♦️♦️守神♦️♦️
⭕参阅了很多修行文章，绕了很多弯弯，难得其所，今天偿试把所能明白和所能理解的“秘笈”写出来。其实，道理非常简单，守神而已。守神，就是把神跳出来自知自照的看着我自己。
♦️从神的状态上来讲，人有走神和守神两种状态。走神，是处于不自知状态，是神离开身体的状态。守神，是处于自知的状态，是神守本位的状态。
走神，是神离开身体，神不知道我自己在干什么，比如，在沉思中而不自知的状态。守神，是神不离身，神知道我自己在干什么，比如，从沉思中回过神来，知道我自己在沉思。生活中，大多数时候，人处于不自知而走神的状态，通常只有等回过神来，才知道我自己在干什么，这时候，神才回归身体。
⭕《黄帝内经》里说:“得神者昌，失神者衰。”意思也是在讲，守神和走神对于身体运行昌衰的影响。以此，中医养护生命的最高境界就是养神。而最好的养神方法是“闭目守神”。因为，眼睛，是精气神的窗囗，神最容易随着欲望从这个窗囗跑出去离开身体，所以关闭眼睛这个出囗，收心摄神，让神自知自照，安守本位。《内经》说:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
那如何守神呢？神，就是心神，或者说是我心里意识到的那个神。当我分心或沉迷而走神不自知了，我要有个觉知的意识，把神跳出来看着我自己，由此处于自知的守神状态。在任何时候，都可以如此这般的把神跳出来自知自照看着我自己在干什么。也就是，我在吃饭呀，在呼吸呀，在打坐呀，在心思念想呀，在走路呀，在唱歌呀，等等任何时候，我都处于自知的守神状态。这种“把神跳出来看着我自己”，就像是一个无形无相，无欲无求，清静无为的旁观者一样，只是“自知自照”的看着我自己就行了，至于事物运动发展的变化，都“让其自然”的存在和运行。让其自然，就是我该怎样吃饭就该怎样吃饭，我该怎样拉屎就该怎样拉屎，我该怎样打拳就该怎样开拳。就像在打坐中，我只要用“神”自知自照就行了，不需要掺和改变心念和身体变化的自然性，它们该怎样就让它们该怎样，让其自然就行了。这种自知自照，就像似有似无的在放羊一样，我不用目不转睛死死的盯着羊看，但我却不会把羊给忘了，至于羊在干什么，我都处于守神自知的状态。
⭕这是一篇不成熟的心得，仅供参考。阿德
⭕下文，是我对别人的文章进行一些改动，以便参应上文。♦️
什么是不自知？我们用手电筒来作比喻。手电筒只能照别人，却不能照手电筒自己。这就是不自知，不自照。我们心的任何一个状态（每一个识），都具备这个特点。比如意识，它现在正在津津有味地品尝一顿美餐，完全乐在其中，根本不会知道这是我在享受，也就是说，此时只有作用，而显现不了作用的主体，这就是“不自知”。
什么是自知？就是我从不自知的状态中跳出来自知自照的看着我自己。换言之，就是我从走神的状态中回过神来看着我自己。
只要有觉察的意识，把神跳出来，你就绝对不会跟着感觉走，跟着意想走。你就能从分心或沉迷的走神不自知状态中回过神来，让自己处于守神自知的状态。在打坐中，也是如此，念头来了，你要清清楚楚知道念头来了，昏沉来了，你要清清楚楚知道昏沉来了，腿痛了你要清清楚楚知道腿痛了，也就是把我跳出来看着我自己就行了。
佛说，制心一处，无事不办。生活中，事事处处都可以养成专注守神的力量。所以，你要经常提醒自己，吃饭的时候，我要知道我正在吃饭，贪图美味的时候，我要知道我正在贪图美味；赏花的时候，我要知道我正在赏花；说话的时候，我要知道我正在说话；沉思的时候，我要知道我正在沉思；走路的时候，我要知道自己在走路；昏沉打瞌睡的时候，我要清清楚楚地知道自己正在打瞌睡等等。
