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道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来;这是因为单有理性永不能有任何那类的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感,产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论。
哲学普通分为思辨的和实践的两部分;道德既然总是被归在实践项下，所以就被假设为影响我们的情感和行为，而超出知性的平静的、懒散的判断以外。这一点被日常经验所证实了，日常经验告诉我们，人们往往受他们的义务的支配，并且在想到非义时,就受其阻止而不去作某些行为,而在想到义务时，就受其推动而去作某些行为。
一个主动的原则永远不能建立在一个不主动的原则 上;而且如果理性本身不是主动的,它在它的一切形象和现象中，也都必然永远如此，不论 它是从事研究自然的或道德的问题，不 论它是在考虑外界物体的能力或是有理性的存在者的行为。
理性是完全没有主动力的，永远不能阻止产生任何行为或感情。
理性的作用在于发现真或伪。真或伪在于对观念的实在关系或对实际存在和事实的符合或不符合。因此，凡不能有这种符合或不符合关系的东西,也都不能成为真的或伪的,并且永不能成为我们理性的对象。但是显而易见，我们的情感、意志和行为是不能有那种符合或不符合关系的;它们是原始的事实或实在，本身圆满自足，并不参照其他的情感、意志和行为。因此，它们就不可能被断定为真的或伪的,违反理性或符合于理性。
这个论证对我们现在的目的来说，具有双重的优越性。因为它直接地证明,行为之所以有功,并非因为它们是符合于理性,行为之所以有过,也并非因为它们违反了理性;同时,它还较为间接地证明了这个同一的真理,就是通过向我们指出,理性既然永不能借着反对或赞美任何行为、直接阻止或引生那种行为，所以它就不能是道德上善恶的源泉,因为我们发现道德的善恶是有这种影响的。行为可以是可夸奖的或是可责备的,但不能是合理的或不合理的:因此,可以夸奖的或可以责备的同合理的或不合理的并不是一回事。行为的功过往往和我们的自然倾向相矛盾,有时还控制我们的自然倾向。但是理性并没有这种影响。因此道德上的善恶区别并不是理性的产物。理性是完全不活动的，永不能成为像良心或道德感那样,一个活动原则的源泉。
我们已经说过,理性,在严格的哲学意义下，只有在两个方式下能够影响我们的行为。一个方式是:它把成为某种情感的确当的对象的某种东西的存在告诉我们，因而刺激起那种情感来;另一个方式是:它发现出因果的联系,因而给我们提供了发挥某种情感的手段。只有这两种判断能够伴随我们的行为，并可以说在某种方式下产生了行为;同时我们必须承认，这些判断往往可以是虚妄的和错误的。一个人可以因为误认一种痛苦或
快乐存在于一个对象之中,因而发生了情感,事实上那个对象并
没有产生苦乐感觉的倾向,或者所产生的结果恰好和所想象的情形相反。一个人也可以在求得达到他的目的时、采取了错误的手段,而由于他的愚蠢的行为妨害了,而不是促进任何计划的执行。我们可以认为这些虚妄的判断影响了与之有关的那些情感和行为，并且可以用一种不恰当的比喻说它们使行为成为不合理的。不过这一点虽然可以被承认，我们仍然很容易看到，这些错误远远不是一切不道德的源泉,它们往往是清白无罪的，而对于不幸陷入错误中的人们并不带来任何罪过。这些错误仅仅是事实的错误，道德学家一般都不认为这种错误是有罪的，因为它完全是无意的。
类似关系、相反关系、性质的程度和数量与数目 的比例，所有这些关系不 但属于我们的行为、情感和意志,同样 也确当地属于物质。因此,毫无疑问,道德并不在于任何一种这些关系中间，而且道德感 也不在于这些关系的发现。
