#篆刻# 赵之谦之后，除了吴昌硕，黄牧甫也值得大书特书。（他字牧甫，所以我们平常叫这个好一些。）
黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。
黄牧甫也是8、9岁就开始刻印（可能比吴昌硕还早一些），但他寿命比吴昌硕短，所以成就就小了很多，吴昌硕和齐白石这些大师之所以成就卓著，是因为他们足够长寿，所以，人要有成就，长寿很重要，所以篆刻家要跑步，要锻炼身体。如果钱松、陈师曾他们寿命长一些，成就估计也会极大。
另外还有一点，黄牧甫进国子监读书之后，印作水平大幅提高，所以，篆刻家也该读书。
黄牧甫也是赵之谦的信徒，他继承了赵之谦的“印外求印”并将素材进一步扩大到吉金文字。他极赞同赵之谦的光洁观，所以，他用薄刃利刀，印风光洁，这跟吴昌硕刚好相反。注意，是他们的印风使他们选择了刀具。
套话不多说了，请看他的作品，依次是：金石延年、末伎游食之民、必遵修旧文而不穿凿、古槐邻屋、老剑、百折不回、盘根错节、万物过眼即为我有、季度长年
黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。
黄牧甫也是8、9岁就开始刻印（可能比吴昌硕还早一些），但他寿命比吴昌硕短，所以成就就小了很多，吴昌硕和齐白石这些大师之所以成就卓著，是因为他们足够长寿，所以，人要有成就，长寿很重要，所以篆刻家要跑步，要锻炼身体。如果钱松、陈师曾他们寿命长一些，成就估计也会极大。
另外还有一点，黄牧甫进国子监读书之后，印作水平大幅提高，所以，篆刻家也该读书。
黄牧甫也是赵之谦的信徒，他继承了赵之谦的“印外求印”并将素材进一步扩大到吉金文字。他极赞同赵之谦的光洁观，所以，他用薄刃利刀，印风光洁，这跟吴昌硕刚好相反。注意，是他们的印风使他们选择了刀具。
套话不多说了，请看他的作品，依次是：金石延年、末伎游食之民、必遵修旧文而不穿凿、古槐邻屋、老剑、百折不回、盘根错节、万物过眼即为我有、季度长年
2020年：大量生意人将消失！新一批人将崛起！
水木然
改革开放的40年以来，也就是中国经济的上半场，商人地位迅速上升，成为社会财富的主要拥有者。如今可以说是人人皆商，遍地都是大大小小的生意人。
40年前，我们开始实行市场经济，社会出现了下海经商潮流，当时做生意只需要胆子大，那些敢行动的人，都成功赚到了第一桶金，走上了经商创业的道路。
20年前，阿里巴巴成立了，当时马云的愿景是：让天下没有难做到生意。中国进入了互联网时代，做生意变的更加简单了，只要有一根网线就可以开业了。
的确，这两股经商浪潮成全了很多人，也给中国经济做出了巨大的贡献，这个全民创业的过程，也一定会被历史铭记。
然而到了今天，我却越来越深刻的发现一个现象：天下似乎没有好做的生意了。
这是为什么呢？
一阵见血：不是生意越来越难做，而是做生意的逻辑彻底变了。
传统的生意人（商人）之所以存在，因为他们充当了从厂家到消费者之间的桥梁作用，他们存在的价值是加速了商品的流通，但是他们并没有给产品提升附加值，这个仅存的价值正在被互联网完全取代，尤其是随着AI/5G/区块链的到来，未来商品可以实现无障碍流通。
传统商人正在被时代彻底淘汰，这句话不是危言耸听。
我们从历史的角度来看待这个问题：
中国的社会结构，自古以来都是用”士农工商“这四个字描绘。“士农工商”分别指的是四民，即：读书人，农民，工人和商人。
《管子》中说：士农工商四民者，国之石民也，意思是这四种人是社会的基石，
要是从排名商看，读书人排第一，商人排最后，这是非常科学的结构，也是中国社会赖以稳定的基础。
为什么要把商人排到最后呢？
《汉书》中这么写道：“故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐田，犹贱卖以贾……驱民而归之家，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩。”
意思是：农民都不耕地了，工匠的都不做工了，即便大家手里有田地，也要卖了去从商。要让农民归田，工匠去做工，让每一个人归根本来的位置，社会才能稳定发展。
商人的流动性和投机性对社会来说是一个很不稳定的因素，商人可以在一定程度刺激经济的繁荣，但是当社会发展到一定阶段，想继续往前发展，还必须让每个人各归其位。
因此，中国历朝历代奉行“重农抑商”的政策。我们一直是一个“重工重农轻商”的社会。
只是到了改革开放之前，我们商业实在太落后了，社会上根本就没有商品，更谈不上商品的流通了。
后来这个口子一下被打开了：在经历了“下海经商”和“互联网创业”的两股浪潮之后，我们的周围不仅充斥了大量的商品，还把商品卖到了全球。
但是如今，我们又陷入了商业过度繁荣带来的种种危机，其中最大的危机就是价格战：
不管什么样的产品，总有更低价格的产品出现，假如成本是7块，你卖9块我就卖8块，你卖8块我就卖七块五，有人甚至六块八亏本也愿意卖，因为他想先搞垮大家，然后自己独吞市场。
现在的情况就是这样：我死可以，但是要死大家一起死，我宁可大家一起死，也不愿意看到有人活。
这叫“抢别人的单，断自己的路。”，也叫“饿死同行，累死自己，坑死上下游。”
价格战的最终结果就是大家要死一起死，如果人人都有生意做，其实也就意味着，人人都没生意做。
