【 Miu：不究竟的法门 】
奇迹课程和它衍伸的那些文章，挺绕的。还在强调最终的真相是“爱”，放下这个概念，大众不感兴趣——可怜世人自古以来的匮乏，生产力和创造力的匮乏让宗教产生并统治人心，新建立的法门同样如此。太究竟的真理不能吸引目光短浅的人群，必须要有精神诱饵（如西方教派的“上帝之爱”），以保证教徒们的追逐欲望。很多信仰不过如此。
佛教的成因比较复杂，但起码其修行方法是指向自身的。这比强调自他对立（“待被拯救的我”与“拯救一切的上帝”）的宗教先进了许多，也接近真相更多。
佛法就是阐述“世界是无意义的”这一最终真相的。这一点也是因受恐惧和匮乏推动的千百年来欲望饱涨的人类大众所抗拒了解的。停留在“私欲文明”这个阶段里，不追求，不行动，不竞争，不倾轧，就不是我们现在的社会——尤其现代世界以西方的价值观为引导。人人追求永恒的幸福却始终无法拥有，潜意识里憎恶自己，憎恶社会，自己却意识不到身陷怪圈，且不具备认知自我、面对现实，从而改善与变革社会文明的智慧。
不究竟的法门就是一针一针的安慰剂，是逃遁现实中“自我无能”的发泄口，是精神绝望基础之上的虚幻寄托。这些东西层出不穷，在人类集体精神迷茫的范围里牢牢占据一席之地。
人类真是蠢不可及，无知无觉、支离破碎却自以为是的一个荒谬族群。
☁️☁️☁️
奇迹课程和它衍伸的那些文章，挺绕的。还在强调最终的真相是“爱”，放下这个概念，大众不感兴趣——可怜世人自古以来的匮乏，生产力和创造力的匮乏让宗教产生并统治人心，新建立的法门同样如此。太究竟的真理不能吸引目光短浅的人群，必须要有精神诱饵（如西方教派的“上帝之爱”），以保证教徒们的追逐欲望。很多信仰不过如此。
佛教的成因比较复杂，但起码其修行方法是指向自身的。这比强调自他对立（“待被拯救的我”与“拯救一切的上帝”）的宗教先进了许多，也接近真相更多。
佛法就是阐述“世界是无意义的”这一最终真相的。这一点也是因受恐惧和匮乏推动的千百年来欲望饱涨的人类大众所抗拒了解的。停留在“私欲文明”这个阶段里，不追求，不行动，不竞争，不倾轧，就不是我们现在的社会——尤其现代世界以西方的价值观为引导。人人追求永恒的幸福却始终无法拥有，潜意识里憎恶自己，憎恶社会，自己却意识不到身陷怪圈，且不具备认知自我、面对现实，从而改善与变革社会文明的智慧。
不究竟的法门就是一针一针的安慰剂，是逃遁现实中“自我无能”的发泄口，是精神绝望基础之上的虚幻寄托。这些东西层出不穷，在人类集体精神迷茫的范围里牢牢占据一席之地。
人类真是蠢不可及，无知无觉、支离破碎却自以为是的一个荒谬族群。
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一周改变计划 D-5 周三
⭕进度更新
背单词：1921-1918
«曾国藩传»314-482（共1276）
文献阅读：1.1/7
️作息
起床：9：00am
睡觉：1：00am
原因分析：
看文献看晚了
运动
10min腰腹
20min燃脂
煮饭计划
白菜胡萝卜炒蛋
日记反省
今日有2点反省。做事2
一边做事一边在便利贴写下自己做了什么，花费时间，大块可利用时间不要参与无意义的聊天，可以带上耳机，放专注音乐。
做好时间规划
⭕今日进步
1.在前一晚熬夜了的情况下，没有像以前一样摆烂一天，而是调整了心态，好好利用一天。
2.睡前放下了手机
⭕进度更新
背单词：1921-1918
«曾国藩传»314-482（共1276）
文献阅读：1.1/7
️作息
起床：9：00am
睡觉：1：00am
原因分析：
看文献看晚了
运动
10min腰腹
20min燃脂
煮饭计划
白菜胡萝卜炒蛋
日记反省
今日有2点反省。做事2