像这样的黑暗中进行混战一个人往往打在空处，把拳击送到了敌人所不在的地方。
—《人性论》
道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来;这是因为单有理性永不能有任何那类的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感,产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论。
哲学普通分为思辨的和实践的两部分;道德既然总是被归在实践项下，所以就被假设为影响我们的情感和行为，而超出知性的平静的、懒散的判断以外。这一点被日常经验所证实了，日常经验告诉我们，人们往往受他们的义务的支配，并且在想到非义时,就受其阻止而不去作某些行为,而在想到义务时，就受其推动而去作某些行为。
一个主动的原则永远不能建立在一个不主动的原则 上;而且如果理性本身不是主动的,它在它的一切形象和现象中，也都必然永远如此，不论 它是从事研究自然的或道德的问题，不 论它是在考虑外界物体的能力或是有理性的存在者的行为。
理性是完全没有主动力的，永远不能阻止产生任何行为或感情。
理性的作用在于发现真或伪。真或伪在于对观念的实在关系或对实际存在和事实的符合或不符合。因此，凡不能有这种符合或不符合关系的东西,也都不能成为真的或伪的,并且永不能成为我们理性的对象。但是显而易见，我们的情感、意志和行为是不能有那种符合或不符合关系的;它们是原始的事实或实在，本身圆满自足，并不参照其他的情感、意志和行为。因此，它们就不可能被断定为真的或伪的,违反理性或符合于理性。
这个论证对我们现在的目的来说，具有双重的优越性。因为它直接地证明,行为之所以有功,并非因为它们是符合于理性,行为之所以有过,也并非因为它们违反了理性;同时,它还较为间接地证明了这个同一的真理,就是通过向我们指出,理性既然永不能借着反对或赞美任何行为、直接阻止或引生那种行为，所以它就不能是道德上善恶的源泉,因为我们发现道德的善恶是有这种影响的。行为可以是可夸奖的或是可责备的,但不能是合理的或不合理的:因此,可以夸奖的或可以责备的同合理的或不合理的并不是一回事。行为的功过往往和我们的自然倾向相矛盾,有时还控制我们的自然倾向。但是理性并没有这种影响。因此道德上的善恶区别并不是理性的产物。理性是完全不活动的，永不能成为像良心或道德感那样,一个活动原则的源泉。
我们已经说过,理性,在严格的哲学意义下，只有在两个方式下能够影响我们的行为。一个方式是:它把成为某种情感的确当的对象的某种东西的存在告诉我们，因而刺激起那种情感来;另一个方式是:它发现出因果的联系,因而给我们提供了发挥某种情感的手段。只有这两种判断能够伴随我们的行为，并可以说在某种方式下产生了行为;同时我们必须承认，这些判断往往可以是虚妄的和错误的。一个人可以因为误认一种痛苦或
快乐存在于一个对象之中,因而发生了情感,事实上那个对象并
没有产生苦乐感觉的倾向,或者所产生的结果恰好和所想象的情形相反。一个人也可以在求得达到他的目的时、采取了错误的手段,而由于他的愚蠢的行为妨害了,而不是促进任何计划的执行。我们可以认为这些虚妄的判断影响了与之有关的那些情感和行为，并且可以用一种不恰当的比喻说它们使行为成为不合理的。不过这一点虽然可以被承认，我们仍然很容易看到，这些错误远远不是一切不道德的源泉,它们往往是清白无罪的，而对于不幸陷入错误中的人们并不带来任何罪过。这些错误仅仅是事实的错误，道德学家一般都不认为这种错误是有罪的，因为它完全是无意的。
类似关系、相反关系、性质的程度和数量与数目 的比例，所有这些关系不 但属于我们的行为、情感和意志,同样 也确当地属于物质。因此,毫无疑问,道德并不在于任何一种这些关系中间，而且道德感 也不在于这些关系的发现。
像这样的黑暗中进行混战一个人往往打在空处，把拳击送到了敌人所不在的地方。
