德,可聚财;和,能旺家
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
以阴德旺财兴家,你所失去的一切,都会回来!
积德才能立财,积和才能旺家。愿你德财兼备,一生用之不尽!
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
以阴德旺财兴家,你所失去的一切,都会回来!
积德才能立财,积和才能旺家。愿你德财兼备,一生用之不尽!
德,可聚财;和,能旺家
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
以阴德旺财兴家,你所失去的一切,都会回来!
积德才能立财,积和才能旺家。愿你德财兼备,一生用之不尽!
常言道:家家户户总无常,贫贫富富有定数。
德不立,财难聚;德不孤,必有邻。
家不和,福难至;家不仁,当则废。
世事多变革,但亘古不变的是:财立于德,家立于和。
人有德,必有财
《道德经·第八十一章》中讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。
品德高尚的人,对与金钱不存占有之心,也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界,帮助这个世界越多,自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
人有多少德,就有多少财,这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德,只是无底线的消耗福报时,福报耗尽,钱财也就留不住了。
由此可见,因果报应,不是上天的袒护,而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来?从良好的品德中来。
《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”
人活一世,草木一秋。
功名利禄转瞬即逝,金钱财富终不带走。君子爱财,取之有道。
做人不能昧良心,宁可缺钱,不能缺德。
世人皆爱财,苦苦求财却不见财。
其实,钱财就在我们的福德里。人无德,即使天降横财,也终究会擦肩而过,无福消受。
世上所有的福气和财富,都是你积累下的福德!
人和睦,家必旺
《道德经·第八章》中讲:“上善若水,水善利万物而不争”。
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
有道是:“和气致祥,乖气致戾。”
人有和气,才能留住福气;家有和气,才能万事兴旺。
古人云:“千年修来同一饭,万年修来同船渡。”
家人之间,相聚不易。能够和睦,更是福气。
争吵越多,霉运越多;和睦越多,家道越旺。
一个家庭,懂得珍惜,懂得包容,才能幸福长久。
有德财气来,家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲:“大丈夫处其厚,不拘其薄,处其实,不拘其华”。
君子以敦厚立身,不居于浅薄,朴实纯真,不居于浮华。
一个人的命运好坏,财富多寡,家庭兴衰,都是由自己的能量决定的。
当一个人,得到的多,德却浅薄时,就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱,转头却生了一场大病,把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律,一旦失衡,就会降福或降灾,直到恢复平衡。
所以我们常听人说:“德不配位,必有灾殃。”
命运,最忌讳人的算计。小心机得来的,就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道:“命运,不能用硬的手段。”
唯有积德,才是最好的风水。
善,是人之福源。要想人生一帆风顺,家宅兴旺,就要常行善事,多存福气,累积阴德。
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现在是2022年11月20日1时48分