一边做事一边在便利贴写下自己做了什么，花费时间，大块可利用时间不要参与无意义的聊天，可以带上耳机，放专注音乐。
做好时间规划
⭕今日进步
1.在前一晚熬夜了的情况下，没有像以前一样摆烂一天，而是调整了心态，好好利用一天。
2.睡前放下了手机
善用智慧，去除无意义的焦虑！
明就仁波切
在我们这一辈子之中，通常有很多事情不能达成，所以反而导致强烈的怀疑。
因此在这种状况下就会带来忧虑、焦虑，这样会给自己带来很多的劳累辛苦，在焦虑的状况之下，自己的智慧只会愈来愈薄弱，能力愈来愈小。
在焦虑的状况之下，智慧跟能力都不会进步。而且大家要了解，如果我们在处理办公室、生意上的事都很有智慧、能力非常好。
在修法、禅修上又能精进努力，往往很容易达到想要做的事。所以我们多余的担心、多虑的麻烦、多虑的劳累都是不须要的。
由于多余的担心产生许多不必要的辛苦跟麻烦，这些都没有意义可言，都是不须要的。
这些无意义的辛苦、劳累，无意义的担心既然不好，我们就要把它去除掉。但是如何把它去除掉呢？所以就要有智慧。
智慧又是什么呢？例如大家遇到一些辛苦、麻烦、任何状况出现的时候只要问两个问题：它能改变？还是不能改变？
如果它可以改变而且也有方法，刚好我也了解、我也能够做到，根本不必担心，内心也不必感到痛苦。
为什么还要担心忧虑呢？这件事情它可以改变而且有改变的方法，而且改变的方法我也知道。
那为什么还要去担心？还要去辛苦劳累呢？在一边调整一边改变它的状况之下，担心忧虑根本没有用处。
如果这件事情不能再改变，或者改变的方法我完全不了解，或者根本就不知道，那当然也不用担心了。为什么呢？因为担心还是不能够解决这个事情。
既然这个事情已经不能够再改变，或者是改变的方法我不知道，或者是完全不了解，那为什么还要担心呢。
因为不管再怎么担心，这件事情已经不能再改变；不管怎么担心，改变它的方法我都完全不知道，那为什么还要担心呢？
举例而言，股票有时高，有时低，当它在往下跌的时候，你就感到非常担心，你看着股票慢慢跌下来、慢慢跌下来。
你心里面感到非常担心，吐一大口气，敲敲自己的脑袋，我完蛋了，我完蛋了，这下我真的是完蛋了，心里面非常忧虑、捶胸顿足的时候，股票会不会往上爬一块钱呢？不会，丝毫不会。
所以这种担心忧虑对股票往上爬升一点帮助也没有，但是造成自己很大的伤害，导致的结果是白天食不知味，晚上辗转反侧不能入眠。
自己许多新的计划不能够开始，正在推动的工作提不起劲去继续，因为自己的智慧被盖住了。
所以大家的内心要如何呢？要松紧适中。如何松紧适中走在中庸的道路上呢？前面提到过，自己的禅修也好，办公室的工作也好，或者是自己正在进行的生意也好。
尽自己的能力，在自己的能力之下去做，之后到底能不能达成？成效好或者是不好？是另外一回事，这是不同的两件事情。
特别是世俗的事情，自己的生意或是办公室的事情，会不会成功，效果会不会出现，这里面有一个决定的因素，那就是自己的“业”。
上辈子如果有累积善的业，事情就很容易达成；没有累积好的业，事情往往不容易达成。
或者中间往往有障碍存在，但却不是上辈子的业，如果有障碍出现了，就要好好的向三宝祈请，深信三宝，障碍往往就能够去除了。
一般来讲，如果好好的祈请三宝，中间的障碍通常都能够除去的；如果祈请了，障碍还不能除去，就证明这是上辈子的业报。
既然是上辈子的业报，这辈子的担心忧虑，对事情是丝毫没有帮助的。放下这些好好想一想。
还是努力作禅修最实际，让自己的内心能够得到宁静快乐，对自己的这辈子，对自己的下辈子更加的重要。
为什么呢？将来有一天当我们死亡的时候，我们的救度者，希望寄托的地方——佛法，除了佛法之外，没有可以寄托之处了。
