#图灵塔罗[超话]#
【图灵面相分享】
这个眼神是期待和现实落差太大的表现
容易陷入自我怀疑和情绪不稳定
有抑郁或者过度压抑风险的
也容易出现事业跳水
并非完全无解，自己放过自己
「需要及时调整」[心]
放松心态，修身养性
不要给自身太大压力
正视有些事努力不一定有回报
暂时离开压抑环境
多接触自然风光和单纯快乐的生活
#星座##面相#
【图灵面相分享】
这个眼神是期待和现实落差太大的表现
容易陷入自我怀疑和情绪不稳定
有抑郁或者过度压抑风险的
也容易出现事业跳水
并非完全无解，自己放过自己
「需要及时调整」[心]
放松心态，修身养性
不要给自身太大压力
正视有些事努力不一定有回报
暂时离开压抑环境
多接触自然风光和单纯快乐的生活
#星座##面相#
双眼皮形状不满意，如何调整？
1、双眼皮手术失败常见的表现形式有哪些？
、重睑过宽
症状：双眼皮折皱过宽过深、可能呈“腊肠样”、切口疤痕明显、可能双眼皮睑缘外翻、眼窝凹陷。
、双侧重睑不对称
症状：双眼皮宽窄不对称、角膜暴露度不对称、双眼皮一侧变浅或消失、多重褶皱。
、切口疤痕明显
症状：前次手术去除皮下组织过多或缝合粗糙，导致疤痕不平整、或疤痕深凹、或疤痕过宽等。
、上睑凹陷和三重睑
症状：发育或者年龄原因致上眼睑凹陷，或者前次手术上眼睑去除组织过多导致上眼睑凹陷、组织粘连、出现多重褶，双眼皮过宽过高或不对称等
、重睑弧度不自然
症状：切口疤痕明显、双眼皮弧度不流畅、褶皱可能过宽过深、双眼可能不对称。
、重睑过窄
症状：睁眼平视时，重睑线不能外露或宽度过窄，出现“隐双”。
、术后睁眼费力
有的求美者，重睑术后睁眼费力，甚至畏光，闭眼不灵活。可能是提上睑肌的位置过高，把眶隔适当做腱膜来缝合，导致上睑堆积迟滞，睁眼无力，对外界反射不灵活。
以上只是双眼皮手术失败的几种常见表现，专家建议，如果双眼皮手术后的形态不满意，可以先和你的整形医生进行沟通
2、导致双眼皮手术失败的原因有哪些？
首先：术前的不合理设计
应该根据每个顾客的自身条件，比如他皮肤的厚度，眼睛的长度，大小，综合来设计这个双眼皮。手术前需要充分沟通沟通，指导他了了解到自己想要是什么样的双眼皮啊，然后根据求美者的实际情况来指导或者是来配合，设计适合的手术方案。
其次，医生的技术不到位
作为一个医生，须精通解剖，对眼部局部了如指掌，比如他们这个层次的分离的深度，肌肉睑板的厚度都要非常的清楚，才能正确选择，操作双眼皮手术，而且操作的时候一定要细致轻柔、准确。
第三：术后护理做的不好
即使手术做得再好，如果护理不得当的话，也会出现一些问题。术后，一定要保持这个手术的这个区域的一个干净，干燥，没事就不要去揉啊，去擦啊，另外呢，不要熬夜，不要喝酒，因为喝酒后容易扩张血管，使切口愈合不了，恢复起来就比较慢。再一个就说不良饮食，比如说辣椒，辛辣刺激比如羊肉海鲜这一类的，暂时先不要吃，一般来说，能有两个周以后再吃这些东西基本上还可以。
第四，就是瘢痕问题
因为这个眼皮开了刀口，有些人，这个瘢痕体质的人可能会早期这个地方会有点红，而且会长了会鼓起来一点，但是在眼部来说，一般来说是正常的很多，因为双眼皮皮肤很薄，即使刀口长得不太好稍稍有点鼓，等一段时间也会好，而且大多数人，基本上慢慢地恢复三周以后，就会长得很好。
3、双眼皮可以多次修复吗？
并没有固定的次数，如果手术失败或二次修复不满意，在双眼皮形态稳定后（半年或一年）根据个人情况可以进行修复，但是修复的次数越多难度越大，因为眼部的组织破坏过多，创面较大，有黏连，凹陷等多个症状情况相对复杂，所以要避免多次修复。
4、双眼皮手术后为什么会出现难看的“肉条”？
其形成原因包括：
、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
、双眼皮设计过宽，睁眼像是香肠眼。
、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
