#接诉即办#【接诉即办解纠纷，调解矛盾凝合力】#北京政在说#
家住西城区大栅栏街道和平门外东街7号楼的市民反映，楼上住户卫生间漏水，造成自家屋顶潮湿、墙皮脱落，造成经济损失，影响日常生活，希望帮助解决。大栅栏街道接诉后，社区工作人员立即前往现场查看，经核实，因住户在装修卫生间时，施工人员不慎损坏屋内暖气管导致。为了圆满解决此问题，当即联系热力公司对暖气主管道进行检查，发现该主管道也存在老化问题，需反映人同意后进行更换。经多次与反映人沟通，最终同意了工作方案，并立即开始施工和房顶墙皮修缮工作。目前，房顶墙皮脱落的问题已解决，市民对处理结果表示满意。

敬请常念：南无阿弥陀佛

凡我有情，闻是净土法门者。当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。当信求生决定克期得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心。愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。

从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早晚十念念佛，至心发愿，亦能往生。以阿弥陀佛曾有愿云，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。是故十念念佛，亦得往生也。但既念佛求生西方。必须发慈悲心，行方便事。

息贪瞋痴，戒杀盗淫，自利利人，方合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。若志诚念佛，行合佛心，心口相应。如是念佛之人，至临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，必然亲垂接引，往生西方。一生西方，则超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但受诸乐矣。此则全仗佛力，不论功之深浅，惑之有无。但具真信切愿，决定万不漏一。

——《印光法师文钞》• 净土法门普被三根论

#道家[超话]#玄門高功演法时，水袖为何朝外甩？

道教法衣上的水袖，源自于清代以前汉族服装里的“中衣”。

中衣，从形制来讲属于“直裰”系列，其袖长随身，故而可以在法衣外面还伸出一节；从“礼”的角度来说，长长的袖子用于遮掩自己的手，不使其暴露于外。

到了清代，剃发易服之后，汉人亦穿马褂，故而“中衣”的使用逐渐下降，取而代之的就是在法衣上加上一节白布，作为原先长袖的替代品。因其流畅飘逸，故而号曰“水袖”

戏曲和道教中都有水袖，其区别在哪里呢？
戏曲与道教都有教化的功效，戏曲在古代，源于傩戏，它的对象是鬼，也就是俗语说的“作戏给鬼看”，所以属于“阴教”，阴主内，所以戏曲中的袖子都是朝里甩。
而道教的演法，是朝真谒圣，对象是神灵，属于“阳教”，阳主外，所以道教演法的时候袖朝外甩，此阴阳之理也。 https://t.cn/Rcdt451