【#女子扮孕妇藏两百余块CPU被查获#】11月29日,南都记者获悉,近日,一名内地女子假扮孕妇,从澳门经珠海拱北口岸过关时,绑藏超两百块CPU(中央处理器)企图“蒙混过关”,被拱北海关所属闸口海关关员当场查获。经清点,共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。#女子假扮孕妇藏202块CPU入境被查#
据了解,11月25日下午,一名内地女子身穿黄色连衣裙经拱北口岸进境珠海。该女子腹部隆起、体态异常,接受关员问询时,言语逻辑混乱,谈及身孕月份闪烁其词。关员回忆道,“该旅客说自己怀孕大概5、6个月,可是她肚子很大,看起来像孕晚期。”
现场女性关员依规对该名女子进行查验,发现其肚子部分有一个硅胶假体,拿掉假体后,露出用透明胶带绑藏得严严实实的CPU和手机。经清点,共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。
闸口海关在拱北口岸持续加强正面监管力度,严厉打击违法违规携带电子产品等各类走私活动。海关提醒广大旅客提高警觉,不要因贪图小利而被走私分子利用。(南方都市报)
据了解,11月25日下午,一名内地女子身穿黄色连衣裙经拱北口岸进境珠海。该女子腹部隆起、体态异常,接受关员问询时,言语逻辑混乱,谈及身孕月份闪烁其词。关员回忆道,“该旅客说自己怀孕大概5、6个月,可是她肚子很大,看起来像孕晚期。”
现场女性关员依规对该名女子进行查验,发现其肚子部分有一个硅胶假体,拿掉假体后,露出用透明胶带绑藏得严严实实的CPU和手机。经清点,共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。
闸口海关在拱北口岸持续加强正面监管力度,严厉打击违法违规携带电子产品等各类走私活动。海关提醒广大旅客提高警觉,不要因贪图小利而被走私分子利用。(南方都市报)
一天,王安石下朝回家,撞见自己18岁的小妾和仆人私会,仆人吓得落荒而逃。没想到,王安石不仅不责怪,还送上白银千两。
这就奇了怪了,王安石到底是怎么想的呢?
王安石,北宋大诗人,还是当朝宰相。
话说,王安石中年丧妻,朋友见他身边没有知冷知热的人,便送给他一个小妾。
小妾,名姣娘,18岁,如花似玉,琴棋书画样样精通。彼时,王安石60岁,又忙于处理政事,冷落了小妾。
这不,小妾常常独守空房,有些寂寞难耐了。这时,恰巧有个年纪和她相仿的仆人,经常对她嘘寒问暖。一来二往,两人自然而然走在一起。
这天,两人又在房中偷偷私会。王安石正好上朝回来,一听,两人在屋内调笑,他气坏了,这太明目张胆了吧,好歹自己还是个宰相,这传出去,不让人笑死。
他准备冲进屋里,可是,转念一想,如果自己冲进去了,那两人岂不是无地自容,说不定会出啥事来。
正想着,忽然他看见院中大树上有个乌鸦窝,外面还有两只乌鸦正在飞来飞去,他心生一计。
找来一根竹杆,朝那鸟窝捅了几下,只见乌鸦受惊飞了出来乱叫,还有一只直接撞上窗户,屋内二人一惊,仆人更是吓得落荒而逃。
可是,当他刚出房门,只见王安石正朝他走过来。仆人吓坏了,心里咯噔一声:这下完了。
谁知,王安石并未向仆人发难,而是像没事人一样,和仆人擦肩而过。
再说那姣娘,心虚地把自己收拾一番,打开了房门,王安石正在院子里,她吓了一跳,手心都是汗。
王安石和她聊了两句,径直走开,小妾这才放下心来,还好有惊无险。
此后,二人有所收敛,再不敢如此明目张胆了。
就这样,他们相安无事的过着日子,转眼到了中秋,王安石喝了几杯小酒,来了兴致,对姣娘说道:我作诗,你来和,怎样?”