—《人性论》
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蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
蔺相如，赵国人，生卒年不详，为战国时期赵国上卿。故里在山西临汾地区古县宝丰村。蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时，得楚“和氏璧”，秦昭王闻悉，遗书赵王，愿以15城易璧。蔺相如在这危难关头出使秦国。秦王接见赵使，接玉后又无意偿城，蔺相如智索国宝，严辞揭穿骗局。秦人欲以武力夺回璧玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举璧睨柱”，表示与国宝共存亡的决心，最终“完璧归赵”的胜利。前279年（赵惠文王二十年）,秦、赵“渑池会”，蔺相如自报奉陪赵王赴会，他以机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮和胁迫。廉颇是赵之良将，拜为上卿。蔺相如因外交斗争的功劳也拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇欲侮辱之，针对廉颇的挑战，蔺相如每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次，道遇廉颇，多引车避匿。他曾向门人表白心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇悔恨交加，负荆请罪，遂成刎颈之交。赵孝成王继位，以赵括取代廉颇，蔺相如带病劝说赵王：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，终于导致了长平惨败。
司马相如，西汉蜀郡成都人，字长卿。小名犬子。由于仰慕战国时期以完璧归赵、将相和而大名鼎鼎的蔺相如，因而改名相如。然而，他所生活时代的汉文帝、汉景帝、汉武帝三代，正是统一的多民族的封建帝国日益巩固和发展的时代,，战国时群雄割据的现象已经逝去，蔺相如折冲尊俎的业绩也难以重演。所以，历史使司马相如把聪明才智转向了文学。司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子。诚然，司马相如仪表堂堂，风度潇洒，多才多艺，确是一个引人注目的才士；他琴挑卓文君，赢得这位美女芳心的故事，传为千古美谈。但是，如果仅仅将他视为“风流才子”，那就是皮毛之见了。事实上，除了一表人才，满腹诗书之外，司马相如有胆有识，敢作敢为，堪称一代伟丈夫。与寡居的卓文君自由结合，固然是惊世骇俗之举；婚后生活拮据，夫妻二人开店卖酒，他让卓文君当垆，自己穿上酒保的衣服，涤器市中，旁若无人，是一般儒生做不到的。更为难得的是，身为汉赋大家，他在汉武帝身边十几年，却从来不把献赋当作向最高统治者献媚取宠的手段，从来不与那些阿谀逢迎、鲜廉寡耻之徒为伍，不愿作没有灵魂的御用文人；而是有条件时争取有所作为，难有作为便努力保持自己的节操，“故其仕宦,未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵.”（《汉书·司马相如传》）所以，他在政治上郁郁不得志。终其一生，除了出使西南临时挂过“中郎将”衔以外，长期担任的不过是“郎”、“孝文园令”等低级闲职。据《汉书·百官公卿表》：“郎掌守门户，出充车骑”，俸禄从比三百石到比六百石不等。另据司马贞《史记索引》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除也。“而当时县令的俸禄是六百石到一千石，由此可见司马相如官职之卑微。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。“这是独具慧眼的高明之论，作为一个杰出的文学家，司马相如凭着雄放的气魄和富赡的才华，勇于创新，锐意开拓，取得了十分突出的成就。
