比亚迪汽车王朝车系主题曲《王朝》歌词引爆全网
《王朝》比亚迪汽车和华为音乐联合出品，歌词如下：
谁的琴声余音杳杳，竟穿梭了古今，敦煌壁画栩栩如生，如同置身梦境；
见证过太多纷乱战争和风雪洗礼，万里长城依旧，蜿蜒巍然屹立，
滚烫的血脉炙热了我的生命，传承的文明烙印在每寸土地，翻看历史每一页都有奇迹。
秦，乱世战国一统华夏，汉，礼行八方丝路如画，唐，万邦来朝兼容博纳，黄色的皮肤，黑色的头发，宋，经邦济世艺领风华，元，大载乾元一望无疆，看血脉在流淌，听壮志在回响，上下五千年，今朝开万象。
莫听穿林打叶，一路吟啸前行，风雨烈烈去相迎，王朝之气节，王朝之胸襟，承奔一脉乾坤定。我如长风过境，塞北岭南朝夕不停，亦如落墨点晴，驻足回望崇山峻岭，我挂帆中国自信，会当水击三千里，披荆斩棘凌绝顶，一览奇绝风景；吾辈自有千秋来改王朝的骨气，以天下为己任，四海皆在心底，志向所趋，险山峻水不畏惧，心在风里，心在远行，心驶向复兴。
谁望在江东去为王朝落笔，泼墨山河间，雄襟万里。吾辈勇行千里为开篇作序，以浩然正气，续写奇迹。
玄黄天地之境，浩浩龙吟万流和鸣；千秋回荡之气，泱泱华夏亘古性情；风雨八方千磨万击，一身傲骨嶙嶙；八千里路踏破，一路向新而行；
冠山河为姓，刻下我炎黄之名；长河脉搏是东方奔腾的号令，一路向前，五千年碧海丹心。
秦，乱世战国一统华夏，汉，礼行八方丝路如画，唐，万邦来朝兼容博纳，黄色的皮肤，黑色的头发，宋，经邦济世艺领风华，元，大载乾元一望无疆，看血脉在流淌，听壮志在回响，上下五千年，今朝开万象，莫听穿林打叶，一路吟啸前行，风雨烈烈去相迎，王朝之气节，王朝之胸襟，承奔一脉乾坤定。
比亚迪王朝系列车型，彰显大国气息，秦汉唐宋元总有一款适合如此优秀的你。
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谁的琴声余音杳杳，竟穿梭了古今，敦煌壁画栩栩如生，如同置身梦境；
见证过太多纷乱战争和风雪洗礼，万里长城依旧，蜿蜒巍然屹立，
滚烫的血脉炙热了我的生命，传承的文明烙印在每寸土地，翻看历史每一页都有奇迹。
秦，乱世战国一统华夏，汉，礼行八方丝路如画，唐，万邦来朝兼容博纳，黄色的皮肤，黑色的头发，宋，经邦济世艺领风华，元，大载乾元一望无疆，看血脉在流淌，听壮志在回响，上下五千年，今朝开万象。
莫听穿林打叶，一路吟啸前行，风雨烈烈去相迎，王朝之气节，王朝之胸襟，承奔一脉乾坤定。我如长风过境，塞北岭南朝夕不停，亦如落墨点晴，驻足回望崇山峻岭，我挂帆中国自信，会当水击三千里，披荆斩棘凌绝顶，一览奇绝风景；吾辈自有千秋来改王朝的骨气，以天下为己任，四海皆在心底，志向所趋，险山峻水不畏惧，心在风里，心在远行，心驶向复兴。
谁望在江东去为王朝落笔，泼墨山河间，雄襟万里。吾辈勇行千里为开篇作序，以浩然正气，续写奇迹。
玄黄天地之境，浩浩龙吟万流和鸣；千秋回荡之气，泱泱华夏亘古性情；风雨八方千磨万击，一身傲骨嶙嶙；八千里路踏破，一路向新而行；
冠山河为姓，刻下我炎黄之名；长河脉搏是东方奔腾的号令，一路向前，五千年碧海丹心。
秦，乱世战国一统华夏，汉，礼行八方丝路如画，唐，万邦来朝兼容博纳，黄色的皮肤，黑色的头发，宋，经邦济世艺领风华，元，大载乾元一望无疆，看血脉在流淌，听壮志在回响，上下五千年，今朝开万象，莫听穿林打叶，一路吟啸前行，风雨烈烈去相迎，王朝之气节，王朝之胸襟，承奔一脉乾坤定。
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#诗言志歌永言#
《逢雪宿芙蓉山主人》
刘长卿 〔唐〕
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
译文：
当暮色降临山苍茫的时候就越来越觉得路途遥远，当天气越寒冷茅草屋显得更加孤零零。
柴门外忽传来犬吠声声，原来是有人冒着风雪归家门。
注释：
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。
日暮：傍晚的时候。
苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。
苍：青色。
白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