肉条有“真性肉条”和“假性肉条”之分。
假性肉条：假性肉条形成有很多原因，多数情况是因为双眼皮术后前期血液循环不畅，淋巴回流受阻，出现水肿，这个是会随着时间自然消退的，术后耐心等待就好。
真性肉条：
如果进行双眼皮术后六个月以上，肉条还是持续肿胀，那可能就是真性肉条了。这种情况只能乖乖去医院修复。
5、造成双眼皮过宽的原因有哪些？该怎么修复？
造成双眼皮过宽的原因有以下几个：
、一种是由于主刀医生对眼睑的解剖层不够清楚，将皮肤固定在眼板前的位置过高，这样就会造成双眼皮过宽。
、另一种是切口线设计过高或固定过高、去除组织过多造成上睑组织粘连、上睑凹陷或者眼球突出、提上睑肌肌力加强过度、祛除皮肤过多、上睑下垂都会造成双眼皮过宽的情况出现。
修复方法：
可以对双眼皮线条进行重新设计，将线条的宽度设计成8mm以内，经过这样的设计，再进行双眼皮修复术，可以达到修复变窄的需求。
6、手术后出现瘢痕增生是手术失败吗？该怎么办？
疤痕增生又称疤痕瘤，是由纤维结缔组织过度增生引起的，色红润而发亮，常发现有扩张的毛细血管。有的疤痕表皮及周边组织发亮，色稍呈白色。因为双眼皮在手术过程中会对眼部的软组织造成损伤和破坏，而破坏的软组织需要重新重组愈合。双眼皮术后1-6个月都属于疤痕增生期，这就需要我们提早做好预防，以免疤痕增生等不必要的麻烦。
，术后1个月
此时是疤痕增生期，这段时间由于瘢痕组织的形成，切口处会发红、发硬，皮肤颜色加深，都属于正常现象，可以用抑制疤痕增生的药膏，每天热敷3次。
，术后3个月
切口处的颜色基本上会接近皮肤的颜色，继续保持清洁，按时涂抹祛疤药物。
，术后6个月
疤痕处于稳定期，这时局部组织相对软化，可进行修复工作，但也需视眼睛的具体情况而定。
如何预防双眼皮瘢痕增生呢？
，注意术后伤口的清洁
术后若果伤口不干净，很容易发生感染，以致形成疤痕，所以术后洗脸时不要打湿伤口，如果伤口上有血痂或者分泌物，可用无菌盐水或医用酒精擦拭。
，注意做好保湿及软化工作
很多人双眼皮恢复后，仍觉得有紧绷感，看上去十分别扭，其实这是正常现象，只要在局部保湿及软化，其紧绷感就会减轻，长时间就可以消失，恢复自然状态。
，注意加强眼部肌肉运动
双眼皮手术后一般需覆盖切口，24小时后就可以揭去纱布，早日做睁眼运动，才能促进眼睛周围组织的血液循环，减少或消除切口部位的肿胀，尽早恢复正常。
，注意预防疤痕增生
由于双眼皮术后疤痕增生时间的长短因人而异，有的人恢复的快，一般三个月左右就很自然了，有的人恢复较慢，三个月左右还处在疤痕增生期，建议此时可以涂一些疤痕软化膏帮助恢复。
7、如果对术后形状不满意，可以做成另一种形状吗？
可以修复，但是要根据上眼皮剩余的皮肤、粘连的程度才能判断可以改善到什么程度，因此，须通过面诊，才知道能改善的程度，以此来决定是否做修复手术，这样更准确些。
1、全切的术式进行修复，可以改善疤痕和粘连。
2、单纯认为形状不满意，需要了解修复会加重疤痕和粘连，形状的改变也有限。
3、如果想改变成完全不一样眼睛形状，同样要承受一定的疤痕和粘连的风险。
8、双眼皮组织去除过多，该如何修复
去除过多，那么就是缺组织就补组织，上眼眶和下眼眶去多了那么就用自体脂肪或者别的填充物补，皮肤组织少了就松紧，上隔眶容积少了一个是添容积，也可以通过手术方法减少上隔眶的容积，这样就在本身缺少脂肪的情况下使盛装脂肪的容器容积变小。比如上睑眶凹陷的，同时伴有上睑下垂，把上睑下垂提起来的话容积就变小了，这样脂肪自然就不缺了。而产生凹陷的原因除了眶隔脂肪或睑板与眶隔前组织去除过多之外，手术切口线以上的组织剥离过于广泛或切口线以上的组织感染炎症愈合后形成广泛皮下粘连也是一个很重要的原因。修复应根据问题形成的发生原因和严重程度选择不同的手术方法。基本的手术原则是充分松懈粘连, 恢复组织容量和眶隔正常的解剖关系 。
简单来说——缺脂肪，在眼球暴露合适的情况下就添脂肪，如果眼球本身暴露是小的就可以提眼肌；
缺皮肤，可以把皮肤松解，调节皮肤松紧度，松解一下，让皮肤多出来一点，分开之后一松解。
