虽然老师说过诗的韵味解读出来就不美了
（此处借用引申义：内涵情感无法用语言描述，语言描述的情感永远不如直接的体会）
但还是想把新的小作文简单解读/标识一下
这哥真的很喜欢callback，偏偏我又是俗人，最吃这一套（可是这一套搞的好 不生硬 真的很让人起鸡皮疙瘩[苦涩]）
下面是诗，此处用“四年级的诗歌”显然更恰当，但是他用的是“四年级的作文”，“作文”一词一出才是真正坐实了callback，不然一切联想都是空话。
（想起来自己写文的时候总想搞callback，可是每次都很生硬，代换的词语总掌握不好，所以看到这词的时候真的是浑身发麻的，既不跳脱又确切的点了callback[泪]）
诗就更不用说。
“船”，“月亮”，“流星”，“船舱”，“脚步声”作“鸣笛”，一系列类比和隐喻看得我发懵。
从手掌起，到拖鞋，到长大后一定会拥有自己的大船，最后再回到手掌和拖鞋，诗歌内的小callback也极富韵味[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
这篇文章我怎么看都觉得，是猫，不只是猫，不只是这只叫瓜蛋的小猫，还有一只叫蒲熠星的小猫。
这只小猫才是真正的主角。
在看着自家宝贝猫猫看夕阳后，他想到的是“他心中有一片我不曾了解的星空。”
在看着自家宝贝猫猫抢走自己的拖鞋后，他想到的是“等他有了自己的大船，还会不会想念曾经的拖鞋和手掌。”
他说的一切文字都是瓜蛋，一切文字体现的都是他。
我不敢说这篇诗如何解读，因为我的解读角度，肯定是把瓜蛋代入蒲自己的，解读的角度就会太刁钻，会需要涉及到我不能涉及的领域（即隐私）
可让我纯粹以瓜蛋的角度去解读这首诗的话，我就只能说出“蒲熠星的浪漫，想象力，创造力和共情力是世界上不可多得的宝物。”
怪我自己，太执着于文字背后的每一个个体。
（此处借用引申义：内涵情感无法用语言描述，语言描述的情感永远不如直接的体会）
但还是想把新的小作文简单解读/标识一下
这哥真的很喜欢callback，偏偏我又是俗人，最吃这一套（可是这一套搞的好 不生硬 真的很让人起鸡皮疙瘩[苦涩]）
下面是诗，此处用“四年级的诗歌”显然更恰当，但是他用的是“四年级的作文”，“作文”一词一出才是真正坐实了callback，不然一切联想都是空话。
（想起来自己写文的时候总想搞callback，可是每次都很生硬，代换的词语总掌握不好，所以看到这词的时候真的是浑身发麻的，既不跳脱又确切的点了callback[泪]）
诗就更不用说。
“船”，“月亮”，“流星”，“船舱”，“脚步声”作“鸣笛”，一系列类比和隐喻看得我发懵。
从手掌起，到拖鞋，到长大后一定会拥有自己的大船，最后再回到手掌和拖鞋，诗歌内的小callback也极富韵味[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
这篇文章我怎么看都觉得，是猫，不只是猫，不只是这只叫瓜蛋的小猫，还有一只叫蒲熠星的小猫。
这只小猫才是真正的主角。
在看着自家宝贝猫猫看夕阳后，他想到的是“他心中有一片我不曾了解的星空。”
在看着自家宝贝猫猫抢走自己的拖鞋后，他想到的是“等他有了自己的大船，还会不会想念曾经的拖鞋和手掌。”
他说的一切文字都是瓜蛋，一切文字体现的都是他。
我不敢说这篇诗如何解读，因为我的解读角度，肯定是把瓜蛋代入蒲自己的，解读的角度就会太刁钻，会需要涉及到我不能涉及的领域（即隐私）
可让我纯粹以瓜蛋的角度去解读这首诗的话，我就只能说出“蒲熠星的浪漫，想象力，创造力和共情力是世界上不可多得的宝物。”
怪我自己，太执着于文字背后的每一个个体。
鲜花怒放下的静
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
静态管控几天了？搞不清，不知今夕是何年。算一算，3天核酸，7天棉签自测，又2天核酸。12天了，今天理论上应该是10月18号。
按佛偈，圈在房里，心应该是静的，应该能升华。奈何本为俗人，也结不了菩提。
封区时备了三，五日的粮菜，能活到现在，是无欲无求，也是与佛有点缘了。
