#观象台[超话]##西游记# 324 #观象台#
“只听得狂风滚滚，惨雾阴阴”，二郎神纵风雾而来。二郎是阴神（庙内有鬼判），这也是为何其有擒大圣之功，却不得任职天庭之故（天神是阳神）。行者道：“我曾受他降伏，不好见他。”当年小圣擒大圣，乃阴长（上）阳消（下）。此次目的是取回宝贝（真阳），所以要梅山六兄弟出营请悟空上山，六兄弟即纯阴坤卦之六爻，阴下而阳（行者）上，“幕天席地，举杯叙旧。”上天（乾）下地（坤），乃取坎填离之结果，也就预示了降伏九头虫，取回舍利的结果。
有一点挺有意思：八戒“急纵云头，上山拦住”二郎真君，六兄弟出营请“山下听呼唤”的孙行者，敢情二郎神带着梅山与营盘一起飞[太开心]
九头虫即九头鸟，一名鬼车，又名车载板，“其大如车轮，其声如笙簧参错，有十头……天狗啮其一”，伤处常滴血，故称滴血遗种。上述便是细犬咬下九头虫半腰一头的来历。
上次那句“铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜。”二郎神真阴击败九头虫取一阳初月；“行者变作怪象前走”，“九头驸马”变脸孙悟空，取回金匣中的宝贝，飞霜即金。
如观音菩萨所言：菩萨妖精，总是一念，若论本来，皆属无有。念（身心世界）邪则妖，念正则圣；本来无有，不是说菩萨妖精是没有的，人是有的[允悲]无有就是金匣中的宝贝，把龙婆锁在塔心柱守护舍利，此即守中。“芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。”得到本来之“无有”，要懂得洗心保任，保任即守中。金光寺改名伏龙寺，龙喻心神，伏龙即“如是降伏其心”，心伏即守中。
“只听得狂风滚滚，惨雾阴阴”，二郎神纵风雾而来。二郎是阴神（庙内有鬼判），这也是为何其有擒大圣之功，却不得任职天庭之故（天神是阳神）。行者道：“我曾受他降伏，不好见他。”当年小圣擒大圣，乃阴长（上）阳消（下）。此次目的是取回宝贝（真阳），所以要梅山六兄弟出营请悟空上山，六兄弟即纯阴坤卦之六爻，阴下而阳（行者）上，“幕天席地，举杯叙旧。”上天（乾）下地（坤），乃取坎填离之结果，也就预示了降伏九头虫，取回舍利的结果。
有一点挺有意思：八戒“急纵云头，上山拦住”二郎真君，六兄弟出营请“山下听呼唤”的孙行者，敢情二郎神带着梅山与营盘一起飞[太开心]
九头虫即九头鸟，一名鬼车，又名车载板，“其大如车轮，其声如笙簧参错，有十头……天狗啮其一”，伤处常滴血，故称滴血遗种。上述便是细犬咬下九头虫半腰一头的来历。
上次那句“铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜。”二郎神真阴击败九头虫取一阳初月；“行者变作怪象前走”，“九头驸马”变脸孙悟空，取回金匣中的宝贝，飞霜即金。
如观音菩萨所言：菩萨妖精，总是一念，若论本来，皆属无有。念（身心世界）邪则妖，念正则圣；本来无有，不是说菩萨妖精是没有的，人是有的[允悲]无有就是金匣中的宝贝，把龙婆锁在塔心柱守护舍利，此即守中。“芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。”得到本来之“无有”，要懂得洗心保任，保任即守中。金光寺改名伏龙寺，龙喻心神，伏龙即“如是降伏其心”，心伏即守中。
壬子月（2022.12.07-2023.01.04）月运指南辛金篇
对辛金来说，看不见的风险那才叫风险，看得见的风险，只是一些小小的磕磕绊绊，不足为虑的。壬子月，辛金给人的感觉就是这样，胆大心细。
看似呜呜喳喳，但实际上辛金倒是能把这个月给过得很好的。
辛亥月尚未过去，月底的这几天，由于亥水月令的力量有一个小小的反扑，所以有一小部分辛金er又开始经历了一系列的内心的纠结，主要是集中在要不要离开干不下去的单位，以及要不要离开看不顺眼的人这样的问题上。