9、恰当的修复时间是什么时候？
．双眼皮手术后马上出现严重问题或者不满意，应在术后1周内立即修复，趁着组织还没有发生变化。
．如果一周内没有发现问题，一周后才发现，那么要三个月或半年后再做修复。但轻度的上睑凹陷和多重睑在术后即发现者,应及时打开修整 。
1、双眼皮手术失败常见的表现形式有哪些？
、重睑过宽
症状：双眼皮折皱过宽过深、可能呈“腊肠样”、切口疤痕明显、可能双眼皮睑缘外翻、眼窝凹陷。
、双侧重睑不对称
症状：双眼皮宽窄不对称、角膜暴露度不对称、双眼皮一侧变浅或消失、多重褶皱。
、切口疤痕明显
症状：前次手术去除皮下组织过多或缝合粗糙，导致疤痕不平整、或疤痕深凹、或疤痕过宽等。
、上睑凹陷和三重睑
症状：发育或者年龄原因致上眼睑凹陷，或者前次手术上眼睑去除组织过多导致上眼睑凹陷、组织粘连、出现多重褶，双眼皮过宽过高或不对称等
、重睑弧度不自然
症状：切口疤痕明显、双眼皮弧度不流畅、褶皱可能过宽过深、双眼可能不对称。
、重睑过窄
症状：睁眼平视时，重睑线不能外露或宽度过窄，出现“隐双”。
、术后睁眼费力
有的求美者，重睑术后睁眼费力，甚至畏光，闭眼不灵活。可能是提上睑肌的位置过高，把眶隔适当做腱膜来缝合，导致上睑堆积迟滞，睁眼无力，对外界反射不灵活。
以上只是双眼皮手术失败的几种常见表现，专家建议，如果双眼皮手术后的形态不满意，可以先和你的整形医生进行沟通
2、导致双眼皮手术失败的原因有哪些？
首先：术前的不合理设计
应该根据每个顾客的自身条件，比如他皮肤的厚度，眼睛的长度，大小，综合来设计这个双眼皮。手术前需要充分沟通沟通，指导他了了解到自己想要是什么样的双眼皮啊，然后根据求美者的实际情况来指导或者是来配合，设计适合的手术方案。
其次，医生的技术不到位
作为一个医生，须精通解剖，对眼部局部了如指掌，比如他们这个层次的分离的深度，肌肉睑板的厚度都要非常的清楚，才能正确选择，操作双眼皮手术，而且操作的时候一定要细致轻柔、准确。
第三：术后护理做的不好
即使手术做得再好，如果护理不得当的话，也会出现一些问题。术后，一定要保持这个手术的这个区域的一个干净，干燥，没事就不要去揉啊，去擦啊，另外呢，不要熬夜，不要喝酒，因为喝酒后容易扩张血管，使切口愈合不了，恢复起来就比较慢。再一个就说不良饮食，比如说辣椒，辛辣刺激比如羊肉海鲜这一类的，暂时先不要吃，一般来说，能有两个周以后再吃这些东西基本上还可以。
第四，就是瘢痕问题
因为这个眼皮开了刀口，有些人，这个瘢痕体质的人可能会早期这个地方会有点红，而且会长了会鼓起来一点，但是在眼部来说，一般来说是正常的很多，因为双眼皮皮肤很薄，即使刀口长得不太好稍稍有点鼓，等一段时间也会好，而且大多数人，基本上慢慢地恢复三周以后，就会长得很好。
3、双眼皮可以多次修复吗？
并没有固定的次数，如果手术失败或二次修复不满意，在双眼皮形态稳定后（半年或一年）根据个人情况可以进行修复，但是修复的次数越多难度越大，因为眼部的组织破坏过多，创面较大，有黏连，凹陷等多个症状情况相对复杂，所以要避免多次修复。
4、双眼皮手术后为什么会出现难看的“肉条”？
其形成原因包括：
、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
、双眼皮设计过宽，睁眼像是香肠眼。
、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
肉条有“真性肉条”和“假性肉条”之分。
假性肉条：假性肉条形成有很多原因，多数情况是因为双眼皮术后前期血液循环不畅，淋巴回流受阻，出现水肿，这个是会随着时间自然消退的，术后耐心等待就好。
真性肉条：
如果进行双眼皮术后六个月以上，肉条还是持续肿胀，那可能就是真性肉条了。这种情况只能乖乖去医院修复。
5、造成双眼皮过宽的原因有哪些？该怎么修复？
造成双眼皮过宽的原因有以下几个：
