古人的散文,有多美?
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
古人的散文,有多美?
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
#读书笔记#
《哥伦比亚的倒影》木心著,这本散文集分上下两辑,上辑是诸篇散文的结辑,下辑《上海赋》对旧上海的历史、人情、风物、民俗进行了描摹。
木心出身于浙江的富豪之家,幼居乌镇,表舅是矛盾,幼年时的私塾先生是前清中举的饱学鸿儒,上世纪四十年代在上海读美术专科学校时师从林风眠先生。
木心的古文造诣颇丰,半文半白行文有五四遗风,木心的散文不只专注于生活中的琐事,古今中外信手拈来,蕴含着人生哲理,读来并不轻松。因《从前慢》一诗方认识了木心,读木心的散文又慨叹他的博学,《遗狂篇》《带根的流浪人》和《两个朔拿梯那》读完一遍没有领悟,我还需要一读再读。
《哥伦比亚的倒影》木心著,这本散文集分上下两辑,上辑是诸篇散文的结辑,下辑《上海赋》对旧上海的历史、人情、风物、民俗进行了描摹。
木心出身于浙江的富豪之家,幼居乌镇,表舅是矛盾,幼年时的私塾先生是前清中举的饱学鸿儒,上世纪四十年代在上海读美术专科学校时师从林风眠先生。
木心的古文造诣颇丰,半文半白行文有五四遗风,木心的散文不只专注于生活中的琐事,古今中外信手拈来,蕴含着人生哲理,读来并不轻松。因《从前慢》一诗方认识了木心,读木心的散文又慨叹他的博学,《遗狂篇》《带根的流浪人》和《两个朔拿梯那》读完一遍没有领悟,我还需要一读再读。
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