犬吠：狗叫。
夜归人：夜间晚归的人。
【创作背景：大约在公元773年（唐代宗大历八年）至公元777年（十二年）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在遭贬之后。】
赏析：
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字，从这一个字可以推知有行人在暮色来临的山路上行进时的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。
这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。
此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。全诗四句，每一句都足以成为一幅独立的艺术画面，每个画面又都蕴涵着情与景对立统一的艺术韵味。第一句“日暮苍山远”，是一天将尽与旅途遥远的对立，从而强化了贬谪的悲凉气氛；第二句“天寒白屋贫”，是雪天的寒冷与贫穷的白屋间的对立，农家虽然贫寒，白屋尽管粗朴，但对于漂泊于旅途，急于遮雪避寒的人而言，亦不啻于一份人间难得的享受； 第三句“柴门闻犬吠”，柴门荆扉，是贫寒的标志，然而犬吠却透露出生机与活力，适与前者形成强烈的对照，也是诗人倍感亲切与人生感悟之所在；第四句“风雪夜归人”，“风雪”意味着艰辛与寒冷，而能得以“夜归”，却包含着情志的归趣与超脱后的人间温馨，也是遭受磨难以后心灵的领悟。所谓达则风鹏、云龙，穷则冥鸿、雾豹，在风雪中夜归，其象征的意味也是很明显的。由于四幅画面在对立中求统一，在交织中融于一体，余味不尽，所以能给人以特别强烈的感受。
另外此诗在用词的音律上也颇有值得注意的地方，首句“日暮”是入、去，“远”乃上声，加上“苍山”的两平声，一句之中已构成平、上、去、入四声交错的声律之美，余下三句也大致如此，或平声中有阴、阳的变化，如“天寒”、“归人”二字；仄声中有上、去的变化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中的“远”与“吠”，遂使此诗在自然吐纳之中，极富高低错落、抑扬顿挫之美。
由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
《逢雪宿芙蓉山主人》
刘长卿 〔唐〕
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
译文：
当暮色降临山苍茫的时候就越来越觉得路途遥远，当天气越寒冷茅草屋显得更加孤零零。
柴门外忽传来犬吠声声，原来是有人冒着风雪归家门。
注释：
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。
日暮：傍晚的时候。
苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。
苍：青色。
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犬吠：狗叫。
夜归人：夜间晚归的人。
【创作背景：大约在公元773年（唐代宗大历八年）至公元777年（十二年）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在遭贬之后。】
赏析：
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字，从这一个字可以推知有行人在暮色来临的山路上行进时的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。
这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。
