好久没更新了，嘿嘿嘿

分享一只神奇鸭鸭，像是种出来的一样！鸭鸭头上还长了花花！
劝诫姐妹们不要再挖鼻了嗷，第一个是鼻腔细菌培养，第二个是手机！是不是很可怕！密恐人士当场去世
猜猜这个树上结的什么果子？都是木瓜！看颜色应该离成熟还早着，等到熟透了打算悄咪咪砸一个下来，几千块的学费总不能白交吧[可怜]
上心理课的时候老师让画一朵写上名字，再让周围的人形容一下自己，诶哈哈，她们写的跟我想的也差不多，我就知道一定会有人夸我可爱[嘘]
吃饭的小摊上遇到的巨大无比基！真的超级超级超级大，像个大煤气罐子！好喜欢柯基嘤嘤嘤[哇]，冲上去一阵猛撸，柯基屁屁真好摸，有生之年我一定也要养一只[抱一抱]！
尝了闽南特产四果汤，感觉挺好喝，就是蜂蜜水的底加上各种小料（也可以用奶茶或者椰奶之类的底，但是得加钱[二哈]），我尝了一下石花膏，其实和冰粉差不多嘛，但是它是长条状的，吃起来像面条一样吸溜吸溜的，总之就蛮清甜爽口滴，推荐尝试！
点了罪恶的炸串外卖贴给朋友们，引起一阵众怒嘎嘎嘎嘎嘎馋s她们[春游家族]，（我的良心让我告诉你们，其实这家不是特别好吃[睡]）
心心念念的奶酪包包到货啦！真的巨巨巨可爱无比！让我这个万年不评价的潜水员给出了五星好评，并且评价措辞激动万分，希望别的买家不要以为我是买来的水军[awsl]
看电影的路上碰到的夕阳，照在楼栋上，恰好有个信号灯，天也好看，于是在电影即将晚点的千钧一发之际还是拍下了这一刻，很值得[赢牛奶]

【试穿中....今晚看穿搭送福利！每时段都送出冰袖！！】
这件上身，叮！你的纯欲风学姐已上线！本期波点系列这么美，万年潜水也舍不得错过了！
真丝上衣也好，波点半裙也好，连衣裙也好，波点进入夏季，从小变大留白更多，看起来更清爽，这件更是纯欲风的鼻祖！
下摆可以搭配一条散摆的真丝半裙搭配净色的苞米裙，搭配黑色的蓬蓬纱裙，也可以搭配我们这一期的百褶褶皱裙，腰身一绑，美感炸屏！
信心满满为大家准备了200件现货，后面再翻单可能就没有时间，夏日的清爽和妩媚由他来承包，无论是大胸还是上身丰满，亦或是气质不够，女人味不够，都可以通过这一件波点衬衫找到完美的满意方案！

哎……沉不下来看着王禅老祖的大智慧却依然愚钝[敲打]好想回到去年之前那种安静心无旁骛的专注状态……私以为鬼谷子胜于老子，因为他有深挂六国相印，联合六国共抗起强秦的苏秦；又有凭借高超辩术成为秦国宰相，瓦解了苏秦生前所造创造的六国合纵，使秦最终一统天下的张仪：还有战无不胜威震天下的庞涓；在军事理论上有独到见解的孙膑；毛遂徐福甘茂乐意邹忌等风云人物弟子。
每一座城市都有它的歷史，每一个女人都有她的秘密。长安城里长相思，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。长安之余我而言是儿时读太平传里提到的张说的花萼楼前雨露新，长安城里太平人。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华；是儿时老李带我去乾陵里给我娓娓道来武曌和唐高宗的爱恨情仇及政治权谋后送我阅读的《资治通鉴》；是骑着摩托登上骊山感慨的一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来；是老李带我去看国师拍的满城尽带黄金甲跟我讲的待到秋来九月八，我花开后百花杀。是当年追比赛现场时和小伙伴们谈到乐乐和继科两人之间那种昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；更是16年霸气威武的春节联欢晚会分会场及那年底作為萬年潛水黨被炸出來的表情包大战，前线觀戰，一直默默發我大長安美景，還有各地美食美景，走過太多的地方，對祖國母親才有了更多的期待和愛意。千好萬好還是自家最好。所謂的民主都不是我所望。有國才有家，我愛中國，我愛长安。
长安之余我很美好。我爱长安，我爱盛唐，我爱……人活着 为了体验悲欢离合，生老病死， 为了弄明白人为了什么而活着？ 为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。 活着很累,很辛苦，因为社会很不公平，活着很无奈，伤心难过要哭泣。因为人生本来就是如此。没有一个人的人生是一帆风顺的，只要努力就精彩。小时候读《论语》：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。当时就觉得好蠢啊~随着看了《老子》《汉书》《墨子》慢慢长大形成了自己的思维体系，越来越觉得我的价值观很简单：待之以礼还之以礼，待我刀兵还之刀兵。“多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。” —— 宫崎骏
肆无忌惮也好，任意而为也罢，只要开心就好。世间能治愈的都是自渡之人。 活着…所谓正常，就是抵抗裹挟。 我想温暖绝望挣扎的那些人。
解释《论语》的“未知生，焉知死”的时候，程颢说：“死之事即生是也”，死亡这件事说的其实就是“生”，个体消亡是生生不已得以实现的逻辑缓解。死之事即生是也”，这句话告诉你，生自身饱满，我们过好自己每一天的生活就好了。死亡意味着根本性的失去，由于我们必然会失去，所以我们珍惜，因为人能珍惜，所以人才饱满。这在某种意义上也是海德格尔讲“向死而生”的用意所在。海德格尔的“being onto death”翻译成“向死而生”其实是不对的，正确的翻译应该是“在死的可能性之上的在世”，我们人就是在死的可能性之上的在世。正因为人有失去的可能，所以我们才会去珍惜；正因为我们珍惜，所以我们才牵挂；正因为我们牵挂，所以我们的生命才饱满。这是真正的儒家的道理。凡讲道理，要么可证实，要么可证伪。既不可证实，又不可证伪，那就不是道理了，是一种没道理的相信。“圣贤以生死为本分事”，“佛之学为怕死生，故只管说不休”。