换个话说：吃饭的时候，我要知道“我在吃饭”；说话的时候，我要知道“我在说话”；思考的时候，我要知道“我在思考”；走路的时候，我要知道“我在走路”；看见红花，我要知道“我在看红花”；听见音乐，我要知道“我在听音乐”；如此等等，无论任何时候，我都要安住于“我”，千万不要不知不觉被外缘拉跑了。如果能长期这样，你将发现这是学佛的一个捷径。
少走神，多守神。(完)。
⭕参阅了很多修行文章，绕了很多弯弯，难得其所，今天偿试把所能明白和所能理解的“秘笈”写出来。其实，道理非常简单，守神而已。守神，就是把神跳出来自知自照的看着我自己。
♦️从神的状态上来讲，人有走神和守神两种状态。走神，是处于不自知状态，是神离开身体的状态。守神，是处于自知的状态，是神守本位的状态。
走神，是神离开身体，神不知道我自己在干什么，比如，在沉思中而不自知的状态。守神，是神不离身，神知道我自己在干什么，比如，从沉思中回过神来，知道我自己在沉思。生活中，大多数时候，人处于不自知而走神的状态，通常只有等回过神来，才知道我自己在干什么，这时候，神才回归身体。
⭕《黄帝内经》里说:“得神者昌，失神者衰。”意思也是在讲，守神和走神对于身体运行昌衰的影响。以此，中医养护生命的最高境界就是养神。而最好的养神方法是“闭目守神”。因为，眼睛，是精气神的窗囗，神最容易随着欲望从这个窗囗跑出去离开身体，所以关闭眼睛这个出囗，收心摄神，让神自知自照，安守本位。《内经》说:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
那如何守神呢？神，就是心神，或者说是我心里意识到的那个神。当我分心或沉迷而走神不自知了，我要有个觉知的意识，把神跳出来看着我自己，由此处于自知的守神状态。在任何时候，都可以如此这般的把神跳出来自知自照看着我自己在干什么。也就是，我在吃饭呀，在呼吸呀，在打坐呀，在心思念想呀，在走路呀，在唱歌呀，等等任何时候，我都处于自知的守神状态。这种“把神跳出来看着我自己”，就像是一个无形无相，无欲无求，清静无为的旁观者一样，只是“自知自照”的看着我自己就行了，至于事物运动发展的变化，都“让其自然”的存在和运行。让其自然，就是我该怎样吃饭就该怎样吃饭，我该怎样拉屎就该怎样拉屎，我该怎样打拳就该怎样开拳。就像在打坐中，我只要用“神”自知自照就行了，不需要掺和改变心念和身体变化的自然性，它们该怎样就让它们该怎样，让其自然就行了。这种自知自照，就像似有似无的在放羊一样，我不用目不转睛死死的盯着羊看，但我却不会把羊给忘了，至于羊在干什么，我都处于守神自知的状态。
⭕这是一篇不成熟的心得，仅供参考。阿德
⭕下文，是我对别人的文章进行一些改动，以便参应上文。♦️
什么是不自知？我们用手电筒来作比喻。手电筒只能照别人，却不能照手电筒自己。这就是不自知，不自照。我们心的任何一个状态（每一个识），都具备这个特点。比如意识，它现在正在津津有味地品尝一顿美餐，完全乐在其中，根本不会知道这是我在享受，也就是说，此时只有作用，而显现不了作用的主体，这就是“不自知”。
什么是自知？就是我从不自知的状态中跳出来自知自照的看着我自己。换言之，就是我从走神的状态中回过神来看着我自己。
只要有觉察的意识，把神跳出来，你就绝对不会跟着感觉走，跟着意想走。你就能从分心或沉迷的走神不自知状态中回过神来，让自己处于守神自知的状态。在打坐中，也是如此，念头来了，你要清清楚楚知道念头来了，昏沉来了，你要清清楚楚知道昏沉来了，腿痛了你要清清楚楚知道腿痛了，也就是把我跳出来看着我自己就行了。
佛说，制心一处，无事不办。生活中，事事处处都可以养成专注守神的力量。所以，你要经常提醒自己，吃饭的时候，我要知道我正在吃饭，贪图美味的时候，我要知道我正在贪图美味；赏花的时候，我要知道我正在赏花；说话的时候，我要知道我正在说话；沉思的时候，我要知道我正在沉思；走路的时候，我要知道自己在走路；昏沉打瞌睡的时候，我要清清楚楚地知道自己正在打瞌睡等等。