姣娘点点头,王安石随口念道一首诗:日出东来还转东,乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡,撇下干姜门外听。
王安石把姣娘比作鲜花,将仆人比作桑蚕,将自己比作干姜。
姣娘一听,这诗明明就是暗讽自己,说明自己和仆人的事,王安石已知晓一些。
姣娘听后面红耳赤,扑通一声跪下,和诗一首:
日出东来转正南,你说这话够一年。大人莫见小人怪,宰相肚里能撑船。
王安石听后,反复思索:这姣娘还真是个明白人,还挺有才华,自己年过半百的人,真不能把这么年轻女子耽误了
那天之后,王安石做出了一个让人不可置信的决定…
他叫来姣娘和仆人,拿出一封休书和一些银两,对他们说:“我成全你们,你们走吧,以后好好过日子。”
二人感激不尽,双双扑通跪下:“感激大人的宽宏大量,您真是宰相肚里能撑船。”说罢,惹得几人相视一笑。
这本是一件家丑,弄不好被人诟病,却被王安石宽广的心胸化解,被人广为传颂,他在成全他人时,也成全了自己。
但,历史上王安石的小妾并没有背叛他。确切来说,他并没有真正意义上的小妾。
那小妾到底是怎么一回事呢?那要从王安石发妻吴氏说起。
吴氏,王安石表妹,自幼两人一起读书,日久生情,情投意合。
后来,在长辈的认可下,结为夫妇。婚后,夫妻恩爱,琴瑟和鸣。
此后,王安石只专情与发妻一人。
那个年代,官员们三妻四妾是常态,但王安石却不同,即使妻子主动为他安排,他也不为所动。
王安石47岁那年,他的妻子得了重病,自感不能陪伴王安石,便为他买回一个小妾。
待王安石回家时,见家中多了一个女人便开口询问,才知是妻子买回来的。
他问清女子的来历,原来那女子因家中欠债,无奈卖 身。王安石听后,不仅为她还清债务,还让她回家和丈夫团聚。
这件事就一直广为流传,之后就变成开头那个版本。从侧面也能看出,王安石的胸襟。
在外人眼中,王安石心胸宽广,为人 大度,不拘一;而在家人眼中,他不仅是个好丈夫,还是一个好父亲。
那年,33岁的儿子王雱不幸病逝,王安石伤心之余也不忍儿媳孤苦一生,便说服她改嫁。
王安石,用宽广的心胸化解了小妾之事,被人广为传颂,他在成全他人时,也成全了自己。
他一生不贪图享乐,在当时算得上一股清流。
正如,黄庭坚所说:“余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色…”
#超级红人节##这就是中国风##超红知识现场#
这就奇了怪了,王安石到底是怎么想的呢?
王安石,北宋大诗人,还是当朝宰相。
话说,王安石中年丧妻,朋友见他身边没有知冷知热的人,便送给他一个小妾。
小妾,名姣娘,18岁,如花似玉,琴棋书画样样精通。彼时,王安石60岁,又忙于处理政事,冷落了小妾。
这不,小妾常常独守空房,有些寂寞难耐了。这时,恰巧有个年纪和她相仿的仆人,经常对她嘘寒问暖。一来二往,两人自然而然走在一起。
这天,两人又在房中偷偷私会。王安石正好上朝回来,一听,两人在屋内调笑,他气坏了,这太明目张胆了吧,好歹自己还是个宰相,这传出去,不让人笑死。
他准备冲进屋里,可是,转念一想,如果自己冲进去了,那两人岂不是无地自容,说不定会出啥事来。
正想着,忽然他看见院中大树上有个乌鸦窝,外面还有两只乌鸦正在飞来飞去,他心生一计。
找来一根竹杆,朝那鸟窝捅了几下,只见乌鸦受惊飞了出来乱叫,还有一只直接撞上窗户,屋内二人一惊,仆人更是吓得落荒而逃。
可是,当他刚出房门,只见王安石正朝他走过来。仆人吓坏了,心里咯噔一声:这下完了。
谁知,王安石并未向仆人发难,而是像没事人一样,和仆人擦肩而过。
再说那姣娘,心虚地把自己收拾一番,打开了房门,王安石正在院子里,她吓了一跳,手心都是汗。
王安石和她聊了两句,径直走开,小妾这才放下心来,还好有惊无险。
此后,二人有所收敛,再不敢如此明目张胆了。
就这样,他们相安无事的过着日子,转眼到了中秋,王安石喝了几杯小酒,来了兴致,对姣娘说道:我作诗,你来和,怎样?”