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
蔺相如，赵国人，生卒年不详，为战国时期赵国上卿。故里在山西临汾地区古县宝丰村。蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时，得楚“和氏璧”，秦昭王闻悉，遗书赵王，愿以15城易璧。蔺相如在这危难关头出使秦国。秦王接见赵使，接玉后又无意偿城，蔺相如智索国宝，严辞揭穿骗局。秦人欲以武力夺回璧玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举璧睨柱”，表示与国宝共存亡的决心，最终“完璧归赵”的胜利。前279年（赵惠文王二十年）,秦、赵“渑池会”，蔺相如自报奉陪赵王赴会，他以机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮和胁迫。廉颇是赵之良将，拜为上卿。蔺相如因外交斗争的功劳也拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇欲侮辱之，针对廉颇的挑战，蔺相如每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次，道遇廉颇，多引车避匿。他曾向门人表白心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇悔恨交加，负荆请罪，遂成刎颈之交。赵孝成王继位，以赵括取代廉颇，蔺相如带病劝说赵王：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，终于导致了长平惨败。
司马相如，西汉蜀郡成都人，字长卿。小名犬子。由于仰慕战国时期以完璧归赵、将相和而大名鼎鼎的蔺相如，因而改名相如。然而，他所生活时代的汉文帝、汉景帝、汉武帝三代，正是统一的多民族的封建帝国日益巩固和发展的时代,，战国时群雄割据的现象已经逝去，蔺相如折冲尊俎的业绩也难以重演。所以，历史使司马相如把聪明才智转向了文学。司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子。诚然，司马相如仪表堂堂，风度潇洒，多才多艺，确是一个引人注目的才士；他琴挑卓文君，赢得这位美女芳心的故事，传为千古美谈。但是，如果仅仅将他视为“风流才子”，那就是皮毛之见了。事实上，除了一表人才，满腹诗书之外，司马相如有胆有识，敢作敢为，堪称一代伟丈夫。与寡居的卓文君自由结合，固然是惊世骇俗之举；婚后生活拮据，夫妻二人开店卖酒，他让卓文君当垆，自己穿上酒保的衣服，涤器市中，旁若无人，是一般儒生做不到的。更为难得的是，身为汉赋大家，他在汉武帝身边十几年，却从来不把献赋当作向最高统治者献媚取宠的手段，从来不与那些阿谀逢迎、鲜廉寡耻之徒为伍，不愿作没有灵魂的御用文人；而是有条件时争取有所作为，难有作为便努力保持自己的节操，“故其仕宦,未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵.”（《汉书·司马相如传》）所以，他在政治上郁郁不得志。终其一生，除了出使西南临时挂过“中郎将”衔以外，长期担任的不过是“郎”、“孝文园令”等低级闲职。据《汉书·百官公卿表》：“郎掌守门户，出充车骑”，俸禄从比三百石到比六百石不等。另据司马贞《史记索引》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除也。“而当时县令的俸禄是六百石到一千石，由此可见司马相如官职之卑微。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。“这是独具慧眼的高明之论，作为一个杰出的文学家，司马相如凭着雄放的气魄和富赡的才华，勇于创新，锐意开拓，取得了十分突出的成就。