、一种是由于主刀医生对眼睑的解剖层不够清楚，将皮肤固定在眼板前的位置过高，这样就会造成双眼皮过宽。
、另一种是切口线设计过高或固定过高、去除组织过多造成上睑组织粘连、上睑凹陷或者眼球突出、提上睑肌肌力加强过度、祛除皮肤过多、上睑下垂都会造成双眼皮过宽的情况出现。
修复方法：
可以对双眼皮线条进行重新设计，将线条的宽度设计成8mm以内，经过这样的设计，再进行双眼皮修复术，可以达到修复变窄的需求。
6、手术后出现瘢痕增生是手术失败吗？该怎么办？
疤痕增生又称疤痕瘤，是由纤维结缔组织过度增生引起的，色红润而发亮，常发现有扩张的毛细血管。有的疤痕表皮及周边组织发亮，色稍呈白色。因为双眼皮在手术过程中会对眼部的软组织造成损伤和破坏，而破坏的软组织需要重新重组愈合。双眼皮术后1-6个月都属于疤痕增生期，这就需要我们提早做好预防，以免疤痕增生等不必要的麻烦。
，术后1个月
此时是疤痕增生期，这段时间由于瘢痕组织的形成，切口处会发红、发硬，皮肤颜色加深，都属于正常现象，可以用抑制疤痕增生的药膏，每天热敷3次。
，术后3个月
切口处的颜色基本上会接近皮肤的颜色，继续保持清洁，按时涂抹祛疤药物。
，术后6个月
疤痕处于稳定期，这时局部组织相对软化，可进行修复工作，但也需视眼睛的具体情况而定。
如何预防双眼皮瘢痕增生呢？
，注意术后伤口的清洁
术后若果伤口不干净，很容易发生感染，以致形成疤痕，所以术后洗脸时不要打湿伤口，如果伤口上有血痂或者分泌物，可用无菌盐水或医用酒精擦拭。
，注意做好保湿及软化工作
很多人双眼皮恢复后，仍觉得有紧绷感，看上去十分别扭，其实这是正常现象，只要在局部保湿及软化，其紧绷感就会减轻，长时间就可以消失，恢复自然状态。
，注意加强眼部肌肉运动
双眼皮手术后一般需覆盖切口，24小时后就可以揭去纱布，早日做睁眼运动，才能促进眼睛周围组织的血液循环，减少或消除切口部位的肿胀，尽早恢复正常。
，注意预防疤痕增生
由于双眼皮术后疤痕增生时间的长短因人而异，有的人恢复的快，一般三个月左右就很自然了，有的人恢复较慢，三个月左右还处在疤痕增生期，建议此时可以涂一些疤痕软化膏帮助恢复。
7、如果对术后形状不满意，可以做成另一种形状吗？
可以修复，但是要根据上眼皮剩余的皮肤、粘连的程度才能判断可以改善到什么程度，因此，须通过面诊，才知道能改善的程度，以此来决定是否做修复手术，这样更准确些。
1、全切的术式进行修复，可以改善疤痕和粘连。
2、单纯认为形状不满意，需要了解修复会加重疤痕和粘连，形状的改变也有限。
3、如果想改变成完全不一样眼睛形状，同样要承受一定的疤痕和粘连的风险。
8、双眼皮组织去除过多，该如何修复
去除过多，那么就是缺组织就补组织，上眼眶和下眼眶去多了那么就用自体脂肪或者别的填充物补，皮肤组织少了就松紧，上隔眶容积少了一个是添容积，也可以通过手术方法减少上隔眶的容积，这样就在本身缺少脂肪的情况下使盛装脂肪的容器容积变小。比如上睑眶凹陷的，同时伴有上睑下垂，把上睑下垂提起来的话容积就变小了，这样脂肪自然就不缺了。而产生凹陷的原因除了眶隔脂肪或睑板与眶隔前组织去除过多之外，手术切口线以上的组织剥离过于广泛或切口线以上的组织感染炎症愈合后形成广泛皮下粘连也是一个很重要的原因。修复应根据问题形成的发生原因和严重程度选择不同的手术方法。基本的手术原则是充分松懈粘连, 恢复组织容量和眶隔正常的解剖关系 。
简单来说——缺脂肪，在眼球暴露合适的情况下就添脂肪，如果眼球本身暴露是小的就可以提眼肌；
缺皮肤，可以把皮肤松解，调节皮肤松紧度，松解一下，让皮肤多出来一点，分开之后一松解。
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．双眼皮手术后马上出现严重问题或者不满意，应在术后1周内立即修复，趁着组织还没有发生变化。
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许仙言医妙解《黄帝内经》之二十八：真人至人的境界，我们可望不可即；如果顺应阴阳，恬淡知足，你也可以成为圣贤
