瑜伽唱诵分享～OM
我们如OM一般，从宇宙中来，归宇宙中去。
什么是OM
OM是古老的梵语文字，意指万物创造的源头。这个看似渺小的字符中蕴含了宇宙所有的能量——涵盖了天地的开始、中间、结尾；亦或是过去、现在和未来。唱诵OM会给身体带来觉醒和真实感，一般来说OM唱诵分为A-U-M以及余音四个部分：
第一部分——“A”音
“A”（啊）音代表着宇宙的创造力以及宇宙间所有的物体。一般来说“A”音是所有声音的开始，以字母表为例，A是就其打头字母。在梵语里，通常认为“A”音将宇宙与我们自己相连接。通过“A”的吟唱，你会感受到个体的积极存在。当吟诵时，注意它是通过喉咙和唇后端发音的，舌头固定不动，下腹部感受到声音的共鸣。
第二部分——“U”音
“U”（呜）音在梵语里意味着集中宇宙间的能量以及思绪的轻微感受于自身，它让我们察觉到内心知觉的强大，让我们认识到它们并非微弱无力，远比我们想象的强大。发出“U”音时，轻盈、洁净、平衡和善良会走入我们的心灵。唱诵“U”时，注意声音是从双唇和舌面流淌出来，并且腹腔神经丛感受到震动。
第三部分——“M”音
“M”（呒）音发出时，意味着宇宙的能量和你自己的思想、信仰的合一。“M”音让你意识到你的独一性，启发你慢下来去感受你与天地万物的联系。唱诵“M”时，注意双唇紧闭，感受头顶的震动。
第四部分——归于平静
在口头发音结束后，还有一些余波振动，那是缄默之音，又叫安纳加塔。这部分缄默是纯粹的自我意识，通常在此我们需要感受到“我存在、我感知、我愉悦”的内心平和感。
OM是纯粹的能量，OM是振动，是波动，是一。
OM是意识，OM是无极循环，这也被称为无限大。因为，波，无论扩散到多巨大，你放在一个更宏观的角度，它与刚开始的微观波，是一模一样的，没有丝毫的分别。浩渺、巨细，皆为一。
我们为什么要唱诵OM？
我们唱诵的OM，有一个频段，这个频段的泛音，可以和宇宙OM的更广阔泛音共振，从而得到与宇宙共振的功效。随顺宇宙，随顺自然，这是最大的随缘。我们与宇宙共振，就是让自己更和谐的融合进更大的自己。
唱诵OM，也是为了让我们的意识与自然共振，与宇宙共振；
与自然共振，就会融入自然，成为或叫做回归与自然合一的意识。
我们如OM一般，从宇宙中来，归宇宙中去。
什么是OM
OM是古老的梵语文字，意指万物创造的源头。这个看似渺小的字符中蕴含了宇宙所有的能量——涵盖了天地的开始、中间、结尾；亦或是过去、现在和未来。唱诵OM会给身体带来觉醒和真实感，一般来说OM唱诵分为A-U-M以及余音四个部分：
第一部分——“A”音
“A”（啊）音代表着宇宙的创造力以及宇宙间所有的物体。一般来说“A”音是所有声音的开始，以字母表为例，A是就其打头字母。在梵语里，通常认为“A”音将宇宙与我们自己相连接。通过“A”的吟唱，你会感受到个体的积极存在。当吟诵时，注意它是通过喉咙和唇后端发音的，舌头固定不动，下腹部感受到声音的共鸣。
第二部分——“U”音
“U”（呜）音在梵语里意味着集中宇宙间的能量以及思绪的轻微感受于自身，它让我们察觉到内心知觉的强大，让我们认识到它们并非微弱无力，远比我们想象的强大。发出“U”音时，轻盈、洁净、平衡和善良会走入我们的心灵。唱诵“U”时，注意声音是从双唇和舌面流淌出来，并且腹腔神经丛感受到震动。
第三部分——“M”音
“M”（呒）音发出时，意味着宇宙的能量和你自己的思想、信仰的合一。“M”音让你意识到你的独一性，启发你慢下来去感受你与天地万物的联系。唱诵“M”时，注意双唇紧闭，感受头顶的震动。
第四部分——归于平静
在口头发音结束后，还有一些余波振动，那是缄默之音，又叫安纳加塔。这部分缄默是纯粹的自我意识，通常在此我们需要感受到“我存在、我感知、我愉悦”的内心平和感。
OM是纯粹的能量，OM是振动，是波动，是一。
OM是意识，OM是无极循环，这也被称为无限大。因为，波，无论扩散到多巨大，你放在一个更宏观的角度，它与刚开始的微观波，是一模一样的，没有丝毫的分别。浩渺、巨细，皆为一。
我们为什么要唱诵OM？