2023年太岁注意事项（冲太岁·属鸡篇）
昨天写了值太岁的兔宝宝https://t.cn/A6oeVWAO，今天来写一写犯太岁最严重的鸡宝宝，昨天有宝宝在微博下留言说，为什么鸡宝宝冲太岁会很严重，今天就来好好的说一下这个问题。
在所有的犯太岁类别当中，冲太岁是最严重的，这个严重主要说的是变化最大，而且和值太岁那种周围环境或者时间周期推动着自己让自己自然而然的那种变化不同，冲太岁一般是突然的变化，而且这个变化很多时候是措手不及的，不讲道理的，不会考虑你心情好不好或者事情公平不公平，就是强行发生让你去强行转变，你越对抗就容易被虐的越惨。为什么会出现这个情况？因为冲太岁是在值太岁的12年周期之内发生的，而且刚好是两种不同的五行对冲，并且把这个12年的周期一分为二，前6年是一个状态，经历一次冲太岁，后6年又是另外一个新的和之前截然不同或者是相反的状态，就好比一年四季里的夏至和冬至这两个转折点，夏至之后阴盛阳衰，冬至之后阳盛阴衰，从春夏的生机勃勃和生发走到秋冬的收获和贮藏。然后为新一轮的周期和轮回做准备。
如果说值太岁代表由周期的积累而形成的进化和变异，那么冲太岁则代表这种由周期的积累而形成的进化之前的质变和迭代，通俗的讲，如果值太岁是从毛毛虫变成蝴蝶的过程，那么冲太岁就是由毛毛虫变成茧的状态，为进一步破茧成蝶做准备，但是茧的状态和之前毛毛虫的状态是截然不同的。
所以我们大部分人从出生开始，经历的最早的让自己印象比较深的太岁往往都是冲太岁，前面我们也说了冲太岁是所有太岁的变动和变化最大的，举个例子，我们的第1次冲太岁基本上都是发生在6岁，第2次是18岁，这两年龄段是很多人从幼儿园开始上小学，和从高中进入大学或者直接开始打工的阶段，这两个阶段很多人都会面临搬家，转学，去外地上学等人际关系和环境带来的巨大变化，而且这种变化是自己很难控制的，所以冲太岁的年份凡事要冷静，因为两种对立的五行冲撞本身就代表是很大的一些矛盾,可能是思想上的对立,也可以是力量上或者是现实层面的一些排斥,当然也可以是空间上的对立。
总之冲太岁的年份工作，事业，感情各方面各种难以融合，互相对立、对峙的人和事情会增多，对于平时执念就比较多或者凡事容易固执，不肯改变的人来说，冲太岁并不是一个好过的年份，因为冲太岁，是一个外部环境和人事强行拉着你改变的年份，要么做好心理准备，学会逆来顺受，要么躺平接受，不然的话你不愿意改变，大环境就会逼着你到愿意改变为止，如果你越反抗越固执越对着干，这个对冲的力量就会越大，反弹到自己身上就会越痛苦（举个例子，今年虎年，今年年初因为税务问题被封杀的某属猴的男明星，具八卦爆料，他的事刚开始其实没那么严重，但就是因为他一直对着干才把问题闹大最后把自己搭进去了），就像我们无法阻止秋冬季节的来临，也不可能一直停留在春夏的季节里一样。
所以冲太岁影响力如果论凶的话甚至比值太岁更要命。因为冲太岁更多是两个相反的五行磁场引动出来的外在环境里的人和事以及各种因素主动来找茬（再举个例子，今年虎年，某个属猴的顶流男带货主播就被一些莫名其妙的事封杀了大半年），比如受到欺负，或者意外受伤，麻烦事，突然被人搞或者莫名其妙被人找茬，身体突然疾病，这个就等于被冲了，就是受到冲太岁磁场影响的一个征兆。
