#索达吉堪布[超话]# 百年人生犹如一场梦境,万里江山也只不过是一盘棋而已。
海灯法师因感慨于道教陈抟祖师以睡谢官的行迹,而有“梦短梦长总一沤,先生不识有春秋”的溢美之词。的确如此,无论是夜阑人静的三更短梦,还是人生百年的悠长之梦,都只不过是水中的浮泡,镜中的影像,沙漠的阳焰,奇异的幻术而已。佛经云:“三界兮如幻,六道兮如梦,圣贤出世兮如电,国土犹如水上泡,无常生灭日迁变。”“一切有为法,如梦幻泡影。”
财色、名利、食睡,都是虚幻不实的东西,如同空中的浮云一般,缥缈不定、无有实质;山河大地、日月星辰,也都是无常迁流、了不可得的本体。沧海桑田、四大皆空,器情世间的一切万法,都不能超离苦、空、无常、无我的形相,都是如梦如幻的虚无影迹,都像棋盘中的虚构战局。
沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;沉醉梦境的人,也会因梦中的收获与付出、中意与厌憎而患得患失、乐哀怒喜。但在棋局结束、恍然猛醒之后,一般都会将这一切抛之脑后而不予在意。但是,在面对人生大梦、三界棋局之时,又有几个人能够进退自如、收放得体呢?
作为修行人,在了知人生本质之后,我们就不应该再一味沉湎于无休止的世事之中。 ~索达吉堪布
海灯法师因感慨于道教陈抟祖师以睡谢官的行迹,而有“梦短梦长总一沤,先生不识有春秋”的溢美之词。的确如此,无论是夜阑人静的三更短梦,还是人生百年的悠长之梦,都只不过是水中的浮泡,镜中的影像,沙漠的阳焰,奇异的幻术而已。佛经云:“三界兮如幻,六道兮如梦,圣贤出世兮如电,国土犹如水上泡,无常生灭日迁变。”“一切有为法,如梦幻泡影。”
财色、名利、食睡,都是虚幻不实的东西,如同空中的浮云一般,缥缈不定、无有实质;山河大地、日月星辰,也都是无常迁流、了不可得的本体。沧海桑田、四大皆空,器情世间的一切万法,都不能超离苦、空、无常、无我的形相,都是如梦如幻的虚无影迹,都像棋盘中的虚构战局。
沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;沉醉梦境的人,也会因梦中的收获与付出、中意与厌憎而患得患失、乐哀怒喜。但在棋局结束、恍然猛醒之后,一般都会将这一切抛之脑后而不予在意。但是,在面对人生大梦、三界棋局之时,又有几个人能够进退自如、收放得体呢?
作为修行人,在了知人生本质之后,我们就不应该再一味沉湎于无休止的世事之中。 ~索达吉堪布
#雅青秋之韵[超话]#渐知珍惜,学会放下,日升暮起,岁月,自悠悠。若论初心来处,一路走远,此心笃行不辍,经历多了,好事坏事常多磨,难处易处皆无奈,渐知得则得,失亦失,苛求终为苦,执着反成妄。珍惜当下的美好,雨染山入墨色,风抚心近禅机。
是非争辩,不妨偷懒,人生的不幸,常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫,皆是苦苦追求轻松自在之道。争得,一寸得,辩得三分理,纵一时之快,失尺丈之乐。眼下的妙趣,不妨凭它来,由它去,潺潺流水,茫茫山际。
浮华纷扰,念寂清欢,世事纷杂,最难有如意的答案,百念皆空,往往都是念寂清欢。浮华是纷扰,得意尽欢终成幻,念寂了,心静了,才是真清欢。四季风雨,沧海桑田,终在澄净中空寂。一念花开,一念花落,得失离聚,恍然如梦。
是非争辩,不妨偷懒,人生的不幸,常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫,皆是苦苦追求轻松自在之道。争得,一寸得,辩得三分理,纵一时之快,失尺丈之乐。眼下的妙趣,不妨凭它来,由它去,潺潺流水,茫茫山际。
浮华纷扰,念寂清欢,世事纷杂,最难有如意的答案,百念皆空,往往都是念寂清欢。浮华是纷扰,得意尽欢终成幻,念寂了,心静了,才是真清欢。四季风雨,沧海桑田,终在澄净中空寂。一念花开,一念花落,得失离聚,恍然如梦。
暇满难得如昙花,
人生无常似秋云,
百劫因果不错乱,
轮回苦海恒无尽。
三界海涯连天边,
生死潮音几时休?
古来多少行法人,
依此法船渡苦海?
时光如电易消失,
万年世事皆如梦,
虚度暇满难复得,
是故迅速当精进。
往昔我由何处来?
将我又往何处去?
匆匆忙忙我为何?
皮肉血骨何为我?
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
人生无常似秋云,
百劫因果不错乱,
轮回苦海恒无尽。
三界海涯连天边,
生死潮音几时休?
古来多少行法人,
依此法船渡苦海?
时光如电易消失,
万年世事皆如梦,
虚度暇满难复得,
是故迅速当精进。
往昔我由何处来?
将我又往何处去?
匆匆忙忙我为何?
皮肉血骨何为我?
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