忆传杂记

世多有以春秋谓人生之沉浮者，而春秋陷我于岁岁，却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭，然其意有别，春秋亦！前者关成败，后者则败成，又如窘者，又甚于窘境之最者，莫过于之最更熬人者是也。

拾忆往昔，零八至一五年间，应是更甚于之最且熬人者吧！时日有待哺之子，却无半文来源，连接失业的是：子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来，小家三口，困于古都。初多依摆地摊维计，始虽拘紧，尚还能苟且偷生，然渐行渐远，常常是欲突反挫，正如应了那句‘只有更深的坑，没有最深的底’，借浑浑噩所不及，不知路该何处，虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策，但都山倒水流。无别，皆命使然吧！

届不敬命不由，不畏生不易，虽还未至使妻、子衣不蔽体，食不果腹之地，然与居则明堂，行之宝马的事友们相比较，吾已是年途不闻鱼腥，季中不识肉味，苦己久亦。然而此并非常常，已是悠悠寻常也！即便如此，尚也不屑多记，况此已不足为奇，唯奇者，怪事有哉，皆因鄙人时不卑反踌，常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆，至今思来可笑之极，愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息：“万却不复，春也去，何乎那人间——英雄泪！”之悲鸣；仿圣贤：“人生谁能不逢秋，何必唉怨少白头”的自我安慰；又过：“峥嵘岁月今也是，应与我试看风流”的豪言壮语；咆哮出：“把盏江山无穷娇，江惜君朝今也是”的狂妄自信等等，但也都是一时的泛泛之言，不足以再赘笔墨，到是遇‘猪肝与狗’之事，铭我已深深于怀，常剧情浮现时，其足亦警我以明世事之理者唯它也……。

又日，街灯初上，本已聊无所事，于是便携妻、子闲散于夜幕之间，在过一街口时，闻肉香，霓虹衬映，越发诱人，子驻足，妻不忍，见唯猪肝者价廉，择一小块递称，正待切拌时，来一妇，顺一狗，随起一坨，主：“切否”？妇：“否，投它也”。……好在正值晚市峰起之时，选菜、挑肉者不及及于妇我，然总不能被此窘所忘者，唯我与妻也！……

事去十载又三，子已亭亭后生，时妻虽暂也不必为‘子驻足，于不忍’而豫，但也如故浮萍于异乡，求计于天涯，步履于阡陌。虽后看略有可比者，然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念，况畏事实而不悖，则光阴虚度，总难平亏家之伤感——呜呼！不恨命之不争，恨吾无能耳！

时过境迁，昔日的村庄也早已不复存容；世事无常，也因城市的发展，转展迁居数次。然观今我之平常者，岂知吾昨日之窘境；记吾昨日之窘境者，焉又知我今之寻常乎？盖识人不可一时而定，对事也非一概而论。如窘虽苦人，亦也医人，理同刀与磨石，石虽无情，苦刀刃以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢！值此吾为之愚论亦。

https://weibo.com/u/6326582065 吕祖灵签第八十七签: 古人子孔子在陈

锦绣不成文，只恨修之短;挽回时命，鸡鼠猪牛，也宜推让，问过收成子罕上。

吕祖灵签: 解签

孔子为春秋时人，被人称为万世师表，至圣先师，有门上第子三千，具圣贤者七十二人。孔子不独为一教育家，亦为一思想家，希望以「仁」治理国家，故曾率领第子周游宋、卫、陈、齐、楚等国，以推广其思想，至陈国时绝粮。其时门下弟子子路怨叹不已，孔子则说，此皆因远不通而有此危。求得此签者，凡做事莫急，待时机来则水到渠成，逢凶化吉之兆。

吕祖灵签: 诗曰

困苦须由命里该，巫医小术亦须才;守株待兔有时获，缘木求鱼何处来。

吕祖灵签: 解诗

当一个人运势不畅通之时候，事事皆有阻滞，君子安穷，要在运蹇时甘之如饴。守株待兔，缘木求鱼，虽然都是千万中不能得一的机会，但仍然是有其一定微细的机遇的。但切勿不能心急，待时至即可。

吕祖灵签87解签

谋望:最后关头才得。

钱财:现仍处周转不灵阶段。

婚姻:有障碍不成。

自身:失运须修善。

家宅:尚属平安。

开业:有阻力，延迟为佳。

迁居:不利，一动不如一静。

出行:犹恐有灾厄。

疾病:若长久便有危险。

六甲:略有障碍。

行人:一、两日内即至。

诉讼:向对方陈说利害，可得和解。

她是开国元勋的后裔，谈过3段恋情均失败，至今单身未婚未育朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。——《西施咏》这首诗是王维怀古五言诗，说的是春秋时的越国浣纱民女夷光又名西施，被征召去往吴国为间，最终配合越王勾践卧薪尝胆，十年生聚十年教训，最终报了国恨家仇的故事。西施出身寒微，却获得了最尊贵的地位。我国曾在1998年拍摄过一部名叫《战国红颜》的剧，名字虽然叫战国，但说的却主要是春秋吴越的这段历史。有趣的是，这部剧中饰演东施的演员却是一位实打实的名门之后。