占有并不是拥有，最美好的缘份，从来都来自真情。如果不是真心真性，即便再美好的缘份，也会随风而逝，不能长久。珍惜拥有，才不会辜负了缘份！日子还有那么长，谁说的准以后会怎样，也许你喜欢的人以后也会喜欢你，也许你以为再也见不到的人下一刻就能出现在你面前，随遇而安……#双鱼座怎么挽回前男友前任怎样挽回前女友异地恋异国恋爱情婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋同性恋#
#亲爱的自己# 兵荒马乱的，我还在默默补剧，37-40集刷完。
就先恭喜王总捕鸟成功真的厉害，其实看的时候在猜，到底对陈一鸣有几分是真情几分是作秀，不过陈一鸣是很明显的被打动了，在他这里王总可能聪明睿智，又事业有成，这样一个成功女性喜欢上他，并且在他面前表现的脆弱无助，是这点打动了他吧。
衣服店那段，男装王总本来想给他买的，他拒绝了，事业上王总也想插一手，也被他拒绝了，陈一鸣在这段感情里，小心翼翼的维护着自尊，同时全心投入，他一旦爱了就是用全心了，怎么会有这么纯粹单纯的人呢？在现代都市？
见父母那段真的像性别错置了，陈一鸣一边说一边抬头看她的脸，说明他其实心里清楚，她不同意去的可能性很大，当然最后直接说明了没打算进一步也是挺伤的。
办公室那段真的荷尔蒙爆棚，对着这样的脸听着那些话，真的很难不动容吧，王总也被折服了，说出我再想想。
在女主办公室碰到表白那段，陈一鸣摸眉毛的表情太灵性了，笑死我，他放下就是真的放下了，虽然还关心，但是没有感情牵绊了。
毛衣那段太美了，很绝的美貌。
#朱一龙陈一鸣# [绿丝带] #朱一龙亲爱的自己#
就先恭喜王总捕鸟成功真的厉害，其实看的时候在猜，到底对陈一鸣有几分是真情几分是作秀，不过陈一鸣是很明显的被打动了，在他这里王总可能聪明睿智，又事业有成，这样一个成功女性喜欢上他，并且在他面前表现的脆弱无助，是这点打动了他吧。
衣服店那段，男装王总本来想给他买的，他拒绝了，事业上王总也想插一手，也被他拒绝了，陈一鸣在这段感情里，小心翼翼的维护着自尊，同时全心投入，他一旦爱了就是用全心了，怎么会有这么纯粹单纯的人呢？在现代都市？
见父母那段真的像性别错置了，陈一鸣一边说一边抬头看她的脸，说明他其实心里清楚，她不同意去的可能性很大，当然最后直接说明了没打算进一步也是挺伤的。
办公室那段真的荷尔蒙爆棚，对着这样的脸听着那些话，真的很难不动容吧，王总也被折服了，说出我再想想。
在女主办公室碰到表白那段，陈一鸣摸眉毛的表情太灵性了，笑死我，他放下就是真的放下了，虽然还关心，但是没有感情牵绊了。
毛衣那段太美了，很绝的美貌。
#朱一龙陈一鸣# [绿丝带] #朱一龙亲爱的自己#
楞严道场：
破妄显真篇
如意令
如意道真情：
楞严道场说楞严，
首楞严王妙莊严；
七处破妄讨贼寇，
十蕃显现道真情。
云何道真情，
显真性，
如是显真性：
如来之身正遍知，
众生之身性颠倒；
如来见性不遗失，
众生执身颠倒见。
云何性颠倒？
颠倒见！
如是颠倒见？
阿难长跪白佛言：
若此见闻不生灭，
世尊云何言，我辈性颠倒？
愿兴慈悲心，洗除我尘垢。
如来复垂金色臂，
轮手下指示阿难：
我母陀罗手，
为正为倒耶？
阿难白佛言：
世间众生以此为倒，
而我不知谁正谁倒。
佛告阿难言：
若世间人以此为倒，
即世间人将何为正？
阿难白佛言；
如来竖臂兜罗绵手，
上指于空则名为正。
如来竖臂告阿难：
若此颠倒首尾换，
诸世间人倍瞻视；
则知汝之肉团身，
与诸如来法性身。
两两相此类：
如来之身正遍知，
汝等之身性颠倒！
任随汝谛观，汝身与佛身；
称颠倒名字，何处为颠倒？
尔时阿难与大众，
瞪瞢瞻佛目不转；
不知身心颠倒处，
目瞪口呆干瞪眼。
佛兴慈悲心，
哀愍阿难及大众，
发海潮音告同会：
色心诸缘及心所，
使诸所缘法，
皆唯心所现。
汝身及汝心，
亦复唯心现；
皆是汝之妙明心，
自心妙明所现物。
云何汝等颠倒见，
误认色身即是我，
遗失本妙妙明心；
众生色身颠倒见，
认悟中迷晦昧空。
空晦暗中结为色，
色杂妄想结为身；
想相为身，聚缘内摇；
趣外奔逸，流浪生死；
昏扰扰相，以为心性；
决定感为，色身之内。
众生迷失在色身，
迷在色身性颠倒。
不知四大之色身，
外至虚空及大地；
有情无情及山川，
依报正报一切有。
皆是自心所现物，
众生颠倒不自知。
百千大海全弃之，
唯认漂浮一沤体。
迷中倍人即汝等，
如来说为甚可怜。
五者显见性无还。
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：我虽承佛如是妙音悟妙明心，元所圆满，常住心地。而我悟佛现说法音，现以缘心允所瞻仰，徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍宣示圆音，抜我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘。非得法性。如人以手指月示人，彼人因指应当看月；若复观指以为月体，此人岂唯忘失月轮，亦亡其指。
何以故？以所标指为明月故；岂唯亡指，亦复不识明之与暗。
何以故？即以指体为月明性，明暗二性无所了故。
汝亦如是，若以分别我说法音为汝心者，此心应离分别音有分别性。譬如有客寄宿旅亭，暂止便去终不常住；而掌亭人终无所去，名为亭主。此亦如是，若真汝心则无所去。
云何离声无分别性？斯则岂唯声分别心，分别我容；离诸色相无分别性，如是乃至分别都无，非色非空。拘舍离等昧为冥谛。离诸法缘无分别性，则汝心性各有所还。云何为主？
