牙套妹亲测有效，这牙膏真的可以米白牙齿！
没有人不知道黑人牙膏叭！反正我是从小用到大，而且是全家人都在用~
这不成人后的2️⃣次正畸，我选择了透明的全包牙套，比传统牙套还更容易让牙齿色沉、发黄发黑，我就赶紧去买了✅好来白酵素牙膏，亲测去除牙渍的效果是真的绝。

戴牙套的宝子都知道，牙齿清洁和牙套清洁同样重要，所以⏰我每天刷牙时， 还会用多余的泡沫再去刷刷牙套。到了第天需要更换牙套时，我惊喜的发现旧牙套和新的几乎没有色差，虽然知道这款是米白牙膏，但着实没想到可以这么，连牙套专用清洁都省了有木有！

我赶紧又多囤了两个口味，个口味换着用，每天都有不一样的清新~
从以前的笑不露齿，到现在自信露出八颗牙齿，除了正畸的好处，就是好来白酵素牙膏的功劳了！
和我一样有牙齿米白追求的家人们都给我住！

cr：小鹿非彼鹿
#好物推荐# #平价好物种草# #种草花花万物#

椎名丹希1005生日快乐

北京时间00：00
东京时间01：00



『アリアドネ

謎めく迷宮の彼方で必ず会おう

手繰り寄せる赤い糸は

今も繋がっている

交わした約束とともに

迎えに行くよ

あの日秘めた熱が

溢れるほどに

導く』

——《指先のアリアドネ》

摄影：吴西
后勤：幺肆
️后期、排版：自己

下面是碎碎念！

啊啊啊啊啊啊啊啊先祝小尼生日快乐！！！新的一岁也要开开心心的吃的饱饱的！
这次给小尼准备的生贺片子本来一开始想拍三套的（你），结果各种原因下来只能拍一套了，正好有个棚子喜欢的所以定了阿里阿德涅这套，这里辛苦后勤幺老师了，不仅帮我后勤还帮lu老师后勤，跑上跑下的好辛苦！西西老师的摄影我吹爆啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！真的太会拍了！！！原片拍了好多，虽然有些就只是打光和细微角度什么的不一样，但是我感觉都有不一样的感觉，能修好多好多！然后这次也是我第一次正式这样的租棚子拍正片，也是第一次去用ps修图排版（所以不好看的话大人们多多担待。。。！！），毕竟是自推生日，所以都想自己亲力亲为，也让我自己学到了一点东西，就是再也不要赶着ddl做了，真的好累！因为是第一次发这种正片好怕没人看，期间焦虑了好几次，，，，，感谢安慰我的亲友们。。。。。。爱❤️❤️❤️所以如果喜欢的话请大人们狠狠转发评论，，很需要。。。（什么）

心灵哲学的心理动力学探究

解决上述问题首先要有一般动力学的视野和概念框架。我们知道,动力学本是一个力学概念,作为一门科学,是理论力学中的分支学科,它研究的是作用于物体的力及其与物体运动之间的关系。里面又有许多分支,如质点动力学、质点系动力学、刚体动力学、达朗伯原理,以及像天体力学、陀螺力学、外弹道学等应用分支。与心理因果性问题关系密切的是质点动力学。这种力学要弄清的,一是已知质点的运动,求作用于质点上的力,二是已知作用于质点上的力,求质点的运动。所谓质点(mass point,particle),是物理学所构想的一个理想化模型。在建构心理动力学(如果有的话)时,一方面,我们可以借用质点概念,如把被引起了运动或正表现出行为(随意行为)的身体看做质点。另一方面,可以根据质点动力学的模式,去追溯运动着的身体或质点的动力学根源。这样的探讨就是心理动力学或心理因果性探讨。

其次,要揭示心理的动力学,解决心理的因果性难题,我们必须对心理王国本身的构成和本质特点有正确的认知。在这里,我们依据的是我们所倡导的心性多样论。根据这一构想,心理王国是异质复合体,里面的心理现象既具有横向的多样性、开放性的特点,又具有纵向的阶次性、层级性特点。这种层次性还有开放性特点。不同的心理样式或个例由于其构成和性质不尽相同,因此其发生反作用或输出动力的方式是不一样的。例如,即使是如三阶、四阶等高阶现象,一旦进入了新的关系,或有新因素加入进来,那么就可能形成或产生新的作用层次,并且在其上会派生出阶次更高的现象。如此类推,以至无穷。但是不管阶次如何变化,其最根本的基础仍然是心理活动或者行为,原因在于:只要有行为发生,就能够产生出相应阶次的心理现象,换句话说,即使是阶次很高的心理现象也是离不开心理活动的。根据前述的论证可知,心理活动是依赖于物理活动的,有些甚至本身就是物理活动,至少部分同一于物理活动,而物理活动是不乏材料、能量的。因此一切阶次的心理现象由于以心理活动为基础,因而其能量的来源便有了一个合理的基础。如此一来,一种心理样式作为原因与别的心理样式发生关系,或者与物发生因果关系,也就不存在任何障碍了。

在这里,中国哲学的心气不二论对于我们从理论上、逻辑上更好地解决心身因果作用问题提供了有价值的思想资料。其最重要的心灵哲学意义在于:它为我们说明精神、意识如何可能具有反作用以及如何发挥对物质的反作用提供了思想资料。一般都承认,意识等精神现象本身不是物质,没有物质性能量,如仅据此,便能得出它们没有对身体及外界反作用的结论。但事实上,它们这方面的作用极其巨大,乃至不可思议。问题是,这种反作用如何可能呢?这一直是心灵哲学家尤其是唯物主义者的一个难题。宗喀巴大师依据佛教基本原理所做的解释是:尽管“识非有身,彼无自力趣境之往来功能”,但由于它与气结合在一起,“与风(气——引者注)俱转,则有趣境之功能”。风之所以如此,是因为它本身包括微细物质及能量。“彼风无色者,意谓无如粗界之色,非谓全细界之无色光明。”由于风有这些元素,因此不仅能帮助识往来于诸对象之间,形成认识,而且“能动摇身等”。这里的“动摇”指的是心移动、改变对象的活动或作用,而“身等”包括身体和外部世界。心之所以能动摇身和外部世界,主是因为心与气或风不相离。他说:上述心的动力作用,“亦是由具风故乃能尔。彼若无风,则不能动”。