堂堂近日在翻阅《毛茸茸的人类文明史》时，了解到了开辟近代日本的关键人物之一西乡隆盛“其性爱犬如痴”，比如他在东京日本桥小网町的住宅里，收藏有一箱狗的画作，鹿儿岛的自宅里也挂着狗的画饰；比如在1874-1876年远离东京的政治舞台的生活中，常牵二三犬相伴，在鹿儿岛的山林间狩猎，带着它们吃鸡蛋拌饭和鳗鱼饭；比如他在用人上有浓厚的乡土主义，喜欢萨摩子弟，也特别喜欢萨摩犬。西南战争期间，西乡挑选了两只萨摩犬随行在侧，战事后期的萨摩军兵败如山倒，西乡向士军发布解散令时，曾抚摸着这两只狗的头，诀别说道：“你们自己回萨摩去吧。”（只有其中一只回到了原饲主身边，另一只不知去向）

于是，堂堂再度翻开《武士革命》一书，尝试在里面寻找描写西乡与狗的内容。只觅得几乎一笔带过的两处：
“西乡于1873年11月返回鹿儿岛，表面上过起平静的生活，带着狗在山中打猎、在温泉休憩、写诗，还开始务农。”（p388）
“叛军被政府军包围在宫崎县延冈，政府军正式发动攻势前的某天夜里，西乡含泪抚摸两条爱犬（据说战争期间两条爱犬一直陪伴在他身边），命令它们‘回家’。其中一条成功地回到了鹿儿岛县西乡家中，另外一条则不知所终。”（p393）

重回到《武士革命》，再读到这些内容时，对西乡隆盛这一遥远的历史人物产生了具体细节的、充满人性的想象。《毛茸茸》是一本趣味历史小书，《武士革命》则是一本正式的历史大书，两者风格迥异，但在没有目的的时候突然撞见、在其间偶得大体可相互印证的历史碎片，或可谓读史的意外之喜吧。历史从来都是生动立体、丰富多维的，散落在历史长河中的诸多碎片还留待我们去发现与连缀。

以及最后再感叹一句，在有关猫猫狗狗的事物面前，人类的共情能力真是强大~

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《小大人的无可奈何》
所谓“小大人”，是有人告诉我，不一定长大了就成为了大人，而是当你的肩膀上承担起家庭的责任的时候，不得已才成为了“大人”。而我，还未结婚，不需承担某一种特定的责任，但是也有了工作赚钱的能力，因此我称自己为“小大人”。
原以为，最不能决定的事情是高考的时候，那时候0.1分也让自己无可奈何，一半努力，一半天意，可是后来发现，人生之还有好多事情是自己无法决定的，比如遇到的人，以后要走的路 ，都无法决定，就连成为朋友的人也不能选择，硬生生的被拉开。
独自一人来到一个陌生城市，没有朋友，没有家人，那时的自己好孤独，所有休息的时间都宅在家里面，安安静静的，后来换了工班，遇到一群很好的人，女生善良可爱，男生绅士礼貌，在相处的过程中，慢慢的有了归属感，心里面暖暖的，就像所有的风景人事在路上，欢喜永远触动在心底。
没有人知道我有多喜欢这里，喜欢这里的每一个人，它之于我的意义是一种说不清的归属感，一种无法用言语表达的存在，。突如其来的离开，让我措手不及，更让我惊慌失措……
我眼中的他们，每一个都是特别的存在，有人说:“可爱的人要放在心里”，而我眼中的你们是如此的可爱；
那一刻，好想回到过去，找到小时候的自己，因为小孩子可以无理取闹，可以无所顾忌的走向喜欢的人、喜欢的物，一切自己喜欢的东西都可以用哭闹得到，就算不能得到，也至少能用尽浑身解数、全力去争取，而小大人则不能，因为你不再是小孩子，不可以用小孩子的方法解决问题，只能尝试着接受这些无可奈何。
心里的情绪在不断的膨胀，心里的不愿越来越强烈，自己压抑的感觉越来越明显，直到再也控制不住，只能肆无忌惮的用眼泪来释放，让自己的身体稍微舒服一点，慢慢的意识模糊，进入一种冬眠的状态，不愿醒过来，一旦清醒，就要强迫自己去接受眼前的一切。
小大人的无可奈何，只有自己知道，也只有自己才懂心有多么无力。

#泰剧深宅绅士[超话]#很喜欢《真爱》中文版MV，看的过程中让我感受到他们之间好像有一种生生世世的宿命感，联想到剧中更给我一种既贴合又撕扯的感觉。像是一场劫难过去后，两个人带着相同的记忆，却以脱世的身份回到了能够平稳、幸福生活的地方，所有小心翼翼爱过的痕迹都清晰的再一次浮现。这个时候两个人已没什么可顾虑，不用再痛苦挣扎、不用再卑微地自我否定，那些磨难变成前世，那些爱意延至今生，从此，他们会自豪又坦诚地以爱人的身份，永远相伴，永远相爱。