今日原创一：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

今日信中之语——

缘聚缘散，只道世间寻常。而比之更甚的是，佛经上说人生有“八苦”，其中一条便是“爱别离苦”，简言之，就是感情越是深厚的人、事、物，就越是有别离之日——这一点，在这个娑婆世界，我也经历了、耳闻目睹了不少，故而也笃信于此。其实，你也经历过了呀。你回想一下，从小到大，这种“爱别离”是不是常常存在呢。只是因为我们小的时候，喜怒哀乐的情绪多是瞬时性的，曾经的记忆也会被全新的经历所更新取代，故而彼时于此是不会太在意的；然而长大就不同了，尤其是对于那些重感情的人儿，无论是“生离”还是“死别”，都会看得特别重。问题就在于，无论我们如何不舍，缘份都是有定数的，即便是最亲近的父母，最后也会离开我们，更不用说有各自生活，各行前路的朋友了——这并非是说我们无需“惜缘”，而恰恰是说在缘聚时好好珍惜，切莫辜负，而于缘散时潇洒作别，不要难过得死去活来。人世本就无常，在感情上与其我执而“求不得”，不如“随缘”，这是最好的活法。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，你也能理解的罢。当然，在我看来，要对此看得通透，自己也能拿得起放得下，还是需要人世岁月的积淀，故而这一点不急于一时去明了，想必，未来总会给自己一个更加成熟的回答。

今日分享➡花材科普之️ 斑克木

又名：佛塔树、全缘叶斑克木、全缘叶拔克西木
形态特征：穗状花序顶生，长度8cm~40cm。显著，呈大圆柱形或球形，花序绿色，花柱黄色，小花密集，且排列整齐呈刷状，花色从橙红到黄绿、金黄色、黄绿色或粉红色等。
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