#命运# #冬日许愿季# 《渊海子平》详解定真论
或以年为主者,则可知万亿富贵相同者。以甲子年生,便可为本命忌日之戒--世之谈玄命者,皆古法,往往多以年为主,则可知万亿同者矣。小运纳音为论,则水之涣漫而无所归矣,富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主,日下支为妻,言生年为本为根,又为祖上田宅之宫。如甲子生,便为本命太岁之尊神,忌生日支干与太岁冲并战斗克害,为本主不和,则人生来不靠祖业田宅,破败宗亲,应难依靠。若生月时与本命干支会合入局,或遇财官贵气,则生平当有祖宗田宅,根基丰厚,声誉之美也。
或以年为主者,则可知万亿富贵相同者。以甲子年生,便可为本命忌日之戒--世之谈玄命者,皆古法,往往多以年为主,则可知万亿同者矣。小运纳音为论,则水之涣漫而无所归矣,富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主,日下支为妻,言生年为本为根,又为祖上田宅之宫。如甲子生,便为本命太岁之尊神,忌生日支干与太岁冲并战斗克害,为本主不和,则人生来不靠祖业田宅,破败宗亲,应难依靠。若生月时与本命干支会合入局,或遇财官贵气,则生平当有祖宗田宅,根基丰厚,声誉之美也。
《九日登山》
唐•李白
渊明归去来,不与世相逐。
为无杯中物,遂偶本州牧。
因招白衣人,笑酌黄花菊。
我来不得意,虚过重阳时。
题舆何俊发,遂结城南期。
筑土按响山,俯临宛水湄。
胡人叫玉笛,越女弹霜丝。
自作英王胄,斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高,白龟道冯夷。
灵仙如仿佛,奠酹遥相知。
古来登高人,今复几人在?
沧洲违宿诺,明日犹可待。
连山似惊波,合沓出溟海。
扬袂挥四座,酩酊安所知?
齐歌送清扬,起舞乱参差。
宾随落叶散,帽逐秋风吹。
别后登此台,愿言长相思。
唐•李白
渊明归去来,不与世相逐。
为无杯中物,遂偶本州牧。
因招白衣人,笑酌黄花菊。
我来不得意,虚过重阳时。
题舆何俊发,遂结城南期。
筑土按响山,俯临宛水湄。
胡人叫玉笛,越女弹霜丝。
自作英王胄,斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高,白龟道冯夷。
灵仙如仿佛,奠酹遥相知。
古来登高人,今复几人在?
沧洲违宿诺,明日犹可待。
连山似惊波,合沓出溟海。
扬袂挥四座,酩酊安所知?
齐歌送清扬,起舞乱参差。
宾随落叶散,帽逐秋风吹。
别后登此台,愿言长相思。
清代画家渐江作品 完美诠释 “人能常清静,天地悉皆归 ”
渐江(1610-1664),清画家,俗姓江,名韬,字六奇、鸥盟;名弘仁,自号渐江学人、梅花古衲等,安徽歙县人;为清初四画僧之一;为"新安画派"创始人,和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称"新安四大家"。
存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等,著有《画偈》。
渐江《画偈》中有一首道出了他美学上的抱负:“敢言天地是吾师,万壑千岩独杖藜;梦想富春居士好,更无一段入藩篱。”他是一个伟大的实践者,在武夷山出家为僧,后又回到了熟悉的新安山水中,“万壑千岩独杖藜”开始了对黄山的探秘搜奇;他正是在黄山常年写生,反复推敲画稿的基础上从事创作的,进而建立了他自己独特的美学风格。
渐江的画形成了“笔如钢条,墨如烟海”的独特风格,每每纵横交织地表现出石的姿态和体积,但觉静穆、严在、朴实、恬洁,规行矩步,一点也不放失。
渐江的作品透出一种幽深宁静感,这是中国古代文人画家常爱表现的一种意境。“静”则是画家恬淡、渊默时所流露出来的一种高贵气息,是一种内心真实感受的体现。“人能常清静,天地悉皆归”,因而“幽深宁静”既有“出淤泥而不染”的纯净、高洁、清淡之美,又体现了古人在绘画中的美学取向和创作境界之高!
撰文:行云流水
编辑:安然
渐江(1610-1664),清画家,俗姓江,名韬,字六奇、鸥盟;名弘仁,自号渐江学人、梅花古衲等,安徽歙县人;为清初四画僧之一;为"新安画派"创始人,和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称"新安四大家"。
存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等,著有《画偈》。
渐江《画偈》中有一首道出了他美学上的抱负:“敢言天地是吾师,万壑千岩独杖藜;梦想富春居士好,更无一段入藩篱。”他是一个伟大的实践者,在武夷山出家为僧,后又回到了熟悉的新安山水中,“万壑千岩独杖藜”开始了对黄山的探秘搜奇;他正是在黄山常年写生,反复推敲画稿的基础上从事创作的,进而建立了他自己独特的美学风格。
渐江的画形成了“笔如钢条,墨如烟海”的独特风格,每每纵横交织地表现出石的姿态和体积,但觉静穆、严在、朴实、恬洁,规行矩步,一点也不放失。
渐江的作品透出一种幽深宁静感,这是中国古代文人画家常爱表现的一种意境。“静”则是画家恬淡、渊默时所流露出来的一种高贵气息,是一种内心真实感受的体现。“人能常清静,天地悉皆归”,因而“幽深宁静”既有“出淤泥而不染”的纯净、高洁、清淡之美,又体现了古人在绘画中的美学取向和创作境界之高!
撰文:行云流水
编辑:安然
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