朋友们，大家好！今天讲《黄帝内经•上古天真论》的收官之篇。收官后，将进入《四气调神大论》，告诉我们如何按照季节养生。真正的养生秘诀就在于调神，调节我们的精神状态、我们的思想、情绪状态，使之与四季的变化同频共振。《上古天真论》以“天真”二字贯穿了很多内容：讲到了养生的核心、真正的思想，讲到天真在人生命的各个阶段的主导性作用，也讲到了修真、修仙、修道的人主修的就是天真。前面讲到至人，也讲到修道的最高境界是真人。今天我们要给大家讲圣人和贤人。
“圣人”一词，中医界提的比较多，像医圣张仲景。什么叫圣人呢？我们先看经文：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
01
经典解读：圣人的标准
圣人多是建立在儒家的思想上，关于其标准，《周易》有云：与天地合其德，与日月合其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。这样的人就称作圣人。与天地合其德，德字讲过很多次，是宇宙的本源本性。一个真正的圣人，能够做到与天地一样，载养万物而不干预。与日月合其明，日月是阴阳的代表，圣人之道如日月之运行，阴阳之交构，与天地的运行规律保持一致。与四时和其序，地球的公转和自转造成昼夜的交替，四季的变化。
四季的变化分离蕴涵生长化收藏的过程，人的饮食起居，思想变化都要和它保持一致，同频共振。最难以理解的是与鬼神和其吉凶。
很多人对于中国传统文化的误解之处就在于对鬼神的理解。一说鬼神，就会认为这是封建迷信。孔子说：子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。因为自从舜以后，人是与天地交通而不是与鬼神相交通，以人为本。这里讲圣人与鬼神和其吉凶，就不太符合儒家的思想。中国人的传统文化有非常深厚的唯物主义思想，我们谈论的鬼神不是一个独立人格的鬼。先看看鬼字的写法：一个日,上面一撇把日遮住半边。日是光明的东西，代表阳；下面是心的变形。一个人的“心”左右中都是开放的，心是中正的，这才叫心。
再看鬼字，心把日穿透了，光明从中间被阻断，而且，心不在外面，在里面。在里面干什么？有人说独立守神，那当然好，但是鬼不是的。看“鬼”的完整解析：光明被遮蔽，心不中正，九曲回肠，想坏事。鬼揭示的含义是：我们的内心不纯净，内心存有邪念。
再看“神”字，外形上来看就觉得非常舒服。前面我讲过神字的含义：引生万物而为神。左边代表秩序等级，右边代表贯穿天地。所以，神在不同的语境中，代表不同的含义。有人经常说土地公公、菩萨是神，其实不是的。这个词本来含有唯物主义思想，并不代表有独立人格的人或神，所以鬼字和神字没有半点的迷信玄学。人的精神状态也可以分为阴和阳。想坏事就是阴，思想积极健康、充满着阳光称为阳。我们暂且这么理解：鬼字是负能量的精神状态，神字是正能量的思想状态。圣人与鬼神和其吉凶，如果一个人整天动歪心思，坏事就会来,这就是凶；如果一个人心存善念，总想做好事儿，就会得报，称之为神。
所以圣人知道趋吉避凶，知道要做一个神人，做一个有正能量的人，而不做鬼。那么这里讲的一段话，跟儒家的思想有异曲同工之妙。日月之明，阴阳交构，万物生生不息，德在不断地生出万物，维护着宇宙的生长秩序，万物一片繁荣。四季变化，轮第有序，这样的状态叫天地之和，圣人就处于天地之和中。天地既然有和，就有不和，因为有常就有变，天地之常就叫天地之和，天地有变就是大灾。
圣人总是让自己处于天地之和中，避开天地之变，或者说避开天地的戾气。我们经常说养生，养生的最高境界就是让你的精神状态、身体的各个状态处在天地之和中。正如春天万物生发，就不要老待在家里，得出去踏青。
02
顺应阴阳，知道满足
这里讲一个重点的概念：从八风之理。
