我们经过很多劫不能够成佛，原因就在此
你的信是什么信？
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
我们是随缘种善根的，没有那个客观现实的条件，办不到。为什么？业障重了。业障重了，客观的现实处处都是障碍，大菩萨处处都是没有障碍，都是善顺的，要是我们做起来处处都是障碍，障碍是什么呢？就是业。
“差别因果”，就是说因果差别说不清楚，太多了。我们这里五百个人，就五百个差别因，五百个差别果。同在一块儿吃饭，同在一块儿住，同时听经，同时修行，不同。为什么不同呢？过去的业不同，现在得到的不同。现在我们不是同吗？同中有别。就是我们平常所说的方便话，个人吃饭个人饱，个人罪业个人了，谁也替代不了，自己的业障自己消。
现在我相信所有来听《华严经》的都信，这个信是什么信？有的是金刚信，一信了就再不动摇，再不会变了。有的一说到困难环境就变了，要能维护信心，失掉这个肉体没有关系，我们再来更好。要相信！
我们为了眼前的利益，为了想逃脱罪责，就说许多假话，使许多种种的手段，放弃信仰三宝的心，这能叫作信心吗？距离就更远了。
岂止罢道还俗，人家让你谤毁三宝，你马上就随顺，为了眼前利益，不受痛苦、不挨打、不受骂、不关监牢，那就随顺！让我骂佛就骂佛，骂祖就骂，让我干啥我就干啥。你这个信心建立到什么地方了？很难！当遇到危难的时候，在生死的关头，害怕损失财产，损失生命，信心就没有了。
还有信心吗？好多人生重病，或一生点病就抱怨了，佛菩萨没有加持，不应。比丘、比丘尼这种情况，比较起来是少的，特别在家二众，家庭不顺，生意不顺，就没有信心了。这是考验功夫，如果在这个时候，你相信三宝会加持我的，这是业障发现，障碍出现了，你更加精进，不退心，在生死的关头，这就是考验。
要是顾虑失掉生命会怎么样？他不晓得如果在这种情况之下失掉生命，下一个生命更好了，换个跑道，这个福报就很大了。这叫什么呢？经得起考验，这才叫有信心，但这个信心是普通的，不是我们现在所说这个，信自己是毗卢遮那，那完全不同了。
一般的信佛者，我们四众弟子有个欣乐的心，想得快乐。听说佛教是离苦得乐的，信佛几十年，苦不但没有离开，天天都是苦，完了，信心没有了。所以经过很长的时间很多的劫不能够成佛，原因就在此。信心坚定起来，它不会失掉的。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
你的信是什么信？
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
我们是随缘种善根的，没有那个客观现实的条件，办不到。为什么？业障重了。业障重了，客观的现实处处都是障碍，大菩萨处处都是没有障碍，都是善顺的，要是我们做起来处处都是障碍，障碍是什么呢？就是业。
“差别因果”，就是说因果差别说不清楚，太多了。我们这里五百个人，就五百个差别因，五百个差别果。同在一块儿吃饭，同在一块儿住，同时听经，同时修行，不同。为什么不同呢？过去的业不同，现在得到的不同。现在我们不是同吗？同中有别。就是我们平常所说的方便话，个人吃饭个人饱，个人罪业个人了，谁也替代不了，自己的业障自己消。
现在我相信所有来听《华严经》的都信，这个信是什么信？有的是金刚信，一信了就再不动摇，再不会变了。有的一说到困难环境就变了，要能维护信心，失掉这个肉体没有关系，我们再来更好。要相信！
我们为了眼前的利益，为了想逃脱罪责，就说许多假话，使许多种种的手段，放弃信仰三宝的心，这能叫作信心吗？距离就更远了。
岂止罢道还俗，人家让你谤毁三宝，你马上就随顺，为了眼前利益，不受痛苦、不挨打、不受骂、不关监牢，那就随顺！让我骂佛就骂佛，骂祖就骂，让我干啥我就干啥。你这个信心建立到什么地方了？很难！当遇到危难的时候，在生死的关头，害怕损失财产，损失生命，信心就没有了。
还有信心吗？好多人生重病，或一生点病就抱怨了，佛菩萨没有加持，不应。比丘、比丘尼这种情况，比较起来是少的，特别在家二众，家庭不顺，生意不顺，就没有信心了。这是考验功夫，如果在这个时候，你相信三宝会加持我的，这是业障发现，障碍出现了，你更加精进，不退心，在生死的关头，这就是考验。
要是顾虑失掉生命会怎么样？他不晓得如果在这种情况之下失掉生命，下一个生命更好了，换个跑道，这个福报就很大了。这叫什么呢？经得起考验，这才叫有信心，但这个信心是普通的，不是我们现在所说这个，信自己是毗卢遮那，那完全不同了。
一般的信佛者，我们四众弟子有个欣乐的心，想得快乐。听说佛教是离苦得乐的，信佛几十年，苦不但没有离开，天天都是苦，完了，信心没有了。所以经过很长的时间很多的劫不能够成佛，原因就在此。信心坚定起来，它不会失掉的。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
“花有花期，人有时运，要努力，但别着急，繁花似锦，硕果累累都需要过程。岁月深长，山河远阔，愿怀爱与诚，深情于烟火，执着于远方，落笔人间，纸短情长。”
人生不完美，我们就需要练就两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是历练，笑而不语是成长。
人生需要经历和承受，也需要深情，人生不过百年，逆境时忍耐；顺境时收敛；人生得意时看谈；失意时随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
这个世界也不完美，而我们也都只来一次，无需与世界对抗，只是珍爱自己，与时光温柔以待，让生活有点诗意，生命更自由，去做自己喜欢的事，去自己想去的地方，看自己喜欢的风景。
花有花期，人有时运。懂得忍耐，不急不慌，心中有暖，有爱，眼里有光，不必羡慕别人的生活，你也有属于自己的风景。
怀爱与诚，静等来日。怀带着善良，真诚，期待着更好的未来。
生命各有各的故事，磨练沉淀自己，物来顺应，只要做好自己，深情不被辜负就好。
余生安好，其实，一切都是最好的安排。你只管忍耐克己，静心等待，深情薄念，也只是一场珍爱和懂得，就如花不语，风却懂一样。
人生不完美，我们就需要练就两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是历练，笑而不语是成长。
人生需要经历和承受，也需要深情，人生不过百年，逆境时忍耐；顺境时收敛；人生得意时看谈；失意时随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
这个世界也不完美，而我们也都只来一次，无需与世界对抗，只是珍爱自己，与时光温柔以待，让生活有点诗意，生命更自由，去做自己喜欢的事，去自己想去的地方，看自己喜欢的风景。
花有花期，人有时运。懂得忍耐，不急不慌，心中有暖，有爱，眼里有光，不必羡慕别人的生活，你也有属于自己的风景。
怀爱与诚，静等来日。怀带着善良，真诚，期待着更好的未来。
生命各有各的故事，磨练沉淀自己，物来顺应，只要做好自己，深情不被辜负就好。
余生安好，其实，一切都是最好的安排。你只管忍耐克己，静心等待，深情薄念，也只是一场珍爱和懂得，就如花不语，风却懂一样。
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
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