新年感言
每于困顿处,好思阳明先生。昔在龙场,苦难卓绝,九死一生,而其能悟道,明德于后世,可谓圣矣。后以带病之身,怀救济生民之心,建功立教,更可谓不朽。反观吾今之困顿,又何足道哉?况吾往日多以古之学子自居,然则多于生活平淡处空谈心性道理,于该磨砺处则又学其避世法。每念及此,深以为愧,今见字纸,怵然警惕,汗流浸背,可谓吾之心贼。
盖欲立身以正大光明之象,宜于平淡处用功,于磨难处笃行。子曰:君子之于道也,颠沛必于是,造次必于是。唯在人生坎坷处仍能志道,则近道矣。今吾三十而立,却一事无成,事业六载,未立寸功,涵学日久,劣性难去,夜静时思此,有煎熬之痛。
君子同流乎?君子善变乎?是吾学之未精而致此迷茫乎?新年又启,当立大志,不仅在学,更在于业,在于成家。望今后一年能积学笃行,以学促行,以行明学,知行合一也。
岁在古历(辛丑)冬月廿九
西历二零二二年元日晨
静思而畅想,不自觉而感书
每于困顿处,好思阳明先生。昔在龙场,苦难卓绝,九死一生,而其能悟道,明德于后世,可谓圣矣。后以带病之身,怀救济生民之心,建功立教,更可谓不朽。反观吾今之困顿,又何足道哉?况吾往日多以古之学子自居,然则多于生活平淡处空谈心性道理,于该磨砺处则又学其避世法。每念及此,深以为愧,今见字纸,怵然警惕,汗流浸背,可谓吾之心贼。
盖欲立身以正大光明之象,宜于平淡处用功,于磨难处笃行。子曰:君子之于道也,颠沛必于是,造次必于是。唯在人生坎坷处仍能志道,则近道矣。今吾三十而立,却一事无成,事业六载,未立寸功,涵学日久,劣性难去,夜静时思此,有煎熬之痛。
君子同流乎?君子善变乎?是吾学之未精而致此迷茫乎?新年又启,当立大志,不仅在学,更在于业,在于成家。望今后一年能积学笃行,以学促行,以行明学,知行合一也。
岁在古历(辛丑)冬月廿九
西历二零二二年元日晨
静思而畅想,不自觉而感书
写给犹豫,迷失,畏惧,准备放弃的人#人生哲理[超话]#
01 “我害怕做决定”
以前,我是一个没有主见且没有自信的人,所以在每次做重大决定之前,我都会陷入一段深深的迷茫期。
上学时候的迷茫是要不要从老师手里揽过那个重要的任务,要不要下定决心考研;工作时的困顿是要不要去竞选项目负责人……
因为每个决定背后都有要承担的痛苦和挑战,而我,既怕自己承担不了失败的风险,又怕失去自己目前还算安逸的生活。
所以在这个迷茫期里,我会把所有可能出现的情况都在心里演练一遍,却也因此错过了原本可以改变自己生活的机会。
从“我可以吗?”到“失败了怎么办”,再到“别为难自己了吧”,最后变成“现在的生活好像也挺好”。
每次的每次,都会化成一声略带遗憾的轻叹。
所以我一直都在焦躁地原地转圈,画地为牢,我的生活也一直停滞不前。
02 “知难而上,勇敢前行”
其实回想一下,我害怕的不过是过程的辛苦以及结尾的不确定。
而总是忘记了我还有大把的岁月。
但当我真的决定做一件事情后,好像之前所有的坏的假设,在我所有的努力面前都不值一提。
诚然,在追逐的路上有许许多多不如意的情况,如果你因为这些不如意的情况就抛弃自己想要的生活,放弃想要追逐美好生活的信念,那么不仅生活,整个世界都会抛弃你。
所以啊,即使会遇到各种各样的困难,即使会经历一段难熬的岁月,即使可能会面临失败的风险,也要勇敢地踏出第一步。
写给犹豫,迷失,畏惧,准备放弃的人
03 “其实没那么可怕”
对于脑海中实现目标过程时的孤独、凄苦,其实大多数来源于自己的臆想。
