“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
出处背景
话说，禅宗第五祖弘忍年纪已大，想传衣钵给大弟子神秀，便让他作偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以此考查他对教义的禅悟。
神秀想了半天，才结巴地叨叨出这么一段话：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
弘忍听了，眉头紧锁，总觉得差点意思，没有满意。
后来，一个大字不认、只会挑水劈柴的名为慧能（又称“惠能”）的小僧，脱口而出曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
显然，后者这偈要比前者听起来要顺畅许多，且见解也高明许多。
五祖弘忍听了，高兴不已。心想，一个大字不认的人，竟然能够有如此这番大彻的“顿悟”，实在是难能可贵的人才。于是，便将衣钵传给了慧能。
【注：最后，慧能继承了东山法脉并建立了南宗，成了禅宗六祖。】
如今，关于这段故事，鲜有被提及。很多人只记住了此偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
如何理解这其中的意思呢？
不同的人有不同的看法。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？
还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。
总言之，有各种各样不同版本的理解。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的。
这也由此可见，中国人深受传统的禅宗、佛道文化影响。
禅宗，“悟”之始终
禅宗，是我国古代的主导宗派，当年，六祖慧能所提出的“顿悟”学说，在很长一段历史时期内，一直被视为“经典”。即便到了如今，仍然有着广泛而深远的影响，且屹然成为了中国文化的重要组成部分。
禅宗精神，是东方传统文化的精髓之一，其核心是顿悟。一个“悟”字，包含了许多的内容。“悟禅”、“悟佛”、“悟宗”、“悟道”……皆为悟。
人们通过读经、打坐、悟道、修行等方式来“悟”之，感悟本源之道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这里所说的“菩提树”，尤为提一下。
据说，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修炼悟道的，六祖惠能也是在菩提树下削发受戒的。在《金刚经》里，“菩提”为“觉悟”、“觉解”的意思，为此，菩提树一度被视为神圣之树，信仰之树，寓意有“大彻大悟”的象征。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。
禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对象，而这些东西都是无穷尽的，继而形成了不同的“相”，这些“相”共同构成了这个大千世界，自然万物。
而世界又是在不停地变化和循环流转的，有着许多的不确定性，这一切又皆为因缘和合的结果。把这些视觉的表象抽空，使之与具体客观之物脱离，那么剩下来的便是一种“纯粹”的现象，这种现象在禅宗看来便是“空”。
所以，说到这里，再回头看看“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话，其实非常具有现代教育意义。
启示
在这个快节奏的，喧嚣的时代，人人都在忙着各种各样的活儿。然而，很多人都是越忙越迷茫，越忙越困顿，越发失去自我。
这时，听听六祖慧能的这句禅悟，或许就能“柳暗花明”许多。
都说“世间万物皆从无中来，到无中去”。我们人生中的许多烦恼，是自找的，学会“悟空”，便能减少许多不必要的烦恼。
禅宗所讲的，一旦进入人与物一体，人无物，物无人的状态，许多事情就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。
“清净”、“慈悲”、“平和”、“无我”……
正所谓，本来无一物，何处惹尘埃？当一切外部万物之相都不存在了，就没有了物相，也就不会再去惹尘埃了。
苏东坡曾：“一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无晴。”
陆游曾说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”：
关汉卿说：“贤的是他，愚的是我，争什么?”
鸟巢禅师说：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！”
人生如梦，梦如人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。
大千世界，一切事物实体，其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然，不争不斗，不忧不虑，任随斗转星移，世事变幻，人生应皆能应得如云水……
