【中国老祖宗识人术，一看一个准】

曾国藩：“宁可不识字，不可不识人。”
水不试，不知深浅；人不交，不知好坏。
辨识一个人的品格，不能只顾大是大非，还须从细微处着手，于反常处留心。如此，方能看清人心，结交良师益友，远离奸佞小人。

- 1 -
平常之事，可见人品

常言道，“窥一斑而知豹，落一叶而知秋”。

细节之处见人品，小事之中见人心。

路遥曾说：“在最平常的事情中，都可以显示出一个人人格的伟大来。”

在《平凡的世界》里，顾养民因“抢”了孙少平的女友，被少平好兄弟金波一伙人以莫须有罪名暴打一顿。

按说，家境殷实、后台强硬的顾养民本可将此事上报学校，教训他们一番。

然而，他不仅承诺不会告发，还表现得若无其事，自己悄悄请假去了医院。

少平意识到，顾养民的以德报怨不是怂，而是因为他不同于常人，是真正有度量、有教养的人。

所谓“品现于事，心藏于身”。

生活里最平常的小事，就像一面镜子，从中可以看清一个人最真实的人品。

那些细微的举动中，也最能折射出人性的光辉与丑恶。

- 2 -
不经意间，暴露本质

明末重臣洪承畴因归降清廷，在历史上饱受争议。

洪承畴战败被俘后，皇太极派范文程前去劝降，意欲将其收为己用。

起初，洪承畴不但决意不降，甚至破口大骂；

范文程只好以软言安抚，同他说古论今。

好巧不巧，这时梁上恰有积土掉落到洪承畴衣袖上，他几次都将尘土轻轻拂去。

这一切被范文程看在眼中，回去对皇太极说：

“洪承畴不会求死，他对待衣物尚且爱惜，更何况自身性命。”

皇太极听闻，亲自礼贤下士，洪承畴果然归顺麾下。

人们大多都善于伪装，却时常被无意的表情、言谈或举止所出卖。

因此，即使从细节纵观全局，可能会有失偏颇；

但人在不经意间展现出的细微特征，有时也最能暴露一个人的真实本质。

聪明人与人交往，懂得留意观察，从冰山一角发掘背后真相。

- 3 -
违背常情，必有所图

齐桓公晚年时，管仲病重，临终前嘱托齐桓公，切不可重用易牙、启方、竖刁三人。

理由是此三人为谄媚君主违背常情，必有非分之图，不堪重用。

御厨易牙只因齐桓公一句戏言，便不惜杀掉爱子煮成肉羹讨好；

卫公子启方侍奉齐桓公长达15年，甚至父亲离世也未归家奔丧；

竖刁为留在宫中伺候齐桓公左右，竟然痛下狠手亲自阉割自己。

谁知齐桓公年老昏庸，加之三人最会讨其欢心，依旧得到重用。

后来果然由此引发齐国内乱，三大贼子联手将病重的齐桓公幽禁宫中，活活饿死。

一代霸主齐桓公，最终却落得如此下场，只因不识人、错信人。

为人处世时，不要因为别人一味对你好，就把自己感动得一塌糊涂。

纪晓岚《阅微堂笔记》曰：“事出反常必有妖。”

若这种“好”已经违背常理、超越常情，那就不得不冷静下来理智考量；

对其适当持有戒心，以免小人趁虚而入。#大s叫搬家公司还床垫##台媒问黄子佼家里睡什么床垫#

晚商《小子x》铭文略说：乙亥，子，赐小子x，王赏贝在x，x用作父己宝尊，x。这片金文拓片，打x字的至今都未有确切地释读出来，自大学者容庚先生以来诸多学人对此铭文的意思大概都可以读明白的，但字的隶定却无果。

1x，上目，中弓，左右手，似聂、罬字，应是人名，是具有防御本领的弓矢手头领，所以才能受到“子”的赏赐。子，是商王的姓，表示用商族的最高荣耀进行赏赐钱币。
2x，是地名，似为兕字，证明就在这里用弓矢猎杀了兕，故以兕为地名了。
3x，即1x。
4x，非、子、人形的合体字，是商晚期一个非常重要的贵族阶层的族群，在许多铭文中都出现，它其实是族徽，有释“举”字以代替。

事实上，晚商至周初以来的许多字已经是死字了，无法去以隶定的。按“杨牧青甲骨文非卜辞说”一一甲骨文字及早期的金文往往一个字兼具象形、会意、指事及“表声表音”的综合功能，一个字就是一段历史一段故事！后人用“隶定”的方法，虽然有欠缺或错误之处，但对古文字的释读校正也是无奈之举，除此法之外好像也没有什么好的方法能来替代“隶定法”了。壬寅八月戊辰日杨牧青阅微随记

综观整个人类社会发展，量子学（量子力学）及所有的学问（含学科技术技巧）都是对世界对事物的一种认识方法而已，佛陀先生早已讲，万物唯心，万法唯识，就是人的心识的根本问题，当全世界陷入物质第一属性而进入疯狂的科技发明创造过程中人类的所有问题都暴露出来了，包括生态平衡、健康秩序、公平和谐等！特别更甚者本来科学仅是一种对世界对事物认识方法而已的方法被用来成了衡量一切事情的是非曲直与标准，包括政经文等各方面，这就成了另一种陷入科学的无明相状，因无明，所以才愚痴、才疯狂！壬寅八月己西日杨牧青阅微随记