《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我知道这世间所有盛宴都会有离别，所有品过的茶都会喝到人走茶凉，而尝过的世情冷暖，读过的人间沧桑，看过的琳琅风景，都会与我们渐行渐远。所以，对于当下这一切美好的缘分，我们都要珍惜。如品茶一样，不要去选择茶的好坏，相遇即是恩泽，惜缘更是福祉。#遇见艺术##绘画##这就是中国风##读书##国画##最美中国画##愿你遇到的人都是温暖的#
赣江
老子道学武术博大精深
姚文俊
老子道学武术被国人奉为至宝，令世界瞩目。究其独特在何处、好在何处？归纳起来，就是四个字:博大精深。
一、“博大”
一是“通阴阳之变”。
老子将阴阳哲学引入武术，故他所看到的“武打”，不过就是“阴”与“阳”的交合和变化的“方式”、“过程”,和“结果”,从中揭示了武术打法的本质在于“打阴阳虚实及其变化”。
正是如此，它赋予了老子道学武术划时代的哲学意义。从此,因它而结束了武打的蛮打、浑打、昏打的蛮荒的时代，而走向了理性和文明。
二是“明桩法之道”。
因“桩”是阴阳的结合体,其中分阴阳；桩分八门,其中分阴阳；手与脚为四相,其中分阴阳,故在“打桩”时阴阳交合隨时存在,从而出现了“变无穷、打无穷”的状态。
但是，限于人的自身的“条件”，使得目前老子道学武术在“打桩”上的力能所及，最多只达到了人的自身能力最多的三分之二水平。
原因是，起眼一看，时至今日，“打桩”一般只能在“地面”上进行。它不能够在空中，或其它地方进行。
三是“运智慧之谋”。
由于“桩”讲阴阳平衡，但如果有意的让阴阳不平衡，这时，便产生出了“陷阱”。
由于存在陷阱，便产生了引人入陷阱的智谋。
于是，就有了：
比如，“声东击西”计。
此计表現在武术上就是：“明侧门暗红门”，“明红门暗侧门”；“明天门暗地门”，“明地门暗天门”等等。
四是“行以武制武”。
而一当“桩”在以“社会”为背景，并出现“两軍对垒”的时候，这时的“武术”就以“以武制武”的目的而出现。同时，老子又揭示出了“柔弱与刚強交合为和”的“无为而治”，即“德治”。如前所述，以之，则成为了“不战而胜”的前提和保证。
可见，一旦老子的武术思想用于社会，便将“以武制武”与“不战而胜”密切联系在了一起，从而成为了改变社会的巨大物质力量。
五是“操修身之德”。
所谓修身之“德”，这里指的就是在“我”与“武术”之间如何摆正好关系。
按“玄德”思想看，一当练成了武术后，不把武术为我个人私人占有，不以我个人意志依赖它，不利用它为我个人谋私，这就表现为“玄德”。
相反，把武术为我个人私人占有，以我个人意志依赖它，利用它为我个人谋私，这就表现为“缺德”。
“缺德”，乃是“玄德”物极必反的结果。一旦出現“缺德”，就会搞“有为而治”，就会在“我”与“武术”之间产生异化，从而使得“我”被“武术”所控制，以至铸成大错。
因此，“修身”就是“修武德”。这个“武德”就是：喜欢武术，精于武术，并用武术去为百姓谋利益。由是，“武侠”随之产生。
二、“精深”
一是“精打机之妙”。
老子在“柔弱胜刚强”的“条件”之中引入了“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”等等范畴，从而形成了武术的“打法法则”。并赋予了“直来横打”、“借力打力”的武术特质。
特别是“机”。
在老子看来，“有”、“动”、“虚”的三位一位，就是机。
打这个机，就可做到事半功倍，实现“柔弱胜刚強”。
