净界法师

法华经讲记212

真如本性它是一种内观的，不能外求的

　　我们看壬二，佛陀把前面的长行文的赞叹佛智，所谓的开显实相，这个观念呢，佛陀做了一个重颂一个总结，我们先看经文：

　　壬二、正颂绝言叹

　　是法不可示 言辞相寂灭 诸余众生类 无有能得解

　　除诸菩萨众 信力坚固者 诸佛弟子众 曾供养诸佛

　　一切漏已尽 住是最后身 如是诸人等 其力所不堪

　　假使满世间 皆如舍利弗 尽思共度量 不能测佛智

　　正使满十方 皆如舍利弗 及余诸弟子 亦满十方刹

　　尽思共度量 亦复不能知 辟支佛利智 无漏最后身

　　亦满十方界 其数如竹林 斯等共一心 于亿无量劫

　　欲思佛实智 莫能知少分 新发意菩萨 供养无数佛

　　了达诸义趣 又能善说法 如稻麻竹苇 充满十方刹

　　一心以妙智 于恒河沙劫 咸皆共思量 不能知佛智

　　不退诸菩萨 其数如恒沙 一心共思求 亦复不能知

　　这以下把佛陀智慧的内涵表达出来，是法不可示。佛陀自证的法门，佛陀为什么有这么广大的功德，有这么甚深的智慧呢？核心思想只有这个，就是佛陀安住诸法实相，就是佛陀在因地的时候正念真如，一方面观何其自性本自清净，一方面观何其自性本自具足，一方面离相清净，一方面具足无量的性功德，等待我们去修一切法来开发。

　　这种一心真如的法门是不能用任何相状去表达的，因为它超越因缘所生法，你用因缘去修证，这个东西你修不来的，因为它是众生本具的，它可不是你修来的。所以它不能用因缘的相状来表达，而且更重要的是它也不能用言词说清楚讲明白的，我们讲万法唯是一心，摄用归体叫万法一心，一体起用叫一心万法，这也是方便，这个是很难用言词去讲清楚的。其他的众生，就是初地以前的所有的三乘人都没办法了知的，因为三乘人过去都秉持因缘所生法。

　　诸位，一心真如可不是你修来的，我们只是透过佛陀的开示，我们发现了这件事情，就好像说，你们家的土地里面藏有珍宝，这可不是你赚来的，你是有高人指导，哦，你知道，原来你的土地有这么多珍宝。好像说你是个乞丐，你的爸爸是大富长者，这个是你出生的背景，这也不是你修来的。

　　就是说诸位，修行不是什么东西都靠你去修。靠你自己去修，你修到什么时候？你自己有一种力量，你不把它启发出来，你老是向外追求，你修到什么时候？

　　所以佛陀意思就是说，你们今天如果不改变观念，你老是要向外追求因缘所生法，追求四谛十二因缘六度，那你们永远不知道佛陀是怎么回事了，你们只有三乘果位可以得到，也就是说你的生命只得到解脱，谈不上成佛。当然有例外，除诸菩萨众、信力坚固者。

　　真如的功德不是修来的，那么我们凡夫该怎么办呢？就是养性，只有一条路。你会说，我一天到晚打妄想的心本来清净本来具足，我怎么证得呢？你先相信这件事情，仰信真如佛性在凡不减，在圣不增，你先对佛陀有信心，佛陀这么说，你先相信。只要你不从信心下手的，其他的三乘弟子，即便你曾经供养诸佛，而且你断除了三界的见思烦恼，而且你是成就了有余依涅槃，你今生是最后一次生命，从解脱道来说，你的修行已经到顶了，你今生是最后一次了，如是诸人等，其力所不堪。

　　所以这个真如本性不是说你修行高，你就知道，不是这样的，它是一种内观的，不能外求的。

　　所以这个第一段佛陀是讲到妙法不思议，这种真如的功德，只有一条路，研究经典生起信仰，然后慢慢的慢慢的从这个地方去思维。

突然想到，或许是自己日本热血少年漫看多了，于是从中学到本科时候，总是把人与人之间的羁绊看的太重，总是期待着自己身边会出现火影里，犬夜叉，百变小樱，哆啦A梦，鬼灭之刃里那样亲密无间的三人帮四人帮，总是希望自己有种独一无二的主角光环，身边有着永远值得托付的伙伴和战友。但是很遗憾，我人生的现实不是动漫，我不是独一无二的主角，我身边也没有生死之交人的伙伴，而我也不活在那个需要少年们并肩作战拯救人类的异世界里。也许这也是我最近一年来越来越喜欢灵能的原因。我拥抱自己的平庸，逐渐接受一切与他人的连接自然而然地连结与断开，也努力去理解和解释这个大世界。我看mob成长时也意识到，即使是独一无二的超能力者，也必须承认，他们无法用超能力来强迫世界迎合自己幻想里的完美人生攻略。

过去，这股追求羁绊与独特性的欲望有时候甚至成为让我走火入魔的执念，我苦苦追寻，很多时候痛苦万分。人生第二个十年后的第一年里，我终于把自己过去十年来深深着迷、郁郁追求的那些“我拥有与他人的独一无二羁绊”最终设定取消，改成“我独行”，于是，开学后人生第一次有意识的，不再向外无止境无目的地拓展社交圈。放弃这个欲望时我好像卸下来颈椎上一道沉沉的枷锁，身轻如燕，夜夜安眠。我想，有人相伴是件很幸福的事，只是太依赖和太渴望“羁绊”，反而是对自己和他人都是一种负累。

拜拜啦~那些热血动漫我依然会看会怀念，只不过那个看热血动漫的我在慢慢长大啦，说不定后面有一天，我会突然写下另一条微博，喔，我已经成为师匠那样打着领带穿着正装，对着操蛋鸡毛生活缝缝补补，清醒又中二，温暖又理性，看似矛盾却又自洽的大人了呀。#灵能百分百[超话]##tt梦核#

看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。 人生之初，识物并无自己的辨别力。久之，见得多了自己有了自己的想法和世界观就觉得一切都变了。最后渐渐的看开了，觉得原来山还是山，水还是水。这是人生的3个过程也是人不断成熟不断在生活中充实自己的过程。 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是： 看山是山，看水是水； 看，看； 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。#人生感悟# #情感语录#