说到静心，谁的心又能真正出世，静下来呢，谁的心又是空的呢，不都是压着不止一块石头吗。
只有放下了物质生活的标准，心灵才能有淡定的机会。
不禁想到陈老总的诗:
天将晓，队员醒来早，露浸衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了，满身粘野草。
天将午，饥肠响如鼓，粮食封锁已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。
…………大树遮身待天明，几番梦不成……
比起陈老总，现在的我们最起码命无忧矣。#就这一刻#
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
静态管控几天了？搞不清，不知今夕是何年。算一算，3天核酸，7天棉签自测，又2天核酸。12天了，今天理论上应该是10月18号。
按佛偈，圈在房里，心应该是静的，应该能升华。奈何本为俗人，也结不了菩提。
封区时备了三，五日的粮菜，能活到现在，是无欲无求，也是与佛有点缘了。
说到静心，谁的心又能真正出世，静下来呢，谁的心又是空的呢，不都是压着不止一块石头吗。
只有放下了物质生活的标准，心灵才能有淡定的机会。
不禁想到陈老总的诗:
天将晓，队员醒来早，露浸衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了，满身粘野草。
天将午，饥肠响如鼓，粮食封锁已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。
…………大树遮身待天明，几番梦不成……
比起陈老总，现在的我们最起码命无忧矣。#就这一刻#
孔子嫁女的传奇故事
在讲孔子找女婿之前，先谈谈孔子座下第二十弟子公治长的故事。公冶长是孔子诸多弟子中的贤者之一。
相传公冶长通鸟语，并因此无辜获罪。这个故事不见正史，却在民间流传。《遥视历史问天机》的作者古金追查发现这个有趣的故事是真实的。
公冶长家里很穷，从小上山砍柴，吃野果子。 他生性纯朴，思想单纯，在山林间出世忘尘，接近出世修行的状态，先天的功能现在叫特异功能慢慢显现出来了，自然而然就懂了鸟语。
正如古人说的“近水知鱼性，近山识鸟语。”
一天，公冶长在山林里打柴，听到鹞鹰跟他说：“公冶长，公冶长，前边有死獐。
你食肉，我吃肠。” 公冶长当即允诺，跟着鹞鹰往前跑，果然在不远的山坡上，发现一头死獐，还是刚死的。
公冶长高高兴兴地把死獐背回家去了，那只鹞鹰一直跟着他。
可是公冶长高兴过头了，完全忘记了自己的承诺，家人把獐都分着吃了。 一点没剩下。 过了一些时候，公冶长在山里砍柴，那只鹞鹰又来了，叫道：“公冶长，公冶长，前边有死獐。你食肉，我吃肠。”
公冶长一下想起来了，上次忘记把肠子分给鹞鹰了，马上向鹞鹰道歉，
说这次一定会给它，于是他赶紧往前跑。
没跑多远，望见前面有两个人，路中间还躺着个东西。公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“是我打死的，是我打死的！”
公冶长跑近一看，吓傻了，原来地上躺了一个死人，而那俩人竟然是官府办差的！
他俩觉得很奇怪，没见这麽自投罗网的老实人，当即就把公冶长捆起来。
这时候公冶长怎麽申辩也没用了，当即被押回县衙，关进死牢。
过堂审案，官员一听公冶长说自己懂鸟语被鸟骗了，以为他在编谎抵赖，当即痛打了他一顿。
打完了就把他扔回大牢。再过堂，公冶长还喊冤，又挨打。慢慢的，这个官员也发现有点蹊跷。 再说这个公冶长，在牢里还一直喊冤。
县官听说後，更加奇怪，毕竟这是孔子的学生，就决定试试他。
他叫人把屋檐下的燕子窝掏了，把两只幼雏藏在箩筐里。 老燕回来，在堂前叽叽喳喳叫个不停。县官叫人把公冶长提上来，
问他：“燕子在说什么？” 公冶长一听便说：“这燕子叫：‘大人何故？我儿无辜。 箩藏二子，嗷嗷待哺。”
县官一听，真懂鸟语！赶忙放了公冶长和雏燕。 公冶长毕竟是深受孔子教导，遇事能自省，只怪自己失信於鸟，遇事不沉稳，高兴得忘乎所以，离老师讲的平静心态还差得太远，以至於乐极生悲，招受这麽大的麻烦，所以他不怨天也不尤人。