姣娘点点头,王安石随口念道一首诗:日出东来还转东,乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡,撇下干姜门外听。
王安石把姣娘比作鲜花,将仆人比作桑蚕,将自己比作干姜。
姣娘一听,这诗明明就是暗讽自己,说明自己和仆人的事,王安石已知晓一些。
姣娘听后面红耳赤,扑通一声跪下,和诗一首:
日出东来转正南,你说这话够一年。大人莫见小人怪,宰相肚里能撑船。
王安石听后,反复思索:这姣娘还真是个明白人,还挺有才华,自己年过半百的人,真不能把这么年轻女子耽误了
那天之后,王安石做出了一个让人不可置信的决定…
他叫来姣娘和仆人,拿出一封休书和一些银两,对他们说:“我成全你们,你们走吧,以后好好过日子。”
二人感激不尽,双双扑通跪下:“感激大人的宽宏大量,您真是宰相肚里能撑船。”说罢,惹得几人相视一笑。
这本是一件家丑,弄不好被人诟病,却被王安石宽广的心胸化解,被人广为传颂,他在成全他人时,也成全了自己。
但,历史上王安石的小妾并没有背叛他。确切来说,他并没有真正意义上的小妾。
那小妾到底是怎么一回事呢?那要从王安石发妻吴氏说起。
吴氏,王安石表妹,自幼两人一起读书,日久生情,情投意合。
后来,在长辈的认可下,结为夫妇。婚后,夫妻恩爱,琴瑟和鸣。
此后,王安石只专情与发妻一人。
那个年代,官员们三妻四妾是常态,但王安石却不同,即使妻子主动为他安排,他也不为所动。
王安石47岁那年,他的妻子得了重病,自感不能陪伴王安石,便为他买回一个小妾。
待王安石回家时,见家中多了一个女人便开口询问,才知是妻子买回来的。
他问清女子的来历,原来那女子因家中欠债,无奈卖 身。王安石听后,不仅为她还清债务,还让她回家和丈夫团聚。
这件事就一直广为流传,之后就变成开头那个版本。从侧面也能看出,王安石的胸襟。
在外人眼中,王安石心胸宽广,为人 大度,不拘一;而在家人眼中,他不仅是个好丈夫,还是一个好父亲。
那年,33岁的儿子王雱不幸病逝,王安石伤心之余也不忍儿媳孤苦一生,便说服她改嫁。
王安石,用宽广的心胸化解了小妾之事,被人广为传颂,他在成全他人时,也成全了自己。
他一生不贪图享乐,在当时算得上一股清流。
正如,黄庭坚所说:“余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色…”
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宣化上人开示录(六)
只准正法住世
居士单独供养一个出家人,以为有特别功德,没想到这是破坏和合僧。
◎一九七九十一月开示
什么是正法住世?你老老实实去修行,不好虚名假利,不贪供养,就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒,能坐禅,能日中一食,能时刻搭袈裟,严持戒律,就是正法住世。正法住世,也就是时刻依佛所教,躬行实践。
你们看看万佛圣城的出家人,都没有什么贪心,每个人都是默默耕耘,精严戒律,肃恭斋法,发大菩提心。我的愿力是无论到什么地方去,不准末法存在,只准正法住世。
末法,就是佛法跑到末梢上、枝叶上,远离根本了。在末法时期,真假难分,要具有择法眼,才可以分辨清楚。什么是正法?就是不贪名、不贪利、不贪色、不自私。末法时代的人都是邪知邪见,凡是对的他说不对,不对的他说是对;鱼目混珠,正法现前,他也不认识。所以在省庵大师的劝发菩提心文里说:“有教无人,邪正不分,是非莫辨,竞争人我,尽逐利名。”
至于竞争人我,他倒有本事,例如,跟人竞争造庙。你的庙高七十尺,我便要盖一间七十一尺的;你的庙高七十二尺,我便要盖一间七十三尺的,总要比你的庙高。他不会去比一比较,这个人的修行,是否比我高?修行,他不去比赛;造庙,他却去比赛。因地不真,果招迂曲,浪费施主的钱和米,结果领着大家都进了地狱。竞争造庙,有什么意思?造好后也没有人住,空空如也,多可怜呀!末法的现象就是这样。
还有居士们供养出家人,切记莫生贪心。好像你去护持一个法师,我去护持一个法师,令出家人分开,不能同住修行,这就是破坏僧团。居士们彼此竞争,单独供养一个出家人,把那个出家人弄得迷迷糊糊,一个人住在小精舍里,无所事事--到头来你有什么功德?