淘宝上很多东西卖19.9包邮，已经够便宜了吧？拼多多上面干脆卖9.9包邮！而最近倒闭的淘集集，更是低到让人不敢相信，于是把自己干破产了。
这些平台的出现不是偶然，而是必然。因为互联网存在的价值就是要无限拉底商品的利润。
未来还会有更多平台诞生，未来无论我们做什么，总会有其它平台或者商家跳出来，卖的比我们更便宜。
未来的竞争一定会越来越激烈，而当竞争绝对充分的时候，所有产品的利润都会归零。
利润为0的时代，怎么还会有商人存在呢？
未来3年，大量的商人将消失。但是有一批人倒下，就必然有一批人站起来，这是历史铁律。 https://t.cn/R2WxnD9
水木然
改革开放的40年以来，也就是中国经济的上半场，商人地位迅速上升，成为社会财富的主要拥有者。如今可以说是人人皆商，遍地都是大大小小的生意人。
40年前，我们开始实行市场经济，社会出现了下海经商潮流，当时做生意只需要胆子大，那些敢行动的人，都成功赚到了第一桶金，走上了经商创业的道路。
20年前，阿里巴巴成立了，当时马云的愿景是：让天下没有难做到生意。中国进入了互联网时代，做生意变的更加简单了，只要有一根网线就可以开业了。
的确，这两股经商浪潮成全了很多人，也给中国经济做出了巨大的贡献，这个全民创业的过程，也一定会被历史铭记。
然而到了今天，我却越来越深刻的发现一个现象：天下似乎没有好做的生意了。
这是为什么呢？
一阵见血：不是生意越来越难做，而是做生意的逻辑彻底变了。
传统的生意人（商人）之所以存在，因为他们充当了从厂家到消费者之间的桥梁作用，他们存在的价值是加速了商品的流通，但是他们并没有给产品提升附加值，这个仅存的价值正在被互联网完全取代，尤其是随着AI/5G/区块链的到来，未来商品可以实现无障碍流通。
传统商人正在被时代彻底淘汰，这句话不是危言耸听。
我们从历史的角度来看待这个问题：
中国的社会结构，自古以来都是用”士农工商“这四个字描绘。“士农工商”分别指的是四民，即：读书人，农民，工人和商人。
《管子》中说：士农工商四民者，国之石民也，意思是这四种人是社会的基石，
要是从排名商看，读书人排第一，商人排最后，这是非常科学的结构，也是中国社会赖以稳定的基础。
为什么要把商人排到最后呢？
《汉书》中这么写道：“故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐田，犹贱卖以贾……驱民而归之家，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩。”
意思是：农民都不耕地了，工匠的都不做工了，即便大家手里有田地，也要卖了去从商。要让农民归田，工匠去做工，让每一个人归根本来的位置，社会才能稳定发展。
商人的流动性和投机性对社会来说是一个很不稳定的因素，商人可以在一定程度刺激经济的繁荣，但是当社会发展到一定阶段，想继续往前发展，还必须让每个人各归其位。
因此，中国历朝历代奉行“重农抑商”的政策。我们一直是一个“重工重农轻商”的社会。
只是到了改革开放之前，我们商业实在太落后了，社会上根本就没有商品，更谈不上商品的流通了。
后来这个口子一下被打开了：在经历了“下海经商”和“互联网创业”的两股浪潮之后，我们的周围不仅充斥了大量的商品，还把商品卖到了全球。
但是如今，我们又陷入了商业过度繁荣带来的种种危机，其中最大的危机就是价格战：
不管什么样的产品，总有更低价格的产品出现，假如成本是7块，你卖9块我就卖8块，你卖8块我就卖七块五，有人甚至六块八亏本也愿意卖，因为他想先搞垮大家，然后自己独吞市场。
现在的情况就是这样：我死可以，但是要死大家一起死，我宁可大家一起死，也不愿意看到有人活。
这叫“抢别人的单，断自己的路。”，也叫“饿死同行，累死自己，坑死上下游。”
价格战的最终结果就是大家要死一起死，如果人人都有生意做，其实也就意味着，人人都没生意做。
淘宝上很多东西卖19.9包邮，已经够便宜了吧？拼多多上面干脆卖9.9包邮！而最近倒闭的淘集集，更是低到让人不敢相信，于是把自己干破产了。
这些平台的出现不是偶然，而是必然。因为互联网存在的价值就是要无限拉底商品的利润。
未来还会有更多平台诞生，未来无论我们做什么，总会有其它平台或者商家跳出来，卖的比我们更便宜。
未来的竞争一定会越来越激烈，而当竞争绝对充分的时候，所有产品的利润都会归零。
利润为0的时代，怎么还会有商人存在呢？
未来3年，大量的商人将消失。但是有一批人倒下，就必然有一批人站起来，这是历史铁律。 https://t.cn/R2WxnD9
【日更壹言200822-No.1180】
其初輋贼，原系广东流来。先年，奉巡抚都御史金泽行令安插于此，不过砍山耕活。年深日久，生长日蕃，羽翼渐多，居民受其杀戮，田地被其占据。又且潜引万安、龙泉等县避役逃民并百工技艺游食之人杂处于内，分群聚党，动以万计。始渐虏掠乡村，后乃攻劫郡县。
——《王阳明全集》
其初輋贼，原系广东流来。先年，奉巡抚都御史金泽行令安插于此，不过砍山耕活。年深日久，生长日蕃，羽翼渐多，居民受其杀戮，田地被其占据。又且潜引万安、龙泉等县避役逃民并百工技艺游食之人杂处于内，分群聚党，动以万计。始渐虏掠乡村，后乃攻劫郡县。
——《王阳明全集》
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