大雾
估计这几天大多数武汉人都没有一个好的睡眠。居家的日子，世界杯在轰轰烈烈地进行，我们只是看客，而最近疫情之下各色事件频发，一次次冲击大脑，神经不堪重负。
今早（小区临时管理第二天）醒来，双眼惺忪，意识还没有完全清醒，一望窗外，一片白色……下意识以为不妙，该不会起火了吧，住的地方可是高层！怎么办？赶紧穿上衣服，抓起手机，一瓶水，一条毛巾往外冲……
奇怪！按了电梯，还可以照常运行，楼道内一片安静，隔壁邻居家传来某档娱乐节目的旋律，鼻子仔细闻，没有烟火气，小区业主群里一片安静，哦，那肯定是无边的大雾了！
心里不放心，还是决定下楼察看。电梯降至一层，接近地面，雾气即变得很薄了，景物都看得清晰一些。排队做核酸的人群，大概有三四十人之多，有居民在遛狗，也有孩童踩着滑板车优哉游哉……
大雾的天气，想起秦少游的句子，“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”心思我们这一次的遭遇，何时可以云开见月明呢？
做个核酸，再回去补一个早餐，前几天屯的东西意外地派上了用场，希望能帮助扛几天居家生活。这已经是居家临时管理第二天，希望居委会发来的“三日临时管理”能够在终结之时，不再延长……
看网友的评论，有网友反馈居家已经18天了，我问他在哪儿，他说在走马岭，不知真假？最近这波武汉疫情，汉口一直断断续续，可能是时间最久的，武昌最近才开始严重起来……不知道大家所在小区情况如何？#全员任务#
估计这几天大多数武汉人都没有一个好的睡眠。居家的日子，世界杯在轰轰烈烈地进行，我们只是看客，而最近疫情之下各色事件频发，一次次冲击大脑，神经不堪重负。
今早（小区临时管理第二天）醒来，双眼惺忪，意识还没有完全清醒，一望窗外，一片白色……下意识以为不妙，该不会起火了吧，住的地方可是高层！怎么办？赶紧穿上衣服，抓起手机，一瓶水，一条毛巾往外冲……
奇怪！按了电梯，还可以照常运行，楼道内一片安静，隔壁邻居家传来某档娱乐节目的旋律，鼻子仔细闻，没有烟火气，小区业主群里一片安静，哦，那肯定是无边的大雾了！
心里不放心，还是决定下楼察看。电梯降至一层，接近地面，雾气即变得很薄了，景物都看得清晰一些。排队做核酸的人群，大概有三四十人之多，有居民在遛狗，也有孩童踩着滑板车优哉游哉……
大雾的天气，想起秦少游的句子，“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”心思我们这一次的遭遇，何时可以云开见月明呢？
做个核酸，再回去补一个早餐，前几天屯的东西意外地派上了用场，希望能帮助扛几天居家生活。这已经是居家临时管理第二天，希望居委会发来的“三日临时管理”能够在终结之时，不再延长……
看网友的评论，有网友反馈居家已经18天了，我问他在哪儿，他说在走马岭，不知真假？最近这波武汉疫情，汉口一直断断续续，可能是时间最久的，武昌最近才开始严重起来……不知道大家所在小区情况如何？#全员任务#
很多人虽口念“慈悲”，但没有善信！
1
作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。 https://t.cn/Rcdt451
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作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。 https://t.cn/Rcdt451
ETH∴图1做了一个点位布局，后面奇点讲了很多废话，觉得有帮助就吸收一下，也可以看看笑笑[猪头]
奇点每天发微博都会有人资寻，对所有人的态度都是一样，门坎也是一样，因为我们还没有交集也没感情，人品有有问题大家都不了解[doge]
有些私x没来得及回复，也不是不理人，因为延迟后行情过去再讲也没什么意义不做马后炮。
奇点自己操作收y也还行，也许你对我的存在可有可无，我对于你也可能是一样的，有没有交集不是必须的。
奇点没有义务面面俱到，但绝对尊重我的粉丝因为都是相互的。
(每次布局都有提示个人操作思路只供参考不做投资建议，假如认为布局不合理或没带止笋就谨慎参考)
友情提示:无论在跟谁操作，那些经常一直只有加C没防守的布局那是真局，假如听不懂当C位没了就能开悟[猪头]
#比特币btc##以太坊eth#
奇点每天发微博都会有人资寻，对所有人的态度都是一样，门坎也是一样，因为我们还没有交集也没感情，人品有有问题大家都不了解[doge]
有些私x没来得及回复，也不是不理人，因为延迟后行情过去再讲也没什么意义不做马后炮。
奇点自己操作收y也还行，也许你对我的存在可有可无，我对于你也可能是一样的，有没有交集不是必须的。
奇点没有义务面面俱到，但绝对尊重我的粉丝因为都是相互的。
(每次布局都有提示个人操作思路只供参考不做投资建议，假如认为布局不合理或没带止笋就谨慎参考)
友情提示:无论在跟谁操作，那些经常一直只有加C没防守的布局那是真局，假如听不懂当C位没了就能开悟[猪头]
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