此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。全诗四句，每一句都足以成为一幅独立的艺术画面，每个画面又都蕴涵着情与景对立统一的艺术韵味。第一句“日暮苍山远”，是一天将尽与旅途遥远的对立，从而强化了贬谪的悲凉气氛；第二句“天寒白屋贫”，是雪天的寒冷与贫穷的白屋间的对立，农家虽然贫寒，白屋尽管粗朴，但对于漂泊于旅途，急于遮雪避寒的人而言，亦不啻于一份人间难得的享受； 第三句“柴门闻犬吠”，柴门荆扉，是贫寒的标志，然而犬吠却透露出生机与活力，适与前者形成强烈的对照，也是诗人倍感亲切与人生感悟之所在；第四句“风雪夜归人”，“风雪”意味着艰辛与寒冷，而能得以“夜归”，却包含着情志的归趣与超脱后的人间温馨，也是遭受磨难以后心灵的领悟。所谓达则风鹏、云龙，穷则冥鸿、雾豹，在风雪中夜归，其象征的意味也是很明显的。由于四幅画面在对立中求统一，在交织中融于一体，余味不尽，所以能给人以特别强烈的感受。
另外此诗在用词的音律上也颇有值得注意的地方，首句“日暮”是入、去，“远”乃上声，加上“苍山”的两平声，一句之中已构成平、上、去、入四声交错的声律之美，余下三句也大致如此，或平声中有阴、阳的变化，如“天寒”、“归人”二字；仄声中有上、去的变化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中的“远”与“吠”，遂使此诗在自然吐纳之中，极富高低错落、抑扬顿挫之美。
由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
如今，石头已经四岁了，聪灵活泼结实可爱，小帅哥一枚俨然活泼泼似一名少年。林心中跳动着成年旧事，脚步轻移，像缓缓流动的小溪，一寸一寸的蜿蜒蔓延，流过屋子的边边角角，里里外外，所过之处都被沁润畅洗，声声潺潺在房子里唱着欢歌。岁月是一架时光雕刻机，不仅是把林的脸庞刻上了风雪风雨的皱褶，也在漫长的岁月中一次又一次赏赐林生活的真相，林嗜书如命，常常觉得读书是天下第一大事，今年觉得做饭、扫地、养花、跑步和读书其实都是一回事，每天认真生活过日子，能够尽心一事沉静其中都是乐事，自有其意义存在其中。
在整理家务的时候，林就觉得屋子仿佛是自己手中的一件艺术品，开始可能是一块顽石山石，在自己的反复擦揉清洗中，渐变成温润鉴人的美玉能赏心悦目，也能滋润柔暖人心。林期许自己的家是温暖的巢，给辛苦一天的儿子媳妇暖融融的感觉，让石头儿时的记忆充满温馨。
可能是因为现代生活节奏忙乱，现代年轻人大多不喜欢做家务，却赞赏学校里给孩子开家政课，悖论的有点可笑。下午去幼儿园接石头林每天都能和很多奶奶姥姥相遇，有时等待孩子的过程，陪伴放学孙子公园里玩耍的过程，就成了大家互相吐槽自己家儿女做随手掌柜的小型会议，但不管怎样的忿忿不平，依然是每天尽心尽力做着孙子的孙子。林想这就是寻常百姓的日子吧。
年轻时候的林很忙，有工作事业要做，有年迈的婆婆需要照顾，作为长女要和母亲一起担负养大弟弟们的责任。生活的重负让林没有喘息的功夫，屋里屋外的奔忙常常精疲力尽。林对儿媳婷讲，薪火相传，上一代人应是下一代人的阶梯，妈妈不想让你们像我那样辛苦，会做好家里的后盾，你们全力以赴忙工作就好。儿子媳妇三十五六岁，正是做事的黄金年龄，日常生活里对母亲体恤，林是欣慰的。 https://t.cn/RM5Lqb6
在整理家务的时候，林就觉得屋子仿佛是自己手中的一件艺术品，开始可能是一块顽石山石，在自己的反复擦揉清洗中，渐变成温润鉴人的美玉能赏心悦目，也能滋润柔暖人心。林期许自己的家是温暖的巢，给辛苦一天的儿子媳妇暖融融的感觉，让石头儿时的记忆充满温馨。
可能是因为现代生活节奏忙乱，现代年轻人大多不喜欢做家务，却赞赏学校里给孩子开家政课，悖论的有点可笑。下午去幼儿园接石头林每天都能和很多奶奶姥姥相遇，有时等待孩子的过程，陪伴放学孙子公园里玩耍的过程，就成了大家互相吐槽自己家儿女做随手掌柜的小型会议，但不管怎样的忿忿不平，依然是每天尽心尽力做着孙子的孙子。林想这就是寻常百姓的日子吧。
年轻时候的林很忙，有工作事业要做，有年迈的婆婆需要照顾，作为长女要和母亲一起担负养大弟弟们的责任。生活的重负让林没有喘息的功夫，屋里屋外的奔忙常常精疲力尽。林对儿媳婷讲，薪火相传，上一代人应是下一代人的阶梯，妈妈不想让你们像我那样辛苦，会做好家里的后盾，你们全力以赴忙工作就好。儿子媳妇三十五六岁，正是做事的黄金年龄，日常生活里对母亲体恤，林是欣慰的。 https://t.cn/RM5Lqb6
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