换个话说：吃饭的时候，我要知道“我在吃饭”；说话的时候，我要知道“我在说话”；思考的时候，我要知道“我在思考”；走路的时候，我要知道“我在走路”；看见红花，我要知道“我在看红花”；听见音乐，我要知道“我在听音乐”；如此等等，无论任何时候，我都要安住于“我”，千万不要不知不觉被外缘拉跑了。如果能长期这样，你将发现这是学佛的一个捷径。
少走神，多守神。(完)。
《嘉陵江情结》
寒露后的重庆，寒气真的袭人。一大早从住家的地方，到嘉陵江大桥北滨路。郁郁葱葱的树林，婀娜多姿的花木景观，错落有致的高楼大厦，地铁飞驰桥上，这一切让我眼花缭乱。看着满荡荡的江水，裹足不前。目不转睛地盯着水流，思絮万千。
站立石栏前，心雨倾泻字句成章。对岸猿猴般的巨石叫＂沙帽石＂，无史料记载何时滚落岸边，见证嘉陵江的过去、现在和将来。宽阔的江面，波光粼粼。寒露时节，水中竟有游泳的人，层层浪花，浪漫姿式，顿觉耳目一新。大有心空如洗，禅意十足的意境。
满池江水，灵动感悟。许多外地朋友，一看到嘉陵江就心动不已！羡慕和忌妒的心情挂在脸上，说老天爷眷顾和钟爱重庆，赐山赐水，犹住仙宫，享尽美好的生活。友人的话不假，有山的地方就有水，人们视山如生机，视水如生命，增添了对山的亲、对水的爱。
嘉陵江情结，叙说我出生渝中半岛，嘉陵江畔至今还叫安乐洞的地方。喝着嘉陵江水、听着船工号子、看着木伐飘流，和端午龙舟大赛长大，江水情结旁人没法体会。小的时候，家有两个小水桶，跟着大人去江边挑水。学着大人的动作往水里一站，楠竹扁担不离双肩，把水桶往水里荡悠几下，掀起层层涟漪，趁势灌满干净的水。带着泥巴的光脚板爬坡上坎，气喘吁吁的倒进水缸。从那之后，感到水的宝贵。看着母亲弄饭弄菜、洗衣洗被，端杯水她喝，平添多少母子亲情。
不知有多少个夜晚，躺在床上听过往船只的汽笛声、船工号子的吆喝声。声声混杂，抑扬顿挫，象原生态古朴的音乐；爬起来从篱笆墙缝里看江水，星星点点的灯火或明或暗，移动的船帆时隐时现，又象是浓墨重彩的水墨画。童心童趣，奇思妙想，带着天贞和稚气，带着未来和希望，进入童年的梦乡。
驻足绿荫堤岸，欣赏江水东流。释怀物是人非，沉浸艰苦岁月。心底江水般清澈，流淌无尽的真实记录，怀旧之作让我心安理得。早前破烂不堪的棚户房，和污染企业不见踪影。美丽的山水之城，崛立祖国的大西南！
我拍的《嘉陵江情结》照片！
寒露后的重庆，寒气真的袭人。一大早从住家的地方，到嘉陵江大桥北滨路。郁郁葱葱的树林，婀娜多姿的花木景观，错落有致的高楼大厦，地铁飞驰桥上，这一切让我眼花缭乱。看着满荡荡的江水，裹足不前。目不转睛地盯着水流，思絮万千。
站立石栏前，心雨倾泻字句成章。对岸猿猴般的巨石叫＂沙帽石＂，无史料记载何时滚落岸边，见证嘉陵江的过去、现在和将来。宽阔的江面，波光粼粼。寒露时节，水中竟有游泳的人，层层浪花，浪漫姿式，顿觉耳目一新。大有心空如洗，禅意十足的意境。
满池江水，灵动感悟。许多外地朋友，一看到嘉陵江就心动不已！羡慕和忌妒的心情挂在脸上，说老天爷眷顾和钟爱重庆，赐山赐水，犹住仙宫，享尽美好的生活。友人的话不假，有山的地方就有水，人们视山如生机，视水如生命，增添了对山的亲、对水的爱。
嘉陵江情结，叙说我出生渝中半岛，嘉陵江畔至今还叫安乐洞的地方。喝着嘉陵江水、听着船工号子、看着木伐飘流，和端午龙舟大赛长大，江水情结旁人没法体会。小的时候，家有两个小水桶，跟着大人去江边挑水。学着大人的动作往水里一站，楠竹扁担不离双肩，把水桶往水里荡悠几下，掀起层层涟漪，趁势灌满干净的水。带着泥巴的光脚板爬坡上坎，气喘吁吁的倒进水缸。从那之后，感到水的宝贵。看着母亲弄饭弄菜、洗衣洗被，端杯水她喝，平添多少母子亲情。
