#王源[超话]##王源空降超话说我来吃点建议##王源游响停云22岁##王源新专辑客厅狂欢##奔赴时间尽头的流萤#
看到王源儿微博说征集意见反馈，虽然是昨天的事了，但也来谈一下对王源《客厅狂欢》专辑的感受，然后也请音乐学院各个系的同学让他们也听了下，收集了下感受与意见。由于音乐是主观的东西，审美体验和听觉体验也属于自己，所以并无对错。只是基于不同的审美听觉体验对王源两首歌进行了探讨。
因为也不好意思三首都让听，三首里选了两首，给每个人的给的是1.《奔赴时间尽头的流萤》2.《参演角色》，顺序亦如是。
（现在就是很后悔没推《潜》）
我先来谈谈自己的听觉感受。
1.《奔赴这一场流萤》
歌词都非常唯美浪漫，但副歌阶段的大跳不够，推进感稍欠，配器编曲有点单调，收尾相对有些弱，个人很喜欢开头和主歌部分。虽说没有大跳旋律，但其实对于这一首来讲比较契合。人声的空间感也很棒，只是记忆点有些弱。意境还是很到位的。
2.《参与角色》
歌词真的非常非常非常吸引我。想在诉说一段深刻的感情，而情绪表达得非常露骨又直接，歌词是音乐里非常重要的一部分，这首词其实也无异于一种对自我的剖析，但我们无需讨论内容的真实与否，但小源流露出来的感情毫无疑问是真切的。第二段的唱腔比第一段也强烈些，叹气的加入很巧妙。这段故事与他而言实在是刻进骨子里的难忘。编曲也很不错，尽管跟朋友们讨论是什么风格都没讨论出个所以然来，但虽然跟流萤比起来听感类似，但对环境和空间的渲染减弱了些，歌词更直白。这首歌很真情实感，技术运用反而不是那么重要。旋律相对没有那么有记忆点，但胜在有情。
3.《潜》
一开始的音乐有流水和其他乐器塑造得确实有水下的感觉，第一段副歌里的合成器加入的还挺吸引我，有时候频率盖过人声，就像在下潜时的气压差。鼓的声音可以降低些。闷音的钢琴有些《四月是你的谎言》里有马公生在弹“水下钢琴”的一些音效感。第一段副歌结束后也有爵士音乐的调性加入，感觉还挺有意思的。然后人声就发散，后面水滴和鼓把人声闷住也挺巧妙。英文独白也加点意境。独白结束后连接人声应该用的是特里斯坦和弦吧，本特里斯坦和弦爱好者狂喜。
但特里斯坦和弦把旋律和音响推上去之后人声放开点就更好，音响最好也加大些。整首歌电子合成器的音色比较多，确实有实验音乐的感觉，编曲和制作有心了，整首歌听感不单调，这种复杂我个人也挺喜欢的，并且有点后悔没有把这首加进去或替换掉其中一首，这首歌的编曲真的很有想法。潜到深不可测的地方其实也是自由。然后听过一个也是描写水下用了很多电子合成的是《The shape of water》，但是不是单曲也不是专辑音乐，而是电影配乐，所以还有要辅助电影情节的作用，也不是为了对比或参考，只是想起有段类似场景的就放这一放，无须比较。
目前《客厅狂欢》好像是只有三首。个人觉得风格还是比较统一，还是像在追寻自我。刚听音乐的第一感觉就是“自我”。小众，孤独又自由。带上粉丝滤镜会觉得他出的歌其实有自己的风格就好，不带粉丝滤镜的话觉得小源可以尝试多些风格，电子合成器有时候用的有些多，虽然形式也是特点的重要组成部分，可能有时候喧宾夺主了。还有旋律动机可以加强些。还是觉得很温暖。
因为每个人的听觉体验不同，所以对于音乐的喜好也不一样。所以都是大家的主观感受偏多，硬核式分析比较少，流行音乐听上去喜欢就行，音乐无对错，音乐何须懂。但也有一些人根据自己的听觉体验有些觉得尚可改进的地方，权当收集一下拥有不同的听觉体验的反馈。
整体而言还是赞赏居多。而且赞不绝口的部分有非常高的相似性：歌词、氛围等。歌词几乎是受到一致好评的部分，有同学觉得词非常好，也有人觉得这是一种直面自我。而不论是哪种他们都对作词非常认可。（并且对于词底下的故事都有不同的感触。）
整体制作而言还是下了功夫。单从感性层面出发大多数人的评价都是“温暖”、“氛围感”。音乐的产生是否有目的或是只为取悦自己的命题太过宽泛，也尚不必多论。从感性的聆听体验里，很多人都说“就觉得非常好”、“好听，觉得很温暖”以及“走心”，所以单从聆听层面而言是真的很不错很抓人的。
然后如果要说不足（因为我在问的时候就有说“有哪些值得改进的地方”，所以有些人就会比较严格hhh），也有些有共性的地方。一是记忆点不够；二是旋律行进和主题性不强；三是对于编曲不足的分析。有些提出了专辑歌曲略有些同质化，但因为这不是张完整的专辑（好像还有b面），我还是很期待另一面，没准温馨的另一面就是狂野或者其他的惊喜！
当然这些也只是基于每个人不同的音乐审美，小源未来的创作依然是要基于自我的。
创作的音乐被人听到就是非常幸运的事了。最后就是要感谢小源带来的音乐，带给每个人不同的感受和体验。[心][心][心]@TFBOYS-王源
看到王源儿微博说征集意见反馈，虽然是昨天的事了，但也来谈一下对王源《客厅狂欢》专辑的感受，然后也请音乐学院各个系的同学让他们也听了下，收集了下感受与意见。由于音乐是主观的东西，审美体验和听觉体验也属于自己，所以并无对错。只是基于不同的审美听觉体验对王源两首歌进行了探讨。