我们唱诵的OM，有一个频段，这个频段的泛音，可以和宇宙OM的更广阔泛音共振，从而得到与宇宙共振的功效。随顺宇宙，随顺自然，这是最大的随缘。我们与宇宙共振，就是让自己更和谐的融合进更大的自己。
唱诵OM，也是为了让我们的意识与自然共振，与宇宙共振；
与自然共振，就会融入自然，成为或叫做回归与自然合一的意识。
顺着《一招止咳》、《一招健齿》，与远方的您结缘！
《一招止咳》的更新版本（三）
两招都点赞过的条友请不再点赞。
《一招》在乎的是真实有效者的真诚点赞，而不在乎互粉。
《一招》在乎的是更多的人早日用上《一招止咳》及《一招健齿》，如能转发或转告您的亲朋好友，《一招》在此谢谢了！
真实、真诚点赞的条友，《一招》已经关注了您，因个人精力有限，不能经常互动，敬请您体谅！
善缘有益彼此！
原创 2018-03-29 生活的一招 生活的一招
关注订阅号，请点击上面的"生活的一招“，即可从关注进入。
这一招是我三年前灵感一现时创造出来的，多方查证，前所未有。至今我已教十余人做过，无一例失败（至版本更新时，此招已通过网络走向了全国各地，多少人得益我已不清楚了）。
此招印证了我的“适当的运动，可袪小疾、防止大病”的理论，是我的一个小“得瑟”。
动作过程：
1、身体放松，两手下垂，自然站立。
2、曲臂、缓和抬升，至臂与肩基本相平，抬升的同时深吸一口气。
3、接着用力扩胸，保持2、3秒。
4、然后下降双臂，同时缓缓呼气。
注意事项：
1、每天做两组，两次为一组，间隔期为五至六小时。
2、咳嗽停止后，不必再做（你可能做一组就不咳嗽）。
3、不要在空腹和饱腹阶段做此动作。
增加的注意事项：
4、扩胸时，吸入的气不能吐出，保留在肺内。
5、在使用本招前，请仔细阅读本文，注意各事项。
备注：
1:、此动作适合感冒后咳嗽及烟酒过多时引起的咳嗽。例子中显示，咳嗽一头半月者效果非常明显，做一、两次即可见效。
2、内脏器官、肋骨、脊柱发生器质性病变者不能做此动作（简单来说，重病的人不适宜）。
3、年龄超过六十五岁的人做时要慎重（我所教的人都不超过65岁，且体质都不虚弱）。
4、此动作只适合咳嗽期间做，不能用于平时健身锻炼（我自己试过）。
5、谨慎提示：做此动作三天后如不能止咳，请及时到你信任的医院找信任的医生检查。
增加的备注：
1、止了咳，一些人在开始时会觉得咽喉有稍稍的痒，然后可能会生痰，此时不必再做动作，等待身体自然地用一段时间进行恢复即可。
2、恢复期间：不要吃辛辣等刺激咽喉的食物；不沾烟酒；避开空气浑浊的环境。
3、本招不适用矽肺人群。
版本（三）增加的内容：
1、如果有鼻塞现象，请用嘴来吸气；吸气要慢，这样可预防喉咙发痒；如果用嘴吸气引起喉痒，可先小口吸气，尝试一下吸气的速度及吸入肺部的气量，不痒或不那么痒后再深吸扩胸。
２、重提：4、扩胸时，吸入的气不能吐出，保留在肺内。
３、身体未完全恢复期间的饮食，可能有的人还要注意一点：清淡少盐。
温馨提示：所有的“一招”，皆以适当运动锻炼为基础；适当运动锻炼方能全面提升体质！
随喜打赏，多少随缘，转文行善，初心绵绵！
谢谢您的打赏！
随喜缘打赏，善初心绵绵！
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动作过程：
1、身体放松，两手下垂，自然站立。
2、曲臂、缓和抬升，至臂与肩基本相平，抬升的同时深吸一口气。
3、接着用力扩胸，保持2、3秒。
4、然后下降双臂，同时缓缓呼气。
注意事项：
1、每天做两组，两次为一组，间隔期为五至六小时。
2、咳嗽停止后，不必再做（你可能做一组就不咳嗽）。
3、不要在空腹和饱腹阶段做此动作。
增加的注意事项：
4、扩胸时，吸入的气不能吐出，保留在肺内。
5、在使用本招前，请仔细阅读本文，注意各事项。
备注：
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2、内脏器官、肋骨、脊柱发生器质性病变者不能做此动作（简单来说，重病的人不适宜）。