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师父好，昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊，给我的触动非常大，感觉心里的大石头放下了很多，我一直都很渴望成为法脉弟子，但是想到这个的时候，总是觉得自己不行，觉得自己哪哪都不好，但是后天的永远修不成真的，接上法脉不等于完美了，只是天地给了一次机会，可以说是修行才刚刚开始，真正要关注的是本心，也只有放下后天人心、回归本心，才能真正救度众生，我只有成为太阳才能照亮所有人！我得要有足够的愿力和心力，能够时刻定住，不跟着因缘跑，只有我一直站在光里，众生才能看到我，也回到光里。师父、师姐一边和我聊，一边给我化解了很多因缘，有曾经女娲族的因缘，曾经作为女娲娘娘的徒弟，怨恨女娲为什么不给自己五彩石，但是真相是，五彩石就是女娲的心，也就是本心，每个人都有，所有的能力、“法力”都不是外求的，化解这个因缘的时候，心里非常感动，好像心里某处一直堵着的地方松掉了，身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘，两个人是一直交织在一起的，始终分不开，互相纠缠、影响着，像是共用一套系统，师父把我这边的给了姐姐，让姐姐完整，然后把我整个重造了，在师父重造之前，自己身体一直微微发抖，觉得身体内是很虚的，但是师父整个重造了之后，身上一下子就充实了，也不抖了，整个人都平静了，腰背还都发热，师父给我调的时候，心里特别感动，真的是师父救了我和我的家人，而且是救了一次又一次，真的太感恩师父了！
这两天感受因缘、化解因缘，也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生，真的是要好好定心定性，时刻心有师父！这两天在二楼和大家一起弄采访的事情，感触特别多，和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊，我才真正明白，我已经来到这边了，就是要把自己整个打开，再不要包裹起来了，过去的都已经过去了，曾经那些过往带给我的都要打开放下了，不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人，当我有那些定义的时候，我与别人是有隔阂的，别人也都能感受到，爱的传递是会受阻的，师兄当时说的让我心里特别感动，让我知道了，就算我做错了什么，大家也不会给我钉上标签，在这边，大家都会接纳我自然流露的样子，所有问题可以一起交流，一起化解。
这两天也是让我体会到，修行无小事，生活就是修行，生活中时时都可能有各种因缘感应，但是当自己不能定心定性的时候，跟着因缘跑了，众生无法得渡，自己也折磨自己，真的时刻都要记住，哪有我，真的一切都是感应！今天下午师父感受到我这边自卑的因缘，给我化解掉了，没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了，也一直很憋屈难受，师父默默给我化解同时，我这边就好了，一下子就觉得自己支棱起来了，完全没有那种自卑的感觉了，真的太感恩师父了！
师父好，昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊，给我的触动非常大，感觉心里的大石头放下了很多，我一直都很渴望成为法脉弟子，但是想到这个的时候，总是觉得自己不行，觉得自己哪哪都不好，但是后天的永远修不成真的，接上法脉不等于完美了，只是天地给了一次机会，可以说是修行才刚刚开始，真正要关注的是本心，也只有放下后天人心、回归本心，才能真正救度众生，我只有成为太阳才能照亮所有人！我得要有足够的愿力和心力，能够时刻定住，不跟着因缘跑，只有我一直站在光里，众生才能看到我，也回到光里。师父、师姐一边和我聊，一边给我化解了很多因缘，有曾经女娲族的因缘，曾经作为女娲娘娘的徒弟，怨恨女娲为什么不给自己五彩石，但是真相是，五彩石就是女娲的心，也就是本心，每个人都有，所有的能力、“法力”都不是外求的，化解这个因缘的时候，心里非常感动，好像心里某处一直堵着的地方松掉了，身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘，两个人是一直交织在一起的，始终分不开，互相纠缠、影响着，像是共用一套系统，师父把我这边的给了姐姐，让姐姐完整，然后把我整个重造了，在师父重造之前，自己身体一直微微发抖，觉得身体内是很虚的，但是师父整个重造了之后，身上一下子就充实了，也不抖了，整个人都平静了，腰背还都发热，师父给我调的时候，心里特别感动，真的是师父救了我和我的家人，而且是救了一次又一次，真的太感恩师父了！
这两天感受因缘、化解因缘，也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生，真的是要好好定心定性，时刻心有师父！这两天在二楼和大家一起弄采访的事情，感触特别多，和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊，我才真正明白，我已经来到这边了，就是要把自己整个打开，再不要包裹起来了，过去的都已经过去了，曾经那些过往带给我的都要打开放下了，不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人，当我有那些定义的时候，我与别人是有隔阂的，别人也都能感受到，爱的传递是会受阻的，师兄当时说的让我心里特别感动，让我知道了，就算我做错了什么，大家也不会给我钉上标签，在这边，大家都会接纳我自然流露的样子，所有问题可以一起交流，一起化解。
这两天也是让我体会到，修行无小事，生活就是修行，生活中时时都可能有各种因缘感应，但是当自己不能定心定性的时候，跟着因缘跑了，众生无法得渡，自己也折磨自己，真的时刻都要记住，哪有我，真的一切都是感应！今天下午师父感受到我这边自卑的因缘，给我化解掉了，没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了，也一直很憋屈难受，师父默默给我化解同时，我这边就好了，一下子就觉得自己支棱起来了，完全没有那种自卑的感觉了，真的太感恩师父了！