八风跟九宫八卦关系密切。古人讲的八风实际上有八个方位，东南西北，加上四个夹角，再加上了在中间作为参考的你自己。不同的方位吹来的风，大有学问：春天吹来东南风是正常的，但是如果夏天吹不当时令的西北风，你就会得大病，特别是抵抗力较差的人。古人从八风之理，就是要顺应阴阳的生克之理，所以圣人知道要跟着八风走，顺八风之和。
后面讲适嗜欲于世俗之间，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”一个人只要是肉身，就会要吃饭睡觉，真正的圣人要适当地控制身体和精神上的需求。圣人是在世俗间生活的，不像和尚躲在深山老林念经；圣人是在红尘中修行，在克制中提高自己的心性。
再看无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
人都会有基本生理需求和精神上的满足，圣人懂得适与止，没有恼怒怨恨之情，他们的行为离不开这个世间，所以他们不会逃避，就像孔子到处传播中国文化。被服章这三个字，个人认为，前后无逻辑关系，暂不解释。
举不欲观于俗，这句话是说圣人在茫茫的人海中，跟我们俗人没有什么区别：他们不一定比你长得漂亮，衣服也不一定华丽，甚至也可能会爆粗口。但是他的所作所为、心性、思想境界你是看不到的。圣人外不劳形于事，就是不为生活的琐事奔波，但并不是啥事都不干，整天胡思乱想。劳就是过度的意思，就是不把所有的心放在怎么挣钱、追求美女等物欲层面上，他在思想上没有患得患失，劳心动念。所以孔子有句话说的好：君子怀德，小人怀土。
内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。之前给大家讲过，养生的最高境界就是“息”字，心属于自己。内无思想之患，外不劳形于世，一个人达到这种境界，心情就是满足的，是快乐的，这种快乐是精神上的快乐，叫恬愉。譬如今天，有人说我挣到1000万，我快乐，但是烦恼也会随之而来，这种快乐仅限于物质层面，不是真正意义上的快乐。
以自得为功，不是洋洋得意，是自我满足的一种感觉。圣人如此，就可以形体不敝，精神不散，亦可以百数。他的形体不衰老，精神饱满，所以他就可以活到100岁以上。当然，圣人跟前面所讲的真人和至人相比，那就差得远了。
03
贤人观天象，趋利避害
紧接着讲到贤人，其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。我们讲到修道的四个层次：真人，至人，圣人，贤人。孔圣人有72弟子，称之为贤人。圣人从思想、精神状态上是处天地之和，闲人的状态比圣人要低一个层次。他没有达到与天地和的境界，也不能够与日月合明，他能做到的事情是：法则天地，象似日月。就是说他的行为举止、饮食起居，处在俗世之间，他的一切行为向天地、天道的运转规律看齐，处于人法地、地法天、天法道的状态，与天地同频共振。
辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。《黄帝内经》提到一个观点：真正的贤人会观天象。因为我们人生活在宇宙中，我们不仅受到地球的影响，还会受到月亮、28星宿的影响……譬如潮水的涨退跟月亮的阴晴圆缺有关系等，贤人通过观察天象的变化预知人事。逆从阴阳，“逆”就是推，根据观察的天象来推算；辨列星辰，逆从阴阳就是能够观天象，通晓天事。比如说我今年运用五运六气理论对洪水的一些预测，这就叫做逆从阴阳，分别四时。人处在四季的变化中，根据预测，要趋利避害，所以要分别四时。
将从上古合同于道，贤人的状态就是回到上古普通人的状态；圣人就是天然地与天地之道相吻合。而贤人的心性、修为没有达到这个地步，他只有通过看到星象的客观变化，来推算阴阳的变化，来让自己趋利避害。这种状态就是上古之人的状态。如果这样，也可以让自己的寿命有所增加，但是这种增加是非常有限的。益寿，寿是老天爷给你规定好的，贤人可以让自己的寿命增加一点点，但是很有限，所以说而有极时。益寿，大家可以看看《了凡四训》。
《上古天真论》的讲解到此为止，下期开启《四气调神大论》的大幕，谢谢大家！