进入壬子月之后，辛金的心态算是彻底打开了。自己对待工作、情感、长远发展上的顾虑和担心，以及很多以前不敢直接言说的不满与意见，都是敢于直接表达出来了。
表面上看，辛金好像在本月话多起来了，而且出现的疑惑困惑也多起来了。但实际上辛金er是真的有不吐不快的感受，这些问题和疑虑掰开揉碎了说明白，反而更能够让辛金安下心来好好工作快乐生活。
所以这个月的辛金er不少都可能成话痨，尤其涉及到自己对他人的看法，以及对工作上的担忧与感受，都会成为自己的热议话题。
从这个点上来理解，辛金人这个月可能会与自己的直系领导、人力部门频繁沟通见面。同时，也会成为各大招聘App的常客，打开看了半天之后觉得嗯，还是自己公司划算。
换句话说，每天都在吆喝着干不下去了，日子不过了这样的人，往往是最容易一直坚持做下去走下去的人。对，说的就是辛金。当ta把自己所有的情绪宣泄出来之后，剩下的就是从容了。这也是对辛金人的一个提醒，你讲话可以，但是要考虑到倾诉对象本身的接受能力。
不是所有人都能和辛金一样，只把倾诉当倾诉的。辛金人本月是可以通过言行影响到很多人的，所以一定不要成为祥林嫂或者大喇叭。
反过来说，辛金本月还是能够收获很多幸福感与满足感的。这种满足感来自于钱财收益是一方面，另一方面就是获得了别人的关注。
收入方面，延续上个月的稳定的势头，依旧是以本职工作的收入为主，这点辛金可以直接回去看看上个月的月运中关于财运上的描述。在此之外辛金本月有一个比较明显的特点，就是也容易四处走动出差、出远门，或者有搬家换房子的计划。
本月的中下旬20号之后，辛金er可能会因为一些身体病症的问题跑几次医院，并且因此而有钱财的消耗。不是大问题，都是比较小的症状，但是很影响日常生活。比方说呃逆反酸、鱼刺卡喉、颈肩酸痛这类问题。
身强的辛金，这个月有话好好讲，不要为了效果而刻意夸大部分事实。身弱的辛金，这个月要忽视自己不知从何而起的奇怪念头，比方说“可恶，要不是当年高考差了100多分，我现在怎么会在这样的黑煤窑里工作”，拒绝无意义的思索。
辛丑日柱，身体平衡性下降，注意头晕有反复，会有可爱的人出现在你的世界里，正缘。
辛卯日柱，情感不稳定因素加强，自己热脸贴冷屁股，修炼心性耐性，保护脖颈。
辛巳日柱，不吐不快的话痨，有搬家的计划或者想换工作的计划，但这个月不太合适。
辛未日柱，随身物品看好，遗失高发，电子产品受损明显，有利于申请通行证或者官方认证。
辛酉日柱，咽喉肿胀嘶哑同时关节酸痛也有，本月心情倒还是很好的，有好人缘。
辛亥日柱，回看辛亥月月运辛金篇大部分内容，同时注意本月自己开支可能变大。
对辛金来说，看不见的风险那才叫风险，看得见的风险，只是一些小小的磕磕绊绊，不足为虑的。壬子月，辛金给人的感觉就是这样，胆大心细。
看似呜呜喳喳，但实际上辛金倒是能把这个月给过得很好的。
辛亥月尚未过去，月底的这几天，由于亥水月令的力量有一个小小的反扑，所以有一小部分辛金er又开始经历了一系列的内心的纠结，主要是集中在要不要离开干不下去的单位，以及要不要离开看不顺眼的人这样的问题上。
进入壬子月之后，辛金的心态算是彻底打开了。自己对待工作、情感、长远发展上的顾虑和担心，以及很多以前不敢直接言说的不满与意见，都是敢于直接表达出来了。
表面上看，辛金好像在本月话多起来了，而且出现的疑惑困惑也多起来了。但实际上辛金er是真的有不吐不快的感受，这些问题和疑虑掰开揉碎了说明白，反而更能够让辛金安下心来好好工作快乐生活。
所以这个月的辛金er不少都可能成话痨，尤其涉及到自己对他人的看法，以及对工作上的担忧与感受，都会成为自己的热议话题。
从这个点上来理解，辛金人这个月可能会与自己的直系领导、人力部门频繁沟通见面。同时，也会成为各大招聘App的常客，打开看了半天之后觉得嗯，还是自己公司划算。