一个大将军可以发动战争，起动原子弹，能够号召千军万马，地位至高，富可敌国腰缠万贯，这些实际上都没有用处，有用处的只有佛法。
明就仁波切
在我们这一辈子之中，通常有很多事情不能达成，所以反而导致强烈的怀疑。
因此在这种状况下就会带来忧虑、焦虑，这样会给自己带来很多的劳累辛苦，在焦虑的状况之下，自己的智慧只会愈来愈薄弱，能力愈来愈小。
在焦虑的状况之下，智慧跟能力都不会进步。而且大家要了解，如果我们在处理办公室、生意上的事都很有智慧、能力非常好。
在修法、禅修上又能精进努力，往往很容易达到想要做的事。所以我们多余的担心、多虑的麻烦、多虑的劳累都是不须要的。
由于多余的担心产生许多不必要的辛苦跟麻烦，这些都没有意义可言，都是不须要的。
这些无意义的辛苦、劳累，无意义的担心既然不好，我们就要把它去除掉。但是如何把它去除掉呢？所以就要有智慧。
智慧又是什么呢？例如大家遇到一些辛苦、麻烦、任何状况出现的时候只要问两个问题：它能改变？还是不能改变？
如果它可以改变而且也有方法，刚好我也了解、我也能够做到，根本不必担心，内心也不必感到痛苦。
为什么还要担心忧虑呢？这件事情它可以改变而且有改变的方法，而且改变的方法我也知道。
那为什么还要去担心？还要去辛苦劳累呢？在一边调整一边改变它的状况之下，担心忧虑根本没有用处。
如果这件事情不能再改变，或者改变的方法我完全不了解，或者根本就不知道，那当然也不用担心了。为什么呢？因为担心还是不能够解决这个事情。
既然这个事情已经不能够再改变，或者是改变的方法我不知道，或者是完全不了解，那为什么还要担心呢。
因为不管再怎么担心，这件事情已经不能再改变；不管怎么担心，改变它的方法我都完全不知道，那为什么还要担心呢？
举例而言，股票有时高，有时低，当它在往下跌的时候，你就感到非常担心，你看着股票慢慢跌下来、慢慢跌下来。
你心里面感到非常担心，吐一大口气，敲敲自己的脑袋，我完蛋了，我完蛋了，这下我真的是完蛋了，心里面非常忧虑、捶胸顿足的时候，股票会不会往上爬一块钱呢？不会，丝毫不会。
所以这种担心忧虑对股票往上爬升一点帮助也没有，但是造成自己很大的伤害，导致的结果是白天食不知味，晚上辗转反侧不能入眠。
自己许多新的计划不能够开始，正在推动的工作提不起劲去继续，因为自己的智慧被盖住了。
所以大家的内心要如何呢？要松紧适中。如何松紧适中走在中庸的道路上呢？前面提到过，自己的禅修也好，办公室的工作也好，或者是自己正在进行的生意也好。
尽自己的能力，在自己的能力之下去做，之后到底能不能达成？成效好或者是不好？是另外一回事，这是不同的两件事情。
特别是世俗的事情，自己的生意或是办公室的事情，会不会成功，效果会不会出现，这里面有一个决定的因素，那就是自己的“业”。
上辈子如果有累积善的业，事情就很容易达成；没有累积好的业，事情往往不容易达成。
或者中间往往有障碍存在，但却不是上辈子的业，如果有障碍出现了，就要好好的向三宝祈请，深信三宝，障碍往往就能够去除了。
一般来讲，如果好好的祈请三宝，中间的障碍通常都能够除去的；如果祈请了，障碍还不能除去，就证明这是上辈子的业报。
既然是上辈子的业报，这辈子的担心忧虑，对事情是丝毫没有帮助的。放下这些好好想一想。
还是努力作禅修最实际，让自己的内心能够得到宁静快乐，对自己的这辈子，对自己的下辈子更加的重要。
为什么呢？将来有一天当我们死亡的时候，我们的救度者，希望寄托的地方——佛法，除了佛法之外，没有可以寄托之处了。
一个大将军可以发动战争，起动原子弹，能够号召千军万马，地位至高，富可敌国腰缠万贯，这些实际上都没有用处，有用处的只有佛法。
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