不知有多少个夜晚，躺在床上听过往船只的汽笛声、船工号子的吆喝声。声声混杂，抑扬顿挫，象原生态古朴的音乐；爬起来从篱笆墙缝里看江水，星星点点的灯火或明或暗，移动的船帆时隐时现，又象是浓墨重彩的水墨画。童心童趣，奇思妙想，带着天贞和稚气，带着未来和希望，进入童年的梦乡。
驻足绿荫堤岸，欣赏江水东流。释怀物是人非，沉浸艰苦岁月。心底江水般清澈，流淌无尽的真实记录，怀旧之作让我心安理得。早前破烂不堪的棚户房，和污染企业不见踪影。美丽的山水之城，崛立祖国的大西南！
我拍的《嘉陵江情结》照片！
【#电影评荐#】《音乐室》（1958）
印度大师导演萨蒂亚吉特·雷伊创作的经典音乐片，一曲没落贵族的挽歌，获评《电影手册》年度十佳，《视与听》影史250佳，豆瓣8.2分。
雷伊的电影总是能让人沉浸其中，哪怕主人公罗伊是一位颓废、执拗、傲慢而虚荣的地主——有些评论家也在他身上看到了李尔王的影子，偏执、自毁却引人同情。
攀比炫耀欲、对物的执迷（不离身的精致水烟壶）和对音乐的上瘾侵蚀掉了罗伊的一生。
导演以三场【音乐会】结构起全片：衰败初显、妻儿亡故、最后的享乐与疯狂绝唱。
前两场音乐会及期间的剧情正好占据一半时间，属于发生在过去的闪回，以衰老的罗伊躺在椅子上的忧郁沉思作为转场点。
雷伊的运镜依然沉稳又极具力量，不少摇镜头令人印象深刻，如对华美音乐会中宾客之姿的巡弋（如图2），以及风暴过后平原上的宁静景致（如图6）。
大量蕴含隐喻或象征的意象，恍如一枚枚【宿命般的凶兆】，散溢在影片中：
贯穿首尾的大吊灯（如图1、8，虽华美璀璨，却渐渐熄灭、摇摆悬压在头顶），被洪水淹没的荒原，为飞驰卡车的扬尘所遮没的迟缓老象，妻子未及说出口的噩梦，转瞬即逝的烟花，黑云闪电，溺死在杯中的蟋蟀，爬在自己画像上的蜘蛛……
罗伊最后的对镜自恋及陶醉于先祖【血】统，亦与骑马（如图9）在搁浅废船边坠亡后的鲜血相呼应，可谓哀绝泣血。
《音乐室》的配乐极佳，包括第三场音乐会里的舞女表演也令人赏心悦目（如图7，对印度古典音乐感兴趣的友友一定会赞不绝口）。声音处理也十分精妙，比如多次外化人物内心回忆与憧憬的超现实声效/音乐。（8.5/10）
#萨蒂亚吉特·雷伊# #印度电影#
印度大师导演萨蒂亚吉特·雷伊创作的经典音乐片，一曲没落贵族的挽歌，获评《电影手册》年度十佳，《视与听》影史250佳，豆瓣8.2分。
雷伊的电影总是能让人沉浸其中，哪怕主人公罗伊是一位颓废、执拗、傲慢而虚荣的地主——有些评论家也在他身上看到了李尔王的影子，偏执、自毁却引人同情。
攀比炫耀欲、对物的执迷（不离身的精致水烟壶）和对音乐的上瘾侵蚀掉了罗伊的一生。
导演以三场【音乐会】结构起全片：衰败初显、妻儿亡故、最后的享乐与疯狂绝唱。
前两场音乐会及期间的剧情正好占据一半时间，属于发生在过去的闪回，以衰老的罗伊躺在椅子上的忧郁沉思作为转场点。
雷伊的运镜依然沉稳又极具力量，不少摇镜头令人印象深刻，如对华美音乐会中宾客之姿的巡弋（如图2），以及风暴过后平原上的宁静景致（如图6）。
大量蕴含隐喻或象征的意象，恍如一枚枚【宿命般的凶兆】，散溢在影片中：
贯穿首尾的大吊灯（如图1、8，虽华美璀璨，却渐渐熄灭、摇摆悬压在头顶），被洪水淹没的荒原，为飞驰卡车的扬尘所遮没的迟缓老象，妻子未及说出口的噩梦，转瞬即逝的烟花，黑云闪电，溺死在杯中的蟋蟀，爬在自己画像上的蜘蛛……
罗伊最后的对镜自恋及陶醉于先祖【血】统，亦与骑马（如图9）在搁浅废船边坠亡后的鲜血相呼应，可谓哀绝泣血。
《音乐室》的配乐极佳，包括第三场音乐会里的舞女表演也令人赏心悦目（如图7，对印度古典音乐感兴趣的友友一定会赞不绝口）。声音处理也十分精妙，比如多次外化人物内心回忆与憧憬的超现实声效/音乐。（8.5/10）
#萨蒂亚吉特·雷伊# #印度电影#
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