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师父好，昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊，给我的触动非常大，感觉心里的大石头放下了很多，我一直都很渴望成为法脉弟子，但是想到这个的时候，总是觉得自己不行，觉得自己哪哪都不好，但是后天的永远修不成真的，接上法脉不等于完美了，只是天地给了一次机会，可以说是修行才刚刚开始，真正要关注的是本心，也只有放下后天人心、回归本心，才能真正救度众生，我只有成为太阳才能照亮所有人！我得要有足够的愿力和心力，能够时刻定住，不跟着因缘跑，只有我一直站在光里，众生才能看到我，也回到光里。师父、师姐一边和我聊，一边给我化解了很多因缘，有曾经女娲族的因缘，曾经作为女娲娘娘的徒弟，怨恨女娲为什么不给自己五彩石，但是真相是，五彩石就是女娲的心，也就是本心，每个人都有，所有的能力、“法力”都不是外求的，化解这个因缘的时候，心里非常感动，好像心里某处一直堵着的地方松掉了，身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘，两个人是一直交织在一起的，始终分不开，互相纠缠、影响着，像是共用一套系统，师父把我这边的给了姐姐，让姐姐完整，然后把我整个重造了，在师父重造之前，自己身体一直微微发抖，觉得身体内是很虚的，但是师父整个重造了之后，身上一下子就充实了，也不抖了，整个人都平静了，腰背还都发热，师父给我调的时候，心里特别感动，真的是师父救了我和我的家人，而且是救了一次又一次，真的太感恩师父了！
这两天感受因缘、化解因缘，也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生，真的是要好好定心定性，时刻心有师父！这两天在二楼和大家一起弄采访的事情，感触特别多，和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊，我才真正明白，我已经来到这边了，就是要把自己整个打开，再不要包裹起来了，过去的都已经过去了，曾经那些过往带给我的都要打开放下了，不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人，当我有那些定义的时候，我与别人是有隔阂的，别人也都能感受到，爱的传递是会受阻的，师兄当时说的让我心里特别感动，让我知道了，就算我做错了什么，大家也不会给我钉上标签，在这边，大家都会接纳我自然流露的样子，所有问题可以一起交流，一起化解。
这两天也是让我体会到，修行无小事，生活就是修行，生活中时时都可能有各种因缘感应，但是当自己不能定心定性的时候，跟着因缘跑了，众生无法得渡，自己也折磨自己，真的时刻都要记住，哪有我，真的一切都是感应！今天下午师父感受到我这边自卑的因缘，给我化解掉了，没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了，也一直很憋屈难受，师父默默给我化解同时，我这边就好了，一下子就觉得自己支棱起来了，完全没有那种自卑的感觉了，真的太感恩师父了！
师父好，昨天中午吃饭的时候师父和师姐和我聊，给我的触动非常大，感觉心里的大石头放下了很多，我一直都很渴望成为法脉弟子，但是想到这个的时候，总是觉得自己不行，觉得自己哪哪都不好，但是后天的永远修不成真的，接上法脉不等于完美了，只是天地给了一次机会，可以说是修行才刚刚开始，真正要关注的是本心，也只有放下后天人心、回归本心，才能真正救度众生，我只有成为太阳才能照亮所有人！我得要有足够的愿力和心力，能够时刻定住，不跟着因缘跑，只有我一直站在光里，众生才能看到我，也回到光里。师父、师姐一边和我聊，一边给我化解了很多因缘，有曾经女娲族的因缘，曾经作为女娲娘娘的徒弟，怨恨女娲为什么不给自己五彩石，但是真相是，五彩石就是女娲的心，也就是本心，每个人都有，所有的能力、“法力”都不是外求的，化解这个因缘的时候，心里非常感动，好像心里某处一直堵着的地方松掉了，身上也暖起来了。后来看到和姐姐的因缘，两个人是一直交织在一起的，始终分不开，互相纠缠、影响着，像是共用一套系统，师父把我这边的给了姐姐，让姐姐完整，然后把我整个重造了，在师父重造之前，自己身体一直微微发抖，觉得身体内是很虚的，但是师父整个重造了之后，身上一下子就充实了，也不抖了，整个人都平静了，腰背还都发热，师父给我调的时候，心里特别感动，真的是师父救了我和我的家人，而且是救了一次又一次，真的太感恩师父了！
这两天感受因缘、化解因缘，也让我对师父和我说的话有了更深的体会。如果想要救众生，真的是要好好定心定性，时刻心有师父！这两天在二楼和大家一起弄采访的事情，感触特别多，和慧龙师兄聊也让我的心打开了很多。和师兄聊，我才真正明白，我已经来到这边了，就是要把自己整个打开，再不要包裹起来了，过去的都已经过去了，曾经那些过往带给我的都要打开放下了，不用再拿之前的那些东西来定义自己和任何人，当我有那些定义的时候，我与别人是有隔阂的，别人也都能感受到，爱的传递是会受阻的，师兄当时说的让我心里特别感动，让我知道了，就算我做错了什么，大家也不会给我钉上标签，在这边，大家都会接纳我自然流露的样子，所有问题可以一起交流，一起化解。
这两天也是让我体会到，修行无小事，生活就是修行，生活中时时都可能有各种因缘感应，但是当自己不能定心定性的时候，跟着因缘跑了，众生无法得渡，自己也折磨自己，真的时刻都要记住，哪有我，真的一切都是感应！今天下午师父感受到我这边自卑的因缘，给我化解掉了，没化解前自己被那种感应糊的几乎都要窒息了，也一直很憋屈难受，师父默默给我化解同时，我这边就好了，一下子就觉得自己支棱起来了，完全没有那种自卑的感觉了，真的太感恩师父了！
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