将佛法带入生活中，是说将佛法做为烦恼的对治法，时时刻刻去反抗烦恼。不是佛堂中七支座法坐的笔直，下座后就一概抛到脑后。若无时刻对治烦恼，不论在佛堂打座中有多庄严，都毫无效益。因为真正的对治法是在烦恼最多时生起才有用。
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限延伸的365种修练》
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限延伸的365种修练》
信念坚固是厚福之相，半信半疑是薄福之相；
勇猛精进是厚福之相，懒散懈怠是薄福之相；
宽宏大度是厚福之相，心胸狭隘是薄福之相；
清心寡欲是厚福之相，淫欲炽盛是薄福之相；
常念旧恩是厚福之相，薄情寡义是薄福之相；
无我付出是厚福之相，自私自利是薄福之相；
慈悲喜舍是厚福之相，冷漠贪吝是薄福之相；
精进利他是厚福之相，精致利己是薄福之相；
……
命由己造，福由己修。
勇猛精进是厚福之相，懒散懈怠是薄福之相；
宽宏大度是厚福之相，心胸狭隘是薄福之相；
清心寡欲是厚福之相，淫欲炽盛是薄福之相；
常念旧恩是厚福之相，薄情寡义是薄福之相；
无我付出是厚福之相，自私自利是薄福之相；
慈悲喜舍是厚福之相，冷漠贪吝是薄福之相；
精进利他是厚福之相，精致利己是薄福之相；
……
命由己造，福由己修。
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西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨组成。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。两者合称“慈悲喜舍”，代表佛教的四无量心，四种广大的利他心，令无量众生离苦得乐。
下图依次是，观音菩萨，阿弥陀佛，大势至菩萨。 https://t.cn/z8A9gbx
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