阿难白佛言：若我心信各有所还；则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍为我宣说。
佛告阿难：且汝见我见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月非是月影。汝今谛听，今当示汝无所还地。
阿难，此大讲堂洞开，东方日轮升天，则有明耀；中夜黑夜云雾晦暝，则复昏暗；户牖之隙则复见通；墙宇之间则复观壅；分别之处则复见缘；顽虚之中遍是空性；郁孛之相则纡昏尘；澄霁敛氛又观清净。
阿难，汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？
阿难，此诸变化：明还日轮。何以故？明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。
汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时无复见暗；虽明暗等种种差别，见无差别。诸可还者自然非汝！不汝还者，非汝而谁？
则知汝心，本妙明净。汝自迷闷丧本受沦，于生死中常被漂溺。是故如来名可怜愍。
……
破妄显真篇
如意令
如意道真情：
楞严道场说楞严，
首楞严王妙莊严；
七处破妄讨贼寇，
十蕃显现道真情。
云何道真情，
显真性，
如是显真性：
如来之身正遍知，
众生之身性颠倒；
如来见性不遗失，
众生执身颠倒见。
云何性颠倒？
颠倒见！
如是颠倒见？
阿难长跪白佛言：
若此见闻不生灭，
世尊云何言，我辈性颠倒？
愿兴慈悲心，洗除我尘垢。
如来复垂金色臂，
轮手下指示阿难：
我母陀罗手，
为正为倒耶？
阿难白佛言：
世间众生以此为倒，
而我不知谁正谁倒。
佛告阿难言：
若世间人以此为倒，
即世间人将何为正？
阿难白佛言；
如来竖臂兜罗绵手，
上指于空则名为正。
如来竖臂告阿难：
若此颠倒首尾换，
诸世间人倍瞻视；
则知汝之肉团身，
与诸如来法性身。
两两相此类：
如来之身正遍知，
汝等之身性颠倒！
任随汝谛观，汝身与佛身；
称颠倒名字，何处为颠倒？
尔时阿难与大众，
瞪瞢瞻佛目不转；
不知身心颠倒处，
目瞪口呆干瞪眼。
佛兴慈悲心，
哀愍阿难及大众，
发海潮音告同会：
色心诸缘及心所，
使诸所缘法，
皆唯心所现。
汝身及汝心，
亦复唯心现；
皆是汝之妙明心，
自心妙明所现物。
云何汝等颠倒见，
误认色身即是我，
遗失本妙妙明心；
众生色身颠倒见，
认悟中迷晦昧空。
空晦暗中结为色，
色杂妄想结为身；
想相为身，聚缘内摇；
趣外奔逸，流浪生死；
昏扰扰相，以为心性；
决定感为，色身之内。
众生迷失在色身，
迷在色身性颠倒。
不知四大之色身，
外至虚空及大地；
有情无情及山川，
依报正报一切有。
皆是自心所现物，
众生颠倒不自知。
百千大海全弃之，
唯认漂浮一沤体。
迷中倍人即汝等，
如来说为甚可怜。
五者显见性无还。
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：我虽承佛如是妙音悟妙明心，元所圆满，常住心地。而我悟佛现说法音，现以缘心允所瞻仰，徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍宣示圆音，抜我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘。非得法性。如人以手指月示人，彼人因指应当看月；若复观指以为月体，此人岂唯忘失月轮，亦亡其指。
何以故？以所标指为明月故；岂唯亡指，亦复不识明之与暗。
何以故？即以指体为月明性，明暗二性无所了故。
汝亦如是，若以分别我说法音为汝心者，此心应离分别音有分别性。譬如有客寄宿旅亭，暂止便去终不常住；而掌亭人终无所去，名为亭主。此亦如是，若真汝心则无所去。
云何离声无分别性？斯则岂唯声分别心，分别我容；离诸色相无分别性，如是乃至分别都无，非色非空。拘舍离等昧为冥谛。离诸法缘无分别性，则汝心性各有所还。云何为主？
阿难白佛言：若我心信各有所还；则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍为我宣说。
佛告阿难：且汝见我见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月非是月影。汝今谛听，今当示汝无所还地。
阿难，此大讲堂洞开，东方日轮升天，则有明耀；中夜黑夜云雾晦暝，则复昏暗；户牖之隙则复见通；墙宇之间则复观壅；分别之处则复见缘；顽虚之中遍是空性；郁孛之相则纡昏尘；澄霁敛氛又观清净。
阿难，汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？
阿难，此诸变化：明还日轮。何以故？明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。
汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时无复见暗；虽明暗等种种差别，见无差别。诸可还者自然非汝！不汝还者，非汝而谁？
则知汝心，本妙明净。汝自迷闷丧本受沦，于生死中常被漂溺。是故如来名可怜愍。
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