从“艺”上看，“机”一般有：上盘不稳、下盘不稳、上下脱节、前后脱节、上步不老、进步太冲、攻防单一、缺少补手，等等。
由此可见，武术的打法与那种将人体当“沙包”，和“打空档”的打法有着本质的不同。
打“有”“动”“虚”的三位一位，完全犹如是解剖刀一样的精准打法，并直接将“打”纵深到底。
二是“察胆力之短”。
“胆”、“力”、“艺”是武术抢手的三大基本要素，缺一不可。
其中，“艺”，见于桩、机之中，已有表述，这里就不多说了。
那么，“胆”和“力”它们是否也通阴阳之变呢？是否也适合于打法法则呢？
答案是肯定的。故“胆”、“力”也有机可打。
比如，“胆”，一般出现胆怯、惊慌、畏缩、犹豫、急躁、骄傲等等，均视之为“机”，从而打之。
同样，“力”一般出现力弱、力疲、蛮力、僵力、死力等等，也均视之为“机”，从而打之。
三是“強过门之长”。
所谓“过门”，就是指的在红门侧门、红门边门、侧门小门、天门地门等之间的攻击方向的转換。
“过门”之关键是：以手法为掩护，实現身形的变化。
一旦过门顺利，就能避开敌之锋芒，并开辟出新的进攻方向和战坊。这样一来，就做到了直来横打，柔弱胜刚強。
四是“显三偷之神”。
“三偷”，是武术抢手的最高境界。
所谓“三偷”，即偷步、偷气、偷力。
其中，“偷步”，旨在为了打得有效、实在而在步距上的暗中变化。
“偷气”，即要在抢手过程过中不喘粗气，始终做到面不改色、心不跳。抢手中要做到以我为主，控制好节奏，调整好呼吸，以始终保持一个面不改色心不跳的临战状态。
具体说，偷力，即指要合理分配好自己的力量，切勿面面俱到、平均用力。
古往今来，人们谓中国武术“高深莫测”，此说实不为过。
老子道学武术博大精深
姚文俊
老子道学武术被国人奉为至宝，令世界瞩目。究其独特在何处、好在何处？归纳起来，就是四个字:博大精深。
一、“博大”
一是“通阴阳之变”。
老子将阴阳哲学引入武术，故他所看到的“武打”，不过就是“阴”与“阳”的交合和变化的“方式”、“过程”,和“结果”,从中揭示了武术打法的本质在于“打阴阳虚实及其变化”。
正是如此，它赋予了老子道学武术划时代的哲学意义。从此,因它而结束了武打的蛮打、浑打、昏打的蛮荒的时代，而走向了理性和文明。
二是“明桩法之道”。
因“桩”是阴阳的结合体,其中分阴阳；桩分八门,其中分阴阳；手与脚为四相,其中分阴阳,故在“打桩”时阴阳交合隨时存在,从而出现了“变无穷、打无穷”的状态。
但是，限于人的自身的“条件”，使得目前老子道学武术在“打桩”上的力能所及，最多只达到了人的自身能力最多的三分之二水平。
原因是，起眼一看，时至今日，“打桩”一般只能在“地面”上进行。它不能够在空中，或其它地方进行。
三是“运智慧之谋”。
由于“桩”讲阴阳平衡，但如果有意的让阴阳不平衡，这时，便产生出了“陷阱”。
由于存在陷阱，便产生了引人入陷阱的智谋。
于是，就有了：
比如，“声东击西”计。
此计表現在武术上就是：“明侧门暗红门”，“明红门暗侧门”；“明天门暗地门”，“明地门暗天门”等等。
四是“行以武制武”。
而一当“桩”在以“社会”为背景，并出现“两軍对垒”的时候，这时的“武术”就以“以武制武”的目的而出现。同时，老子又揭示出了“柔弱与刚強交合为和”的“无为而治”，即“德治”。如前所述，以之，则成为了“不战而胜”的前提和保证。
可见，一旦老子的武术思想用于社会，便将“以武制武”与“不战而胜”密切联系在了一起，从而成为了改变社会的巨大物质力量。
五是“操修身之德”。