朋友们，大家好！今天讲《黄帝内经•上古天真论》的收官之篇。收官后，将进入《四气调神大论》，告诉我们如何按照季节养生。真正的养生秘诀就在于调神，调节我们的精神状态、我们的思想、情绪状态，使之与四季的变化同频共振。《上古天真论》以“天真”二字贯穿了很多内容：讲到了养生的核心、真正的思想，讲到天真在人生命的各个阶段的主导性作用，也讲到了修真、修仙、修道的人主修的就是天真。前面讲到至人，也讲到修道的最高境界是真人。今天我们要给大家讲圣人和贤人。
“圣人”一词，中医界提的比较多，像医圣张仲景。什么叫圣人呢？我们先看经文：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
01
经典解读：圣人的标准
圣人多是建立在儒家的思想上，关于其标准，《周易》有云：与天地合其德，与日月合其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。这样的人就称作圣人。与天地合其德，德字讲过很多次，是宇宙的本源本性。一个真正的圣人，能够做到与天地一样，载养万物而不干预。与日月合其明，日月是阴阳的代表，圣人之道如日月之运行，阴阳之交构，与天地的运行规律保持一致。与四时和其序，地球的公转和自转造成昼夜的交替，四季的变化。
四季的变化分离蕴涵生长化收藏的过程，人的饮食起居，思想变化都要和它保持一致，同频共振。最难以理解的是与鬼神和其吉凶。
很多人对于中国传统文化的误解之处就在于对鬼神的理解。一说鬼神，就会认为这是封建迷信。孔子说：子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。因为自从舜以后，人是与天地交通而不是与鬼神相交通，以人为本。这里讲圣人与鬼神和其吉凶，就不太符合儒家的思想。中国人的传统文化有非常深厚的唯物主义思想，我们谈论的鬼神不是一个独立人格的鬼。先看看鬼字的写法：一个日,上面一撇把日遮住半边。日是光明的东西，代表阳；下面是心的变形。一个人的“心”左右中都是开放的，心是中正的，这才叫心。
再看鬼字，心把日穿透了，光明从中间被阻断，而且，心不在外面，在里面。在里面干什么？有人说独立守神，那当然好，但是鬼不是的。看“鬼”的完整解析：光明被遮蔽，心不中正，九曲回肠，想坏事。鬼揭示的含义是：我们的内心不纯净，内心存有邪念。
再看“神”字，外形上来看就觉得非常舒服。前面我讲过神字的含义：引生万物而为神。左边代表秩序等级，右边代表贯穿天地。所以，神在不同的语境中，代表不同的含义。有人经常说土地公公、菩萨是神，其实不是的。这个词本来含有唯物主义思想，并不代表有独立人格的人或神，所以鬼字和神字没有半点的迷信玄学。人的精神状态也可以分为阴和阳。想坏事就是阴，思想积极健康、充满着阳光称为阳。我们暂且这么理解：鬼字是负能量的精神状态，神字是正能量的思想状态。圣人与鬼神和其吉凶，如果一个人整天动歪心思，坏事就会来,这就是凶；如果一个人心存善念，总想做好事儿，就会得报，称之为神。
所以圣人知道趋吉避凶，知道要做一个神人，做一个有正能量的人，而不做鬼。那么这里讲的一段话，跟儒家的思想有异曲同工之妙。日月之明，阴阳交构，万物生生不息，德在不断地生出万物，维护着宇宙的生长秩序，万物一片繁荣。四季变化，轮第有序，这样的状态叫天地之和，圣人就处于天地之和中。天地既然有和，就有不和，因为有常就有变，天地之常就叫天地之和，天地有变就是大灾。
圣人总是让自己处于天地之和中，避开天地之变，或者说避开天地的戾气。我们经常说养生，养生的最高境界就是让你的精神状态、身体的各个状态处在天地之和中。正如春天万物生发，就不要老待在家里，得出去踏青。
02
顺应阴阳，知道满足
这里讲一个重点的概念：从八风之理。
八风跟九宫八卦关系密切。古人讲的八风实际上有八个方位，东南西北，加上四个夹角，再加上了在中间作为参考的你自己。不同的方位吹来的风，大有学问：春天吹来东南风是正常的，但是如果夏天吹不当时令的西北风，你就会得大病，特别是抵抗力较差的人。古人从八风之理，就是要顺应阴阳的生克之理，所以圣人知道要跟着八风走，顺八风之和。