因为此事太超常太传奇，没记在正史中，但是孔子的门人很多，所以一直口口相传。
在《论语》中留下了这个故事的痕迹。《论语.公冶长》篇开头讲的，就是继续这个故事：子谓公冶长可妻也虽在缧絏（音：雷泄，指监牢）之中，非其罪也以其子妻之。 意思就是“谈到公冶长时，孔子说：‘我可以把女儿许配给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。’後来就把女儿嫁给他了。” 公冶长因祸得福，娶到了孔子的女儿。
孔子的弟子在《论语》中没有记录这个故事，可能因为他们认为难登大雅之堂。
但是很有趣，所以历代都在流传，成了後世的传奇。其实有些传说，承载着真实的历史，反而比正史更接近历史的真实。
(二)孔子嫁女：优秀弟子我看不上，牢中的公冶长甚合我意
孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
相传孔子准备把女人嫁给曾经做过牢的弟子公冶长，与孔夫人商量。孔夫人反问道：你门下四科有十位品学兼优的弟子，那个做咱家女婿不好，非得找个现在还关在牢里的公冶长？
孔子说：你这妇道人家，哪里懂得识人待物这些事，我门下虽有10个得意门生，却没有一个人配作我的女婿。
颜渊为人才学最好，可惜身体不好，早早便白了头发，搞不好哪天就一命呜呼了，如果把女儿嫁给他，必然早早就要守寡。
闵子骞，家有后母，大冬天都穿着芦草编织的衣服，看着都又冷又冻，如果把女儿嫁给他，岂不被活活冻死。
冉伯牛，经常接触患有麻风病的人，时间久了难免他自己也会被传染，如果把女儿嫁给他，能不被传染吗？
仲弓，农民的儿子，出身低微，而且他爹经常干些偷鸡摸狗的事情，这样的家庭环境，至于谈婚论嫁这些事，就不必说了。
冉有，只对军政知识感兴趣，不注重道德修养，为了讨好主上，不惜聚敛民财；
子路，性情豪爽，有勇有谋，好战，说不准哪天就战死沙场了，这两个人能嫁吗？坚决不能！
子我，白天睡大觉，"朽木不可雕也"；
子贡，就不用我说了，不愿做官，只顾忙着倒腾货物，就是个商人，与我诗礼之家，门不当户不对。
子游，本来是最佳人选，可惜他是南方人，往来多有不便。
子夏，因丧子而哭之失明，晚年生活一日不如一日。所以我也愿意将女儿嫁给他。
然而公冶长，虽然在牢中，但他坐牢却不是因为自己犯了事（据传公冶长能听懂鸟语，因此获罪），对于女儿的终身大事，没有一点妨碍，日后必有一番作为。孔夫人认为孔子说的在理，于是就将女儿嫁给了公冶长。
思考：圣人孔子，作为一个父亲为女儿择婿时，依然不能摆脱金钱、地位、职业等世俗观念，其实可叹可喜，叹圣人面对现实其实也是个俗人，喜父爱之伟大。
孔门十哲：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：子我、子贡；
政事：冉有、子路；
文学：子游、子夏。
在讲孔子找女婿之前，先谈谈孔子座下第二十弟子公治长的故事。公冶长是孔子诸多弟子中的贤者之一。
相传公冶长通鸟语，并因此无辜获罪。这个故事不见正史，却在民间流传。《遥视历史问天机》的作者古金追查发现这个有趣的故事是真实的。
公冶长家里很穷，从小上山砍柴，吃野果子。 他生性纯朴，思想单纯，在山林间出世忘尘，接近出世修行的状态，先天的功能现在叫特异功能慢慢显现出来了，自然而然就懂了鸟语。
正如古人说的“近水知鱼性，近山识鸟语。”
一天，公冶长在山林里打柴，听到鹞鹰跟他说：“公冶长，公冶长，前边有死獐。
你食肉，我吃肠。” 公冶长当即允诺，跟着鹞鹰往前跑，果然在不远的山坡上，发现一头死獐，还是刚死的。
公冶长高高兴兴地把死獐背回家去了，那只鹞鹰一直跟着他。
可是公冶长高兴过头了，完全忘记了自己的承诺，家人把獐都分着吃了。 一点没剩下。 过了一些时候，公冶长在山里砍柴，那只鹞鹰又来了，叫道：“公冶长，公冶长，前边有死獐。你食肉，我吃肠。”
公冶长一下想起来了，上次忘记把肠子分给鹞鹰了，马上向鹞鹰道歉，
说这次一定会给它，于是他赶紧往前跑。
没跑多远，望见前面有两个人，路中间还躺着个东西。公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“是我打死的，是我打死的！”