我说的是真话,出家人应该共同住在大丛林,互相用功办道,互相警惕策勉。单独住在小精舍里,愿意不用功,没有人管;愿意吃好东西,没有人管;愿意吃一点肉,喝点酒,都没有问题。居士们以为这是功德,其实是帮助那个出家人下地狱哩!你的功德跑到那儿去?我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道:要供养三宝,应该拥护大道场,应该护持真正修行的地方。不是你占着一个出家人,我霸着一个出家人,这种事并不如法。我说这番话,很多出家人一定很讨厌。为什么呢?因为他不自在了。在大丛林里,睡觉也不能随便睡,又不能随便吃东西,不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然,也有些人单独修行,是真正用功的,但目前来讲,这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人?他以为有特别功德,没想到这是破坏和合僧。僧是和合众,就是大家要住在一起修行。你一个人住,怎堪称和合众,跟谁和合?老跟在家人和合,就变成在家人了。我的话是苦口婆心,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。”法师不应该是“私家”的,应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场,常常住很多人,大家彼此勉励,劝善规过,不是竞争人我。
为什么要赞己毁人?因为贪图供养。所以劝发菩提心文里说:“举目滔滔,天下皆是,不知佛是何人,法是何义,僧是何名?”要四位出家人以上合和相处,方称为僧,是和谐共住,无争无执,单独一个出家人不能称为僧。
现在更流行另一种弊病:很多人不单不知道三宝是什么,有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝,而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝,你看!这不是末法的现象是什么?
只准正法住世
居士单独供养一个出家人,以为有特别功德,没想到这是破坏和合僧。
◎一九七九十一月开示
什么是正法住世?你老老实实去修行,不好虚名假利,不贪供养,就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒,能坐禅,能日中一食,能时刻搭袈裟,严持戒律,就是正法住世。正法住世,也就是时刻依佛所教,躬行实践。
你们看看万佛圣城的出家人,都没有什么贪心,每个人都是默默耕耘,精严戒律,肃恭斋法,发大菩提心。我的愿力是无论到什么地方去,不准末法存在,只准正法住世。
末法,就是佛法跑到末梢上、枝叶上,远离根本了。在末法时期,真假难分,要具有择法眼,才可以分辨清楚。什么是正法?就是不贪名、不贪利、不贪色、不自私。末法时代的人都是邪知邪见,凡是对的他说不对,不对的他说是对;鱼目混珠,正法现前,他也不认识。所以在省庵大师的劝发菩提心文里说:“有教无人,邪正不分,是非莫辨,竞争人我,尽逐利名。”
至于竞争人我,他倒有本事,例如,跟人竞争造庙。你的庙高七十尺,我便要盖一间七十一尺的;你的庙高七十二尺,我便要盖一间七十三尺的,总要比你的庙高。他不会去比一比较,这个人的修行,是否比我高?修行,他不去比赛;造庙,他却去比赛。因地不真,果招迂曲,浪费施主的钱和米,结果领着大家都进了地狱。竞争造庙,有什么意思?造好后也没有人住,空空如也,多可怜呀!末法的现象就是这样。
还有居士们供养出家人,切记莫生贪心。好像你去护持一个法师,我去护持一个法师,令出家人分开,不能同住修行,这就是破坏僧团。居士们彼此竞争,单独供养一个出家人,把那个出家人弄得迷迷糊糊,一个人住在小精舍里,无所事事--到头来你有什么功德?
我说的是真话,出家人应该共同住在大丛林,互相用功办道,互相警惕策勉。单独住在小精舍里,愿意不用功,没有人管;愿意吃好东西,没有人管;愿意吃一点肉,喝点酒,都没有问题。居士们以为这是功德,其实是帮助那个出家人下地狱哩!你的功德跑到那儿去?我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道:要供养三宝,应该拥护大道场,应该护持真正修行的地方。不是你占着一个出家人,我霸着一个出家人,这种事并不如法。我说这番话,很多出家人一定很讨厌。为什么呢?因为他不自在了。在大丛林里,睡觉也不能随便睡,又不能随便吃东西,不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然,也有些人单独修行,是真正用功的,但目前来讲,这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人?他以为有特别功德,没想到这是破坏和合僧。僧是和合众,就是大家要住在一起修行。你一个人住,怎堪称和合众,跟谁和合?老跟在家人和合,就变成在家人了。我的话是苦口婆心,所谓“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。”法师不应该是“私家”的,应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场,常常住很多人,大家彼此勉励,劝善规过,不是竞争人我。
为什么要赞己毁人?因为贪图供养。所以劝发菩提心文里说:“举目滔滔,天下皆是,不知佛是何人,法是何义,僧是何名?”要四位出家人以上合和相处,方称为僧,是和谐共住,无争无执,单独一个出家人不能称为僧。
现在更流行另一种弊病:很多人不单不知道三宝是什么,有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝,而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝,你看!这不是末法的现象是什么?
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