后面讲适嗜欲于世俗之间，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”一个人只要是肉身，就会要吃饭睡觉，真正的圣人要适当地控制身体和精神上的需求。圣人是在世俗间生活的，不像和尚躲在深山老林念经；圣人是在红尘中修行，在克制中提高自己的心性。
再看无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
人都会有基本生理需求和精神上的满足，圣人懂得适与止，没有恼怒怨恨之情，他们的行为离不开这个世间，所以他们不会逃避，就像孔子到处传播中国文化。被服章这三个字，个人认为，前后无逻辑关系，暂不解释。
举不欲观于俗，这句话是说圣人在茫茫的人海中，跟我们俗人没有什么区别：他们不一定比你长得漂亮，衣服也不一定华丽，甚至也可能会爆粗口。但是他的所作所为、心性、思想境界你是看不到的。圣人外不劳形于事，就是不为生活的琐事奔波，但并不是啥事都不干，整天胡思乱想。劳就是过度的意思，就是不把所有的心放在怎么挣钱、追求美女等物欲层面上，他在思想上没有患得患失，劳心动念。所以孔子有句话说的好：君子怀德，小人怀土。
内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。之前给大家讲过，养生的最高境界就是“息”字，心属于自己。内无思想之患，外不劳形于世，一个人达到这种境界，心情就是满足的，是快乐的，这种快乐是精神上的快乐，叫恬愉。譬如今天，有人说我挣到1000万，我快乐，但是烦恼也会随之而来，这种快乐仅限于物质层面，不是真正意义上的快乐。
以自得为功，不是洋洋得意，是自我满足的一种感觉。圣人如此，就可以形体不敝，精神不散，亦可以百数。他的形体不衰老，精神饱满，所以他就可以活到100岁以上。当然，圣人跟前面所讲的真人和至人相比，那就差得远了。
03
贤人观天象，趋利避害
紧接着讲到贤人，其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。我们讲到修道的四个层次：真人，至人，圣人，贤人。孔圣人有72弟子，称之为贤人。圣人从思想、精神状态上是处天地之和，闲人的状态比圣人要低一个层次。他没有达到与天地和的境界，也不能够与日月合明，他能做到的事情是：法则天地，象似日月。就是说他的行为举止、饮食起居，处在俗世之间，他的一切行为向天地、天道的运转规律看齐，处于人法地、地法天、天法道的状态，与天地同频共振。
辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。《黄帝内经》提到一个观点：真正的贤人会观天象。因为我们人生活在宇宙中，我们不仅受到地球的影响，还会受到月亮、28星宿的影响……譬如潮水的涨退跟月亮的阴晴圆缺有关系等，贤人通过观察天象的变化预知人事。逆从阴阳，“逆”就是推，根据观察的天象来推算；辨列星辰，逆从阴阳就是能够观天象，通晓天事。比如说我今年运用五运六气理论对洪水的一些预测，这就叫做逆从阴阳，分别四时。人处在四季的变化中，根据预测，要趋利避害，所以要分别四时。
将从上古合同于道，贤人的状态就是回到上古普通人的状态；圣人就是天然地与天地之道相吻合。而贤人的心性、修为没有达到这个地步，他只有通过看到星象的客观变化，来推算阴阳的变化，来让自己趋利避害。这种状态就是上古之人的状态。如果这样，也可以让自己的寿命有所增加，但是这种增加是非常有限的。益寿，寿是老天爷给你规定好的，贤人可以让自己的寿命增加一点点，但是很有限，所以说而有极时。益寿，大家可以看看《了凡四训》。
《上古天真论》的讲解到此为止，下期开启《四气调神大论》的大幕，谢谢大家！
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