说到这个就不得不提冲太岁的健康问题，在所有太岁的类型里，冲太岁是最容易见意外和血光的，尤其是2023年，金木交战的鸡宝宝们，更需要注意，金木交战出现车祸或者交通障难的概率会非常大，这个在今年也有一个很典型的例子，今年年初那一起飞机失事无一人幸存的事故，后来据报道披露，有几个90后里大部分都是92年属猴的，包括我自己也是，今年疫情原因大部分时间都在家里，交通工具没怎么坐，过马路也各种小心，结果农七的时候还是因为莫名其妙的身体健康被冲到医院去了[允悲]（就是那种没什么道理可言的，说搞你就搞你了，冲太岁就是这么霸道和不公平[doge]），不过我自己清楚这个是重业轻受了，因为那个本身是一个生死劫（就是无论是我自己看别人看还是师父看都是大差不差的说辞，结果指向性很明确的那种），我自己是去年提前半年开始先念各种回遮的咒语，加一块也有几百万了，其中摩利支天有30万，摩利支天科普看这里https://t.cn/A6o3SHiK，然后到了比较容易出事的月份，又念了陆陆续续几十万，再加上我也做了很多功德，佩戴了厉害的护身符，能化解到去个医院的程度我已经很知足了。
所以2023年所有冲太岁的鸡宝宝们，我给出的个人建议就是一定要十分小心，要防止意外，比如走路摔伤，过马路，乘坐交通工具都要注意出行安全，还要注意交通事故，然后要注意身体经络疏通，要注意，摔伤，碰伤等等意外。开车一定记得要格外小心，冲太岁主意外之灾，如果是身体受损的话往往会比较严重，1969年的鸡宝宝还有1981年的鸡宝宝，给我把这句话焊在脑子里，尤其是1981年的鸡宝宝，又逢三灾运一定要重视起来（三灾运我昨天在写兔宝宝的时候介绍过，可以去翻上一条微博）。
心态的建设方面，更多是消除“冲”或者是对立的方法,就是克服很多事情以自我为中心的想法,有的时候自己当一下配角,放下一些事情,不去计较,也许很多“冲”和麻烦就会在这种智慧和善良的力量里化解,有冲也代表有很多事情可能需要你该转变了,需要换一个思路和方向,所以更应该去小心谨慎的思考和应对。当然我这里也整理出来了一份不同年龄段的鸡宝宝冲太岁自查表和注意事项，包括2017年的鸡宝宝，2005年的鸡宝宝，1993年的鸡宝宝，1981年的鸡宝宝和1969年的鸡宝宝（当然这些也不免费，如果有需要自己看或者帮家人看的宝宝可以＋小助手manjialin520咨询）ps:顺便预告下下一个要写的属相，2023年除了值太岁和冲太岁之外，第二严重的犯太岁属相——鼠（刑太岁）
昨天写了值太岁的兔宝宝https://t.cn/A6oeVWAO，今天来写一写犯太岁最严重的鸡宝宝，昨天有宝宝在微博下留言说，为什么鸡宝宝冲太岁会很严重，今天就来好好的说一下这个问题。
在所有的犯太岁类别当中，冲太岁是最严重的，这个严重主要说的是变化最大，而且和值太岁那种周围环境或者时间周期推动着自己让自己自然而然的那种变化不同，冲太岁一般是突然的变化，而且这个变化很多时候是措手不及的，不讲道理的，不会考虑你心情好不好或者事情公平不公平，就是强行发生让你去强行转变，你越对抗就容易被虐的越惨。为什么会出现这个情况？因为冲太岁是在值太岁的12年周期之内发生的，而且刚好是两种不同的五行对冲，并且把这个12年的周期一分为二，前6年是一个状态，经历一次冲太岁，后6年又是另外一个新的和之前截然不同或者是相反的状态，就好比一年四季里的夏至和冬至这两个转折点，夏至之后阴盛阳衰，冬至之后阳盛阴衰，从春夏的生机勃勃和生发走到秋冬的收获和贮藏。然后为新一轮的周期和轮回做准备。
如果说值太岁代表由周期的积累而形成的进化和变异，那么冲太岁则代表这种由周期的积累而形成的进化之前的质变和迭代，通俗的讲，如果值太岁是从毛毛虫变成蝴蝶的过程，那么冲太岁就是由毛毛虫变成茧的状态，为进一步破茧成蝶做准备，但是茧的状态和之前毛毛虫的状态是截然不同的。
所以我们大部分人从出生开始，经历的最早的让自己印象比较深的太岁往往都是冲太岁，前面我们也说了冲太岁是所有太岁的变动和变化最大的，举个例子，我们的第1次冲太岁基本上都是发生在6岁，第2次是18岁，这两年龄段是很多人从幼儿园开始上小学，和从高中进入大学或者直接开始打工的阶段，这两个阶段很多人都会面临搬家，转学，去外地上学等人际关系和环境带来的巨大变化，而且这种变化是自己很难控制的，所以冲太岁的年份凡事要冷静，因为两种对立的五行冲撞本身就代表是很大的一些矛盾,可能是思想上的对立,也可以是力量上或者是现实层面的一些排斥,当然也可以是空间上的对立。