等到真正地走在实现目标的道路上,你会遇到形形色色的同行者,即使偶有阴云遮挡阳光,也会有星光陪你赶路。
对于结果的不尽人意,不可否认,这会让一大批“唯结果论”的人怀疑自己努力的意义,可是我们的人生本就是试错的过程,我们总在试错中成长,也在试错中寻找正确的道路。
其实我们应该庆幸自己现在还处于可以纠结、可以改正、可以发展的时期,总好过步入老年后的遗憾与悔恨。
所以说,就算是为了之后自己回想起来时可以少叹一口气,如果决定了,就付诸行动吧。
行动起来,才发现,其实真的没有想象中的那么可怕。
写给犹豫,迷失,畏惧,准备放弃的人
04 “时光不负有心人”
红尘滚滚,看淡看清,不沉不飘,一步一个脚印,朝着自己的理想和目标去奋斗,要相信——
星光不问赶路人,时光不负有心人。
01 “我害怕做决定”
以前,我是一个没有主见且没有自信的人,所以在每次做重大决定之前,我都会陷入一段深深的迷茫期。
上学时候的迷茫是要不要从老师手里揽过那个重要的任务,要不要下定决心考研;工作时的困顿是要不要去竞选项目负责人……
因为每个决定背后都有要承担的痛苦和挑战,而我,既怕自己承担不了失败的风险,又怕失去自己目前还算安逸的生活。
所以在这个迷茫期里,我会把所有可能出现的情况都在心里演练一遍,却也因此错过了原本可以改变自己生活的机会。
从“我可以吗?”到“失败了怎么办”,再到“别为难自己了吧”,最后变成“现在的生活好像也挺好”。
每次的每次,都会化成一声略带遗憾的轻叹。
所以我一直都在焦躁地原地转圈,画地为牢,我的生活也一直停滞不前。
02 “知难而上,勇敢前行”
其实回想一下,我害怕的不过是过程的辛苦以及结尾的不确定。
而总是忘记了我还有大把的岁月。
但当我真的决定做一件事情后,好像之前所有的坏的假设,在我所有的努力面前都不值一提。
诚然,在追逐的路上有许许多多不如意的情况,如果你因为这些不如意的情况就抛弃自己想要的生活,放弃想要追逐美好生活的信念,那么不仅生活,整个世界都会抛弃你。
所以啊,即使会遇到各种各样的困难,即使会经历一段难熬的岁月,即使可能会面临失败的风险,也要勇敢地踏出第一步。
写给犹豫,迷失,畏惧,准备放弃的人
03 “其实没那么可怕”
对于脑海中实现目标过程时的孤独、凄苦,其实大多数来源于自己的臆想。
等到真正地走在实现目标的道路上,你会遇到形形色色的同行者,即使偶有阴云遮挡阳光,也会有星光陪你赶路。
对于结果的不尽人意,不可否认,这会让一大批“唯结果论”的人怀疑自己努力的意义,可是我们的人生本就是试错的过程,我们总在试错中成长,也在试错中寻找正确的道路。
其实我们应该庆幸自己现在还处于可以纠结、可以改正、可以发展的时期,总好过步入老年后的遗憾与悔恨。
所以说,就算是为了之后自己回想起来时可以少叹一口气,如果决定了,就付诸行动吧。
行动起来,才发现,其实真的没有想象中的那么可怕。
写给犹豫,迷失,畏惧,准备放弃的人
04 “时光不负有心人”
红尘滚滚,看淡看清,不沉不飘,一步一个脚印,朝着自己的理想和目标去奋斗,要相信——
星光不问赶路人,时光不负有心人。
#书法[超话]#古字解密115
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
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