，也许是词汇贫瘠，无法用更有力且有质地的语言表达，因此引用她致读者的一段话。
这便是她整本书的核心：觉悟。觉知。爱。修行，禅宗。
是如水一般清冽的人生态度，没有丝毫杂糅冗余，简短而有力，坚定而温柔。
领略完《一切境》，买下了《心的千问》《夏摩山谷》。期待。