总之冲太岁的年份工作，事业，感情各方面各种难以融合，互相对立、对峙的人和事情会增多，对于平时执念就比较多或者凡事容易固执，不肯改变的人来说，冲太岁并不是一个好过的年份，因为冲太岁，是一个外部环境和人事强行拉着你改变的年份，要么做好心理准备，学会逆来顺受，要么躺平接受，不然的话你不愿意改变，大环境就会逼着你到愿意改变为止，如果你越反抗越固执越对着干，这个对冲的力量就会越大，反弹到自己身上就会越痛苦（举个例子，今年虎年，今年年初因为税务问题被封杀的某属猴的男明星，具八卦爆料，他的事刚开始其实没那么严重，但就是因为他一直对着干才把问题闹大最后把自己搭进去了），就像我们无法阻止秋冬季节的来临，也不可能一直停留在春夏的季节里一样。
所以冲太岁影响力如果论凶的话甚至比值太岁更要命。因为冲太岁更多是两个相反的五行磁场引动出来的外在环境里的人和事以及各种因素主动来找茬（再举个例子，今年虎年，某个属猴的顶流男带货主播就被一些莫名其妙的事封杀了大半年），比如受到欺负，或者意外受伤，麻烦事，突然被人搞或者莫名其妙被人找茬，身体突然疾病，这个就等于被冲了，就是受到冲太岁磁场影响的一个征兆。
说到这个就不得不提冲太岁的健康问题，在所有太岁的类型里，冲太岁是最容易见意外和血光的，尤其是2023年，金木交战的鸡宝宝们，更需要注意，金木交战出现车祸或者交通障难的概率会非常大，这个在今年也有一个很典型的例子，今年年初那一起飞机失事无一人幸存的事故，后来据报道披露，有几个90后里大部分都是92年属猴的，包括我自己也是，今年疫情原因大部分时间都在家里，交通工具没怎么坐，过马路也各种小心，结果农七的时候还是因为莫名其妙的身体健康被冲到医院去了[允悲]（就是那种没什么道理可言的，说搞你就搞你了，冲太岁就是这么霸道和不公平[doge]），不过我自己清楚这个是重业轻受了，因为那个本身是一个生死劫（就是无论是我自己看别人看还是师父看都是大差不差的说辞，结果指向性很明确的那种），我自己是去年提前半年开始先念各种回遮的咒语，加一块也有几百万了，其中摩利支天有30万，摩利支天科普看这里https://t.cn/A6o3SHiK，然后到了比较容易出事的月份，又念了陆陆续续几十万，再加上我也做了很多功德，佩戴了厉害的护身符，能化解到去个医院的程度我已经很知足了。
所以2023年所有冲太岁的鸡宝宝们，我给出的个人建议就是一定要十分小心，要防止意外，比如走路摔伤，过马路，乘坐交通工具都要注意出行安全，还要注意交通事故，然后要注意身体经络疏通，要注意，摔伤，碰伤等等意外。开车一定记得要格外小心，冲太岁主意外之灾，如果是身体受损的话往往会比较严重，1969年的鸡宝宝还有1981年的鸡宝宝，给我把这句话焊在脑子里，尤其是1981年的鸡宝宝，又逢三灾运一定要重视起来（三灾运我昨天在写兔宝宝的时候介绍过，可以去翻上一条微博）。
心态的建设方面，更多是消除“冲”或者是对立的方法,就是克服很多事情以自我为中心的想法,有的时候自己当一下配角,放下一些事情,不去计较,也许很多“冲”和麻烦就会在这种智慧和善良的力量里化解,有冲也代表有很多事情可能需要你该转变了,需要换一个思路和方向,所以更应该去小心谨慎的思考和应对。当然我这里也整理出来了一份不同年龄段的鸡宝宝冲太岁自查表和注意事项，包括2017年的鸡宝宝，2005年的鸡宝宝，1993年的鸡宝宝，1981年的鸡宝宝和1969年的鸡宝宝（当然这些也不免费，如果有需要自己看或者帮家人看的宝宝可以＋小助手manjialin520咨询）ps:顺便预告下下一个要写的属相，2023年除了值太岁和冲太岁之外，第二严重的犯太岁属相——鼠（刑太岁）
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