换句话说，每天都在吆喝着干不下去了，日子不过了这样的人，往往是最容易一直坚持做下去走下去的人。对，说的就是辛金。当ta把自己所有的情绪宣泄出来之后，剩下的就是从容了。这也是对辛金人的一个提醒，你讲话可以，但是要考虑到倾诉对象本身的接受能力。
不是所有人都能和辛金一样，只把倾诉当倾诉的。辛金人本月是可以通过言行影响到很多人的，所以一定不要成为祥林嫂或者大喇叭。
反过来说，辛金本月还是能够收获很多幸福感与满足感的。这种满足感来自于钱财收益是一方面，另一方面就是获得了别人的关注。
收入方面，延续上个月的稳定的势头，依旧是以本职工作的收入为主，这点辛金可以直接回去看看上个月的月运中关于财运上的描述。在此之外辛金本月有一个比较明显的特点，就是也容易四处走动出差、出远门，或者有搬家换房子的计划。
本月的中下旬20号之后，辛金er可能会因为一些身体病症的问题跑几次医院，并且因此而有钱财的消耗。不是大问题，都是比较小的症状，但是很影响日常生活。比方说呃逆反酸、鱼刺卡喉、颈肩酸痛这类问题。
身强的辛金，这个月有话好好讲，不要为了效果而刻意夸大部分事实。身弱的辛金，这个月要忽视自己不知从何而起的奇怪念头，比方说“可恶，要不是当年高考差了100多分，我现在怎么会在这样的黑煤窑里工作”，拒绝无意义的思索。
辛丑日柱，身体平衡性下降，注意头晕有反复，会有可爱的人出现在你的世界里，正缘。
辛卯日柱，情感不稳定因素加强，自己热脸贴冷屁股，修炼心性耐性，保护脖颈。
辛巳日柱，不吐不快的话痨，有搬家的计划或者想换工作的计划，但这个月不太合适。
辛未日柱，随身物品看好，遗失高发，电子产品受损明显，有利于申请通行证或者官方认证。
辛酉日柱，咽喉肿胀嘶哑同时关节酸痛也有，本月心情倒还是很好的，有好人缘。
辛亥日柱，回看辛亥月月运辛金篇大部分内容，同时注意本月自己开支可能变大。
令众生流转三界轮回最主要的疾病是什么？
有些人根本不明了疾病的根源为自己本人，反而为表面上的饮食不当而生起嗔恨心，如此又有什么意义呢？其实疾病的根源是由于自己的五毒烦恼和行为不当所引起的，比如有些人患上了藏传医学中所说的三大类疾病中的胆病，而油类食物不利于胆病，但此时不了知自己的身体状况，而去随意享受油类食物，随后病情加重，就只能责怪自己，而不应该怪油食，对于油类食物，你就不要生起很大的嗔恨心。若是一个有智慧的人，知道自己身体不调，而且行为也不慎重，而导致这种病患，于是就会请善巧的医生对症下药，病体也会逐渐康复，这是一种有智慧的行为。作为一名胆病患者，迁怒于油食而生起烦恼是徒劳无益。同样的道理，世间上一切痛苦的根本原因就是众生自己往昔的业力，在此基础上添加一些暂时烦恼等外缘，就形成痛苦，如果明白了这个道理，作为一个修行人，就能断除恶法，修持善法，我们就可以常时安住在快乐中，过上自由自在的生活。对于烦恼，我们应该详加观察它的因、缘、本体以及作用。对于烦恼的本体，我们应以如梦如幻来认识。如果没有断除烦恼，依此会造下恶业，所招感的果报就是痛苦，故世间一切痛苦的根本就是烦恼，然而，只要使用妙观察的智慧就能断除烦恼——这个令众生流转三界轮回最主要的疾病。众生无量无边，烦恼病也有八万四千种之多，对此也只有以智慧和大悲才能彻底调伏，如龙树菩萨在《宝鬘论》中指出：唯有大悲空性藏的菩提心，即智悲无二无别的菩提心才能断除无边烦恼。显宗是如此提倡，在无上密乘中也需要着重提出，如在密乘中修持生起次第时，首先要修持三等持。在第一个真如等持时，观想一切诸法成为空性；然后是显位等持，即对无量不了达空性的有情生起大悲心；最后是因位等持，就是观想自身成为本尊身相。同样，在无上大圆满中，大悲心与菩提心也是不可或缺的。