3、年龄超过六十五岁的人做时要慎重（我所教的人都不超过65岁，且体质都不虚弱）。
4、此动作只适合咳嗽期间做，不能用于平时健身锻炼（我自己试过）。
5、谨慎提示：做此动作三天后如不能止咳，请及时到你信任的医院找信任的医生检查。
增加的备注：
1、止了咳，一些人在开始时会觉得咽喉有稍稍的痒，然后可能会生痰，此时不必再做动作，等待身体自然地用一段时间进行恢复即可。
2、恢复期间：不要吃辛辣等刺激咽喉的食物；不沾烟酒；避开空气浑浊的环境。
3、本招不适用矽肺人群。
版本（三）增加的内容：
1、如果有鼻塞现象，请用嘴来吸气；吸气要慢，这样可预防喉咙发痒；如果用嘴吸气引起喉痒，可先小口吸气，尝试一下吸气的速度及吸入肺部的气量，不痒或不那么痒后再深吸扩胸。
２、重提：4、扩胸时，吸入的气不能吐出，保留在肺内。
３、身体未完全恢复期间的饮食，可能有的人还要注意一点：清淡少盐。
温馨提示：所有的“一招”，皆以适当运动锻炼为基础；适当运动锻炼方能全面提升体质！
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金刚经的智言慧语 ：【我本缘生幻有，当其现幻相时，即是非有，故曰我相即是非相。】我们只要把这一句明白了，后面三句自然就明瞭。这是说的实话。说实话，往往与我们的常识、观念完全相反，于是就很难接受，但是它是真实的。我，我们现在都把这个身体当作我，说到我就知道这个身体了。我从哪裡来的？你要说我是父母所生的，这个话讲得就不通。父母能生吗？父母如果真的能生，喜欢生多少都可以生多少，那才叫能生。为什么有的人结婚一辈子，他就不生小孩？为什么有些人他不要小孩，偏偏生一大堆？你仔细去想，你就明白这当中道理。父母不能生，父母是缘，他有个因，因遇到缘就结果。父母只是缘，因是什么？因是过去生中造的业。过去生中是善业，这一生就命好，所以就是富贵人家，不愁衣食；过去生中要造的是恶业，这一生生活就相当辛苦艰难，业力在做主宰。寿命的长短，身体的健康，容貌的好丑，全是业力在支配著。业是因，父母是缘，因缘和合才现这个身相。所以这个我、我身，本来是缘生幻有，因缘生法。这个有不是真有，是幻有，这个我们在前面都曾经屡次的报告过。
我们今天看到自己的身相，外面所有的境界相，都是刹那生灭的连续相，不是真的。这个话讲了很多次，可是我们有没有听进去？好像是听进去了，又好像没听进去。这是怎么回事情？听是听了，决定不起作用。如果你听进去，起作用了，可以说你对于这个世间得失的念头没有了，贪瞋痴的念头也没有了。为什么？晓得一切法缘生幻有，不是真的，你还会去造业吗？不可能！你要去造业，这个业造得太冤枉了。我在这个世间想得名、想得利，想成就这个、成就那个，结果都是一场空。不是讲将来一场空，你现在在造，现在就是一场空。你以为你现在能得到？那叫愚痴，那叫自己骗自己，决定得不到，那何苦去造业？这就说明缘生幻有。
现相正在现前的时候，当体即空，了不可得，即是非有，这是说明事实真相。相虽然是幻有，是不住的，不住就是它绝对不会停在这裡。就像我们看电影，那个银幕上的画面，它不是停住的。这个我们现在都知道，是后面那个影片在放映，它的速度很快，一张一张在那裡换，一秒钟镜头开合二十四次，不停的在开合，就像是不停的在生灭，是这个相，一张都留不住。我们眼前连自己的身，不但这个身，自己的念头，《金刚经》上“一切有为法，如梦幻泡影”。那个有为法裡面，你们看看《百法明门》就知道了，心法、心所法、不相应行法、色法，统统是有为法，有为法就是我们今天所讲的身心世界，这全是有为法。有为法都是缘生幻有，刹那不住，这是真相。但是体决定现相，现相这个相是不住的。因为他会现相，相又会变，所以佛才教我们要生心。生心的道理就是因为这个相它会变，你生善心现的就好相，你生的恶心，现的就是三恶道相，是因为这个缘故，佛才叫你而生其心。诸佛菩萨生的是清淨心，普度一切众生，教化一切众生，造的叫清淨业。他这个业是善，他不是恶，是善心。有没有念头？没有。你做事情用善心去做，你造的是善业；恶心去做，你造的是恶业；善恶两边都离开了，你造的是淨业。诸佛菩萨所造的叫淨业，善恶两边都没有，完全符合《金刚经》上的教诲，“无住生心”，所以那叫佛，那叫菩萨。这个不再轮迴，不但是不再轮迴，也不在十法界，他们住一真法界。这些道理事实真相，我们都要清楚、都要明瞭。