所谓修身之“德”，这里指的就是在“我”与“武术”之间如何摆正好关系。
按“玄德”思想看，一当练成了武术后，不把武术为我个人私人占有，不以我个人意志依赖它，不利用它为我个人谋私，这就表现为“玄德”。
相反，把武术为我个人私人占有，以我个人意志依赖它，利用它为我个人谋私，这就表现为“缺德”。
“缺德”，乃是“玄德”物极必反的结果。一旦出現“缺德”，就会搞“有为而治”，就会在“我”与“武术”之间产生异化，从而使得“我”被“武术”所控制，以至铸成大错。
因此，“修身”就是“修武德”。这个“武德”就是：喜欢武术，精于武术，并用武术去为百姓谋利益。由是，“武侠”随之产生。
二、“精深”
一是“精打机之妙”。
老子在“柔弱胜刚强”的“条件”之中引入了“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”等等范畴，从而形成了武术的“打法法则”。并赋予了“直来横打”、“借力打力”的武术特质。
特别是“机”。
在老子看来，“有”、“动”、“虚”的三位一位，就是机。
打这个机，就可做到事半功倍，实现“柔弱胜刚強”。
从“艺”上看，“机”一般有：上盘不稳、下盘不稳、上下脱节、前后脱节、上步不老、进步太冲、攻防单一、缺少补手，等等。
由此可见，武术的打法与那种将人体当“沙包”，和“打空档”的打法有着本质的不同。
打“有”“动”“虚”的三位一位，完全犹如是解剖刀一样的精准打法，并直接将“打”纵深到底。
二是“察胆力之短”。
“胆”、“力”、“艺”是武术抢手的三大基本要素，缺一不可。
其中，“艺”，见于桩、机之中，已有表述，这里就不多说了。
那么，“胆”和“力”它们是否也通阴阳之变呢？是否也适合于打法法则呢？
答案是肯定的。故“胆”、“力”也有机可打。
比如，“胆”，一般出现胆怯、惊慌、畏缩、犹豫、急躁、骄傲等等，均视之为“机”，从而打之。
同样，“力”一般出现力弱、力疲、蛮力、僵力、死力等等，也均视之为“机”，从而打之。
三是“強过门之长”。
所谓“过门”，就是指的在红门侧门、红门边门、侧门小门、天门地门等之间的攻击方向的转換。
“过门”之关键是：以手法为掩护，实現身形的变化。
一旦过门顺利，就能避开敌之锋芒，并开辟出新的进攻方向和战坊。这样一来，就做到了直来横打，柔弱胜刚強。
四是“显三偷之神”。
“三偷”，是武术抢手的最高境界。
所谓“三偷”，即偷步、偷气、偷力。
其中，“偷步”，旨在为了打得有效、实在而在步距上的暗中变化。
“偷气”，即要在抢手过程过中不喘粗气，始终做到面不改色、心不跳。抢手中要做到以我为主，控制好节奏，调整好呼吸，以始终保持一个面不改色心不跳的临战状态。
具体说，偷力，即指要合理分配好自己的力量，切勿面面俱到、平均用力。
古往今来，人们谓中国武术“高深莫测”，此说实不为过。
近日，汾酒销售公司在四川成都召开了2022年年度闭关培训会和2023年市场工作部署会议。会议提出，要进一步优化制度流程，减少冗长环节，提升后勤服务，强化监督检查，优化人才结构，导入竞争机制，真正形成“能者上、庸者下”的长效常态管理，真正形成“进位争先、有为有位”的良好发展氛围，进一步增强汾酒复兴征程中的营销力量。未来，公司要进一步运用和发挥好政策在汾酒市场运营中调节指挥的杠杆作用，牢牢把握好“1333510”汾酒营销总体改革方略，科学合理的配置营销资源，助推汾酒营销高质量发展。
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