因为也不好意思三首都让听，三首里选了两首，给每个人的给的是1.《奔赴时间尽头的流萤》2.《参演角色》，顺序亦如是。
（现在就是很后悔没推《潜》）
我先来谈谈自己的听觉感受。
1.《奔赴这一场流萤》
歌词都非常唯美浪漫，但副歌阶段的大跳不够，推进感稍欠，配器编曲有点单调，收尾相对有些弱，个人很喜欢开头和主歌部分。虽说没有大跳旋律，但其实对于这一首来讲比较契合。人声的空间感也很棒，只是记忆点有些弱。意境还是很到位的。
2.《参与角色》
歌词真的非常非常非常吸引我。想在诉说一段深刻的感情，而情绪表达得非常露骨又直接，歌词是音乐里非常重要的一部分，这首词其实也无异于一种对自我的剖析，但我们无需讨论内容的真实与否，但小源流露出来的感情毫无疑问是真切的。第二段的唱腔比第一段也强烈些，叹气的加入很巧妙。这段故事与他而言实在是刻进骨子里的难忘。编曲也很不错，尽管跟朋友们讨论是什么风格都没讨论出个所以然来，但虽然跟流萤比起来听感类似，但对环境和空间的渲染减弱了些，歌词更直白。这首歌很真情实感，技术运用反而不是那么重要。旋律相对没有那么有记忆点，但胜在有情。
3.《潜》
一开始的音乐有流水和其他乐器塑造得确实有水下的感觉，第一段副歌里的合成器加入的还挺吸引我，有时候频率盖过人声，就像在下潜时的气压差。鼓的声音可以降低些。闷音的钢琴有些《四月是你的谎言》里有马公生在弹“水下钢琴”的一些音效感。第一段副歌结束后也有爵士音乐的调性加入，感觉还挺有意思的。然后人声就发散，后面水滴和鼓把人声闷住也挺巧妙。英文独白也加点意境。独白结束后连接人声应该用的是特里斯坦和弦吧，本特里斯坦和弦爱好者狂喜。
但特里斯坦和弦把旋律和音响推上去之后人声放开点就更好，音响最好也加大些。整首歌电子合成器的音色比较多，确实有实验音乐的感觉，编曲和制作有心了，整首歌听感不单调，这种复杂我个人也挺喜欢的，并且有点后悔没有把这首加进去或替换掉其中一首，这首歌的编曲真的很有想法。潜到深不可测的地方其实也是自由。然后听过一个也是描写水下用了很多电子合成的是《The shape of water》，但是不是单曲也不是专辑音乐，而是电影配乐，所以还有要辅助电影情节的作用，也不是为了对比或参考，只是想起有段类似场景的就放这一放，无须比较。
目前《客厅狂欢》好像是只有三首。个人觉得风格还是比较统一，还是像在追寻自我。刚听音乐的第一感觉就是“自我”。小众，孤独又自由。带上粉丝滤镜会觉得他出的歌其实有自己的风格就好，不带粉丝滤镜的话觉得小源可以尝试多些风格，电子合成器有时候用的有些多，虽然形式也是特点的重要组成部分，可能有时候喧宾夺主了。还有旋律动机可以加强些。还是觉得很温暖。
因为每个人的听觉体验不同，所以对于音乐的喜好也不一样。所以都是大家的主观感受偏多，硬核式分析比较少，流行音乐听上去喜欢就行，音乐无对错，音乐何须懂。但也有一些人根据自己的听觉体验有些觉得尚可改进的地方，权当收集一下拥有不同的听觉体验的反馈。
整体而言还是赞赏居多。而且赞不绝口的部分有非常高的相似性：歌词、氛围等。歌词几乎是受到一致好评的部分，有同学觉得词非常好，也有人觉得这是一种直面自我。而不论是哪种他们都对作词非常认可。（并且对于词底下的故事都有不同的感触。）
整体制作而言还是下了功夫。单从感性层面出发大多数人的评价都是“温暖”、“氛围感”。音乐的产生是否有目的或是只为取悦自己的命题太过宽泛，也尚不必多论。从感性的聆听体验里，很多人都说“就觉得非常好”、“好听，觉得很温暖”以及“走心”，所以单从聆听层面而言是真的很不错很抓人的。
然后如果要说不足（因为我在问的时候就有说“有哪些值得改进的地方”，所以有些人就会比较严格hhh），也有些有共性的地方。一是记忆点不够；二是旋律行进和主题性不强；三是对于编曲不足的分析。有些提出了专辑歌曲略有些同质化，但因为这不是张完整的专辑（好像还有b面），我还是很期待另一面，没准温馨的另一面就是狂野或者其他的惊喜！
当然这些也只是基于每个人不同的音乐审美，小源未来的创作依然是要基于自我的。
创作的音乐被人听到就是非常幸运的事了。最后就是要感谢小源带来的音乐，带给每个人不同的感受和体验。[心][心][心]@TFBOYS-王源
尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能。若具说无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽。如前已释。金刚菩萨 若有男子女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。
尔时佛重告金刚菩萨言。善男子 若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。
尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
尔时世尊复告金刚菩萨言。善男子此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者。复有画像之法。能建此像为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼。用少功力得大覆护。诸王王子妃后宫人婇女。百官宰相及诸士女。并诸国土一切人民。所有田宅悉皆拥护。凡此画像已。有人但能所在处安置。于中土境皆得安宁。设有恶贼水火刀兵。劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害亦悉除灭常得依时龙王降雨苗稼茂盛。国土丰熟无诸灾难。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
尔时佛重告金刚菩萨言。善男子 若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。
尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
尔时世尊复告金刚菩萨言。善男子此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者。复有画像之法。能建此像为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼。用少功力得大覆护。诸王王子妃后宫人婇女。百官宰相及诸士女。并诸国土一切人民。所有田宅悉皆拥护。凡此画像已。有人但能所在处安置。于中土境皆得安宁。设有恶贼水火刀兵。劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害亦悉除灭常得依时龙王降雨苗稼茂盛。国土丰熟无诸灾难。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能。若具说无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽。如前已释。金刚菩萨 若有男子女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。
尔时佛重告金刚菩萨言。善男子 若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。
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尔时世尊复告金刚菩萨言。善男子此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者。复有画像之法。能建此像为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼。用少功力得大覆护。诸王王子妃后宫人婇女。百官宰相及诸士女。并诸国土一切人民。所有田宅悉皆拥护。凡此画像已。有人但能所在处安置。于中土境皆得安宁。设有恶贼水火刀兵。劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害亦悉除灭常得依时龙王降雨苗稼茂盛。国土丰熟无诸灾难。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
尔时佛重告金刚菩萨言。善男子 若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。
尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
尔时世尊复告金刚菩萨言。善男子此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者。复有画像之法。能建此像为益一切诸修行十善国王。设能于此陀罗尼。用少功力得大覆护。诸王王子妃后宫人婇女。百官宰相及诸士女。并诸国土一切人民。所有田宅悉皆拥护。凡此画像已。有人但能所在处安置。于中土境皆得安宁。设有恶贼水火刀兵。劫贼之横并得除灭。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害亦悉除灭常得依时龙王降雨苗稼茂盛。国土丰熟无诸灾难。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
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