“人身难得，佛法难闻”，我们有幸得人身，有幸闻佛法，得人身、闻佛法，没有能把佛法真正的意思体会到，还搞轮迴业，你说这个冤枉不冤枉？如果拿著佛法来造罪业，那就太可怜，果报在阿鼻地狱。你不做还好，不做没有这么重的罪，不会受这么样的苦。这尤其是我们要明瞭的、要觉悟的。所以真正了解真相，身心清淨。所以说“我相即是非相”。“我”既然都不可得，还有哪一样东西你能够得？彻底觉悟的人，他怎样过日子？随缘、随喜，那个日子过得很快乐，“随缘消旧业，不再造新殃”，他不再造业，他随缘消业。消业而不造业，这个高明，这叫真正学佛。人相也是缘生幻有，众生相、寿者相都是缘生幻有，一个道理，所以“即是非相”，理亦如是。
我们今天看到自己的身相，外面所有的境界相，都是刹那生灭的连续相，不是真的。这个话讲了很多次，可是我们有没有听进去？好像是听进去了，又好像没听进去。这是怎么回事情？听是听了，决定不起作用。如果你听进去，起作用了，可以说你对于这个世间得失的念头没有了，贪瞋痴的念头也没有了。为什么？晓得一切法缘生幻有，不是真的，你还会去造业吗？不可能！你要去造业，这个业造得太冤枉了。我在这个世间想得名、想得利，想成就这个、成就那个，结果都是一场空。不是讲将来一场空，你现在在造，现在就是一场空。你以为你现在能得到？那叫愚痴，那叫自己骗自己，决定得不到，那何苦去造业？这就说明缘生幻有。
现相正在现前的时候，当体即空，了不可得，即是非有，这是说明事实真相。相虽然是幻有，是不住的，不住就是它绝对不会停在这裡。就像我们看电影，那个银幕上的画面，它不是停住的。这个我们现在都知道，是后面那个影片在放映，它的速度很快，一张一张在那裡换，一秒钟镜头开合二十四次，不停的在开合，就像是不停的在生灭，是这个相，一张都留不住。我们眼前连自己的身，不但这个身，自己的念头，《金刚经》上“一切有为法，如梦幻泡影”。那个有为法裡面，你们看看《百法明门》就知道了，心法、心所法、不相应行法、色法，统统是有为法，有为法就是我们今天所讲的身心世界，这全是有为法。有为法都是缘生幻有，刹那不住，这是真相。但是体决定现相，现相这个相是不住的。因为他会现相，相又会变，所以佛才教我们要生心。生心的道理就是因为这个相它会变，你生善心现的就好相，你生的恶心，现的就是三恶道相，是因为这个缘故，佛才叫你而生其心。诸佛菩萨生的是清淨心，普度一切众生，教化一切众生，造的叫清淨业。他这个业是善，他不是恶，是善心。有没有念头？没有。你做事情用善心去做，你造的是善业；恶心去做，你造的是恶业；善恶两边都离开了，你造的是淨业。诸佛菩萨所造的叫淨业，善恶两边都没有，完全符合《金刚经》上的教诲，“无住生心”，所以那叫佛，那叫菩萨。这个不再轮迴，不但是不再轮迴，也不在十法界，他们住一真法界。这些道理事实真相，我们都要清楚、都要明瞭。
“人身难得，佛法难闻”，我们有幸得人身，有幸闻佛法，得人身、闻佛法，没有能把佛法真正的意思体会到，还搞轮迴业，你说这个冤枉不冤枉？如果拿著佛法来造罪业，那就太可怜，果报在阿鼻地狱。你不做还好，不做没有这么重的罪，不会受这么样的苦。这尤其是我们要明瞭的、要觉悟的。所以真正了解真相，身心清淨。所以说“我相即是非相”。“我”既然都不可得，还有哪一样东西你能够得？彻底觉悟的人，他怎样过日子？随缘、随喜，那个日子过得很快乐，“随缘消旧业，不再造新殃”，他不再造业，他随缘消业。消业而不造业，这个高明，这叫真正学佛。人相也是缘生幻有，众生相、寿者相都是缘生幻有，一个道理，所以“即是非相”，理亦如是。
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