宝宝起名不发愁“姓”与“名”搭配好,名字自然好!
【高景行】
——出自《小雅·车辖》“高山仰止,景行行止”。
高景行非常巧妙的将姓氏与名字融合在一起,而且出处一致,容易让人接受。景用作人名意指祥瑞、推崇备至、前程似锦之义。行意指专长、坚强、严于律己之义。两字搭配,名字寓意好还好听。
【杜若飞】
——出自《木兰辞》:“万里赴戎机,关山杜若飞。”
关山杜若飞,名字与姓氏出处一致,而且朗朗上口,搭配非常和谐,姓与名浑然天成。若意指文雅、风度、气质、美好之义;飞意指眼疾手快、速战速决和成功之义。名字含义好寓意好。
【杨雅乐】
——出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻,信景鑠,扬世庙,正雅乐。”
名字与姓氏的结合非常巧妙,搭配在一起感觉非常的好听,有气质。雅指高尚,正直,文雅,有品味之义;乐意指善良、爽朗、快乐之义。体现出孩子的气质感。
【李承德】
——出自《汉书·礼乐志》:“詔抚成师,武臣承德”
李承德名字听着就非常的大气,姓氏与名字也非常的和谐。承用作人名意指有担当、坚持、能干之义。德意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重之义。而且名字还体现了一个人修行和德行。
【路永嘉】
——出自西汉刘向《九叹·逢纷》:“原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。”
永表现个人的健康长寿、家运永远,又能表现国家的昌盛、社会的安定。嘉意指善良,吉祥,美好,乐观之义。路永嘉给孩子起名寓意有远大的抱负理想,能成为一个杰出的人。
【高景行】
——出自《小雅·车辖》“高山仰止,景行行止”。
高景行非常巧妙的将姓氏与名字融合在一起,而且出处一致,容易让人接受。景用作人名意指祥瑞、推崇备至、前程似锦之义。行意指专长、坚强、严于律己之义。两字搭配,名字寓意好还好听。
【杜若飞】
——出自《木兰辞》:“万里赴戎机,关山杜若飞。”
关山杜若飞,名字与姓氏出处一致,而且朗朗上口,搭配非常和谐,姓与名浑然天成。若意指文雅、风度、气质、美好之义;飞意指眼疾手快、速战速决和成功之义。名字含义好寓意好。
【杨雅乐】
——出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻,信景鑠,扬世庙,正雅乐。”
名字与姓氏的结合非常巧妙,搭配在一起感觉非常的好听,有气质。雅指高尚,正直,文雅,有品味之义;乐意指善良、爽朗、快乐之义。体现出孩子的气质感。
【李承德】
——出自《汉书·礼乐志》:“詔抚成师,武臣承德”
李承德名字听着就非常的大气,姓氏与名字也非常的和谐。承用作人名意指有担当、坚持、能干之义。德意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重之义。而且名字还体现了一个人修行和德行。
【路永嘉】
——出自西汉刘向《九叹·逢纷》:“原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。”
永表现个人的健康长寿、家运永远,又能表现国家的昌盛、社会的安定。嘉意指善良,吉祥,美好,乐观之义。路永嘉给孩子起名寓意有远大的抱负理想,能成为一个杰出的人。
#领略《八佰》映像的清晰通透!#如果说《八佰》是地表院线电影中画质表现最清晰通透的电影,也许还有样本数不够充分的问题,但说《八佰》是华语院线电影中最清晰的应该没有什么争议。注意是说清晰度,胶片时代的院线画质层次丰富,宽容度高,但若论影像的清晰度和锐度还是不如数码影像的表现,尤其不如感光元件面积达65mm的地表最强摄影机之一的阿莱IMAX摄影机!作为全球第7次使用、第3部全部使用,美国以外第1次使用该机器拍摄的电影,《八佰》在清晰度上已经缔造了一个难以逾越的高峰,加之摄影曹郁对绿的明亮追求,就使得这清晰又增添了通透的力度,所以说《八佰》在院线的表现是清晰通透般的高山仰止!日后如果出4K UHD蓝光原盘了,在4K UHD的电视屏幕或投影幕布上的表现将会如何? 拭目以待!
静态并像素抽条了的截图显然不能充分还原《八佰》的院线画质,在大银幕上看,在激光IMAX的大银幕上看才能毛发尽现的领略《八佰》的清晰通透!
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石鲁《高山仰止》,纸本水墨设色,135.5×79.2cm, 创作于1959年。
2010年5月嘉德春拍中,成交价3192万。
创作于1959年的《高山仰止》,与石鲁名作《转战陕北》创作于同一时期,两幅作品有着强烈的时代烙印。构图和色彩彼此呼应,有异曲同工之妙。
《高山仰止》出于“高山仰止,景行行止”的典故,这里的高山既是眼中之高山,雄奇壮美,用笔矫健,也是心中的高山,水墨淋漓,心意流淌。画面中巨障山石巍峨而立,突兀而出,描画出高原的雄壮气势,与传统水墨的“黑重”或者“淡雅”相比,《高山仰止》以丹砂色调来渲染,能够激起观者热烈的情感,不禁油然而生的憧憬赞美溢出画面,画眼在于一个“高”字,也在一个“仰”字,画家用一种仰视的目光描画高原上陕北人民集体劳作的场景,视野独特。
画面中山是高的,粗的,豪放的,仰止而上,人物则是写意的,纤细的,耕田而作,这一高一低,一粗一细之中,充满强烈的冲击力,仿佛是对历史命运真实的自况。
2010年5月嘉德春拍中,成交价3192万。
创作于1959年的《高山仰止》,与石鲁名作《转战陕北》创作于同一时期,两幅作品有着强烈的时代烙印。构图和色彩彼此呼应,有异曲同工之妙。
《高山仰止》出于“高山仰止,景行行止”的典故,这里的高山既是眼中之高山,雄奇壮美,用笔矫健,也是心中的高山,水墨淋漓,心意流淌。画面中巨障山石巍峨而立,突兀而出,描画出高原的雄壮气势,与传统水墨的“黑重”或者“淡雅”相比,《高山仰止》以丹砂色调来渲染,能够激起观者热烈的情感,不禁油然而生的憧憬赞美溢出画面,画眼在于一个“高”字,也在一个“仰”字,画家用一种仰视的目光描画高原上陕北人民集体劳作的场景,视野独特。
画面中山是高的,粗的,豪放的,仰止而上,人物则是写意的,纤细的,耕田而作,这一高一低,一粗一细之中,充满强烈的冲击力,仿佛是对历史命运真实的自况。
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