烦恼的因实际上就是非理（不合理）的颠倒意识，也即是本来不净执为清净、本来无常执为常有、本来无我执为有我、本来是苦而反执为乐，总共有四大类颠倒分别念。如对女人的不净身体生起贪染心时，首先是执著女人的身体为清净，从中可以得到快乐，然后就认为她美丽悦意，产生了如此非理执著，则自然滋生烦恼与贪心，因此烦恼的因就是非理作意。其次是烦恼的缘，即是烦恼所缘之外境，如生嗔恨心时，即对外境的鬼神、怨敌生起嗔恨之心，贪心也是对外面的色、声、香、味、触等法生起贪心，故依靠外境而产生的为烦恼的缘。然后烦恼的本体呢，就犹如夏日的阳焰水。如不用智慧去观察时，轮回的众生被相续中猛厉的贪嗔烦恼掌握与控制，而真正运用智慧去观察其本性时，无论在身体的内中外，还是在外面的地水火风等大种上也无法找到一个烦恼，就像阳焰水一样，其实就是空性无实有的。最后，烦恼的作用就是捆缚愚痴的众生，具有智慧的人就断然不会为烦恼所困。---敬摘录《窍诀宝藏海》
有些人根本不明了疾病的根源为自己本人，反而为表面上的饮食不当而生起嗔恨心，如此又有什么意义呢？其实疾病的根源是由于自己的五毒烦恼和行为不当所引起的，比如有些人患上了藏传医学中所说的三大类疾病中的胆病，而油类食物不利于胆病，但此时不了知自己的身体状况，而去随意享受油类食物，随后病情加重，就只能责怪自己，而不应该怪油食，对于油类食物，你就不要生起很大的嗔恨心。若是一个有智慧的人，知道自己身体不调，而且行为也不慎重，而导致这种病患，于是就会请善巧的医生对症下药，病体也会逐渐康复，这是一种有智慧的行为。作为一名胆病患者，迁怒于油食而生起烦恼是徒劳无益。同样的道理，世间上一切痛苦的根本原因就是众生自己往昔的业力，在此基础上添加一些暂时烦恼等外缘，就形成痛苦，如果明白了这个道理，作为一个修行人，就能断除恶法，修持善法，我们就可以常时安住在快乐中，过上自由自在的生活。对于烦恼，我们应该详加观察它的因、缘、本体以及作用。对于烦恼的本体，我们应以如梦如幻来认识。如果没有断除烦恼，依此会造下恶业，所招感的果报就是痛苦，故世间一切痛苦的根本就是烦恼，然而，只要使用妙观察的智慧就能断除烦恼——这个令众生流转三界轮回最主要的疾病。众生无量无边，烦恼病也有八万四千种之多，对此也只有以智慧和大悲才能彻底调伏，如龙树菩萨在《宝鬘论》中指出：唯有大悲空性藏的菩提心，即智悲无二无别的菩提心才能断除无边烦恼。显宗是如此提倡，在无上密乘中也需要着重提出，如在密乘中修持生起次第时，首先要修持三等持。在第一个真如等持时，观想一切诸法成为空性；然后是显位等持，即对无量不了达空性的有情生起大悲心；最后是因位等持，就是观想自身成为本尊身相。同样，在无上大圆满中，大悲心与菩提心也是不可或缺的。烦恼的因实际上就是非理（不合理）的颠倒意识，也即是本来不净执为清净、本来无常执为常有、本来无我执为有我、本来是苦而反执为乐，总共有四大类颠倒分别念。如对女人的不净身体生起贪染心时，首先是执著女人的身体为清净，从中可以得到快乐，然后就认为她美丽悦意，产生了如此非理执著，则自然滋生烦恼与贪心，因此烦恼的因就是非理作意。其次是烦恼的缘，即是烦恼所缘之外境，如生嗔恨心时，即对外境的鬼神、怨敌生起嗔恨之心，贪心也是对外面的色、声、香、味、触等法生起贪心，故依靠外境而产生的为烦恼的缘。然后烦恼的本体呢，就犹如夏日的阳焰水。如不用智慧去观察时，轮回的众生被相续中猛厉的贪嗔烦恼掌握与控制，而真正运用智慧去观察其本性时，无论在身体的内中外，还是在外面的地水火风等大种上也无法找到一个烦恼，就像阳焰水一样，其实就是空性无实有的。最后，烦恼的作用就是捆缚愚痴的众生，具有智慧的人就断然不会为烦恼所困。---敬摘录《窍诀宝藏海》
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