公冶长跑近一看，吓傻了，原来地上躺了一个死人，而那俩人竟然是官府办差的！
他俩觉得很奇怪，没见这麽自投罗网的老实人，当即就把公冶长捆起来。
这时候公冶长怎麽申辩也没用了，当即被押回县衙，关进死牢。
过堂审案，官员一听公冶长说自己懂鸟语被鸟骗了，以为他在编谎抵赖，当即痛打了他一顿。
打完了就把他扔回大牢。再过堂，公冶长还喊冤，又挨打。慢慢的，这个官员也发现有点蹊跷。 再说这个公冶长，在牢里还一直喊冤。
县官听说後，更加奇怪，毕竟这是孔子的学生，就决定试试他。
他叫人把屋檐下的燕子窝掏了，把两只幼雏藏在箩筐里。 老燕回来，在堂前叽叽喳喳叫个不停。县官叫人把公冶长提上来，
问他：“燕子在说什么？” 公冶长一听便说：“这燕子叫：‘大人何故？我儿无辜。 箩藏二子，嗷嗷待哺。”
县官一听，真懂鸟语！赶忙放了公冶长和雏燕。 公冶长毕竟是深受孔子教导，遇事能自省，只怪自己失信於鸟，遇事不沉稳，高兴得忘乎所以，离老师讲的平静心态还差得太远，以至於乐极生悲，招受这麽大的麻烦，所以他不怨天也不尤人。
因为此事太超常太传奇，没记在正史中，但是孔子的门人很多，所以一直口口相传。
在《论语》中留下了这个故事的痕迹。《论语.公冶长》篇开头讲的，就是继续这个故事：子谓公冶长可妻也虽在缧絏（音：雷泄，指监牢）之中，非其罪也以其子妻之。 意思就是“谈到公冶长时，孔子说：‘我可以把女儿许配给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。’後来就把女儿嫁给他了。” 公冶长因祸得福，娶到了孔子的女儿。
孔子的弟子在《论语》中没有记录这个故事，可能因为他们认为难登大雅之堂。
但是很有趣，所以历代都在流传，成了後世的传奇。其实有些传说，承载着真实的历史，反而比正史更接近历史的真实。
(二)孔子嫁女：优秀弟子我看不上，牢中的公冶长甚合我意
孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
相传孔子准备把女人嫁给曾经做过牢的弟子公冶长，与孔夫人商量。孔夫人反问道：你门下四科有十位品学兼优的弟子，那个做咱家女婿不好，非得找个现在还关在牢里的公冶长？
孔子说：你这妇道人家，哪里懂得识人待物这些事，我门下虽有10个得意门生，却没有一个人配作我的女婿。
颜渊为人才学最好，可惜身体不好，早早便白了头发，搞不好哪天就一命呜呼了，如果把女儿嫁给他，必然早早就要守寡。
闵子骞，家有后母，大冬天都穿着芦草编织的衣服，看着都又冷又冻，如果把女儿嫁给他，岂不被活活冻死。
冉伯牛，经常接触患有麻风病的人，时间久了难免他自己也会被传染，如果把女儿嫁给他，能不被传染吗？
仲弓，农民的儿子，出身低微，而且他爹经常干些偷鸡摸狗的事情，这样的家庭环境，至于谈婚论嫁这些事，就不必说了。
冉有，只对军政知识感兴趣，不注重道德修养，为了讨好主上，不惜聚敛民财；
子路，性情豪爽，有勇有谋，好战，说不准哪天就战死沙场了，这两个人能嫁吗？坚决不能！
子我，白天睡大觉，"朽木不可雕也"；
子贡，就不用我说了，不愿做官，只顾忙着倒腾货物，就是个商人，与我诗礼之家，门不当户不对。
子游，本来是最佳人选，可惜他是南方人，往来多有不便。
子夏，因丧子而哭之失明，晚年生活一日不如一日。所以我也愿意将女儿嫁给他。
然而公冶长，虽然在牢中，但他坐牢却不是因为自己犯了事（据传公冶长能听懂鸟语，因此获罪），对于女儿的终身大事，没有一点妨碍，日后必有一番作为。孔夫人认为孔子说的在理，于是就将女儿嫁给了公冶长。
思考：圣人孔子，作为一个父亲为女儿择婿时，依然不能摆脱金钱、地位、职业等世俗观念，其实可叹可喜，叹圣人面对现实其实也是个俗人，喜父爱之伟大。
孔门十哲：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：子我、子贡；
政事：冉有、子路；
文学：子游、子夏。
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