入冬些许日,南国似才略有秋意。鹤鸟应是遁藏,山间只剩东风催叶声,叶声夜深。幸而晴日,薄云浅淡,还有弦月,相勒人影。抬头亦可见寒星明灭,与我笑言,活泼不像那日明月不语。有小溪潺潺,虽人工斧凿,却有流水意。偶有簌簌,不知风声叶声水声人声。我想应不是风声,清风本不语,假借物矣;应不是人声,何人怪病不知寒?又或许无意间自言自语,不无可能。人生一世,本就是一场自问自答,扪心自问,问心有愧。
一路走过,山风依旧,冷月依旧,繁星依旧,斛叶依旧,泉流依旧……然若每每念起,时留人留终难似泉流,坝起而已。念其旧依旧,岂能尽如。不就翻起心书,历历在目,念旧如旧。我想旧日如桎梏,困我心境常暮色。原是旧日有憾,其憾莽莽,偶起心火,片刻去也。而吾之愁事,其之春风,又起一茬。应许少年愁,可有少年共之?想必有共之者也难言,人间言语,起之难,表之更难,应是如此。我亦常有此意,见者可不必觉得影单也。
我今日兀见此间暮色竟相同,忽觉心中何事悄然落地。此去应有百日,常自困些许事。百日之前更有夕愁,不归此筹。一字概之,无非一“缘”。少时不信缘起缘灭,如今竟觉好笑。却又不敢,不敢信天真与时光同去也。此去也不算太远太久,就已经走散了太多人,也许只是隐去我身后,唯有必要时相见。可必要时是何年,待到重逢时又可是人间已晚。不敢问,宁自扰,可是早有答案。但我想是我多想,错亦是我错,如此才好。
喜欢宫崎骏的那个说法,人生不过是一辆通往坟墓的列车,有人下车,满怀感激即好。应是如此。可还是希望与我同行者熙熙,人间不应是一人之间。如此,一场自问自答,才算尘埃落定。如若有风,尘埃又起,希望能有个好的盖棺定论,这便是我对人间的一大期许了。可惜今年雨水颇丰,那我稍等。
自从某日,每日霞虹皆带愁意。原是有憾,又恰恰唯霞虹值得留念。应是霞虹日盛且异,时年苦涩单调,唯少年愁似霞虹。可哪怕再聊赖,望向每日的的那一抹暮色还是会受宽慰许多。既然暮色之后还有星空,也就不觉得始终是一个人了。
是时,风已平息好久,夜色也由浓转淡。叶影铺盖的小路偶尔会有些小小的水珠,他们会凝结成霜,凝结成故事的花纹。
我与我周旋久,宁做我。
不过些许风霜罢了。
2022年11月20日3时28分
#心情日记##日常[超话]#
现在是2022年11月20日1时48分
入冬些许日,南国似才略有秋意。鹤鸟应是遁藏,山间只剩东风催叶声,叶声夜深。幸而晴日,薄云浅淡,还有弦月,相勒人影。抬头亦可见寒星明灭,与我笑言,活泼不像那日明月不语。有小溪潺潺,虽人工斧凿,却有流水意。偶有簌簌,不知风声叶声水声人声。我想应不是风声,清风本不语,假借物矣;应不是人声,何人怪病不知寒?又或许无意间自言自语,不无可能。人生一世,本就是一场自问自答,扪心自问,问心有愧。
一路走过,山风依旧,冷月依旧,繁星依旧,斛叶依旧,泉流依旧……然若每每念起,时留人留终难似泉流,坝起而已。念其旧依旧,岂能尽如。不就翻起心书,历历在目,念旧如旧。我想旧日如桎梏,困我心境常暮色。原是旧日有憾,其憾莽莽,偶起心火,片刻去也。而吾之愁事,其之春风,又起一茬。应许少年愁,可有少年共之?想必有共之者也难言,人间言语,起之难,表之更难,应是如此。我亦常有此意,见者可不必觉得影单也。
我今日兀见此间暮色竟相同,忽觉心中何事悄然落地。此去应有百日,常自困些许事。百日之前更有夕愁,不归此筹。一字概之,无非一“缘”。少时不信缘起缘灭,如今竟觉好笑。却又不敢,不敢信天真与时光同去也。此去也不算太远太久,就已经走散了太多人,也许只是隐去我身后,唯有必要时相见。可必要时是何年,待到重逢时又可是人间已晚。不敢问,宁自扰,可是早有答案。但我想是我多想,错亦是我错,如此才好。
喜欢宫崎骏的那个说法,人生不过是一辆通往坟墓的列车,有人下车,满怀感激即好。应是如此。可还是希望与我同行者熙熙,人间不应是一人之间。如此,一场自问自答,才算尘埃落定。如若有风,尘埃又起,希望能有个好的盖棺定论,这便是我对人间的一大期许了。可惜今年雨水颇丰,那我稍等。
自从某日,每日霞虹皆带愁意。原是有憾,又恰恰唯霞虹值得留念。应是霞虹日盛且异,时年苦涩单调,唯少年愁似霞虹。可哪怕再聊赖,望向每日的的那一抹暮色还是会受宽慰许多。既然暮色之后还有星空,也就不觉得始终是一个人了。
是时,风已平息好久,夜色也由浓转淡。叶影铺盖的小路偶尔会有些小小的水珠,他们会凝结成霜,凝结成故事的花纹。
我与我周旋久,宁做我。
不过些许风霜罢了。
2022年11月20日3时28分
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