那就随随便便讲个凄惨的故事吧
因涉及到不便透露之处，可能要用某某来代替。
我这个人呢打小能活下来少不了老天的眷顾，能活到现在还活着，应该感恩，时时刻刻的感恩。
感谢我的爹娘和姊妹们，尤其是阿爹阿娘，他们属于70后劳动的那一辈人，我记得前些天我有提到过看的那个电影，当时我妈在看的时候就忍不住落下泪来……因为那就是他们真实的“生活”经历。
我自认为是不孝女，所言并非虚假，真的，我在叛逆的时候就很像个废物点心，畜牲玩意儿。
前段时间有回跟我妈争吵，她一口一个养你不如养条狗，我想我体内有比较容易矛盾的两个人格吧！
就生气的时候是真的很生气，但气完了又觉得自己不该那样，所以这两三年我一直秉承着99.8%的忍气吞声……
就心里想着，不要吵架，别吵，错了便是错了，错了就该挨骂，挨骂也是活该……
因为像这样的争吵可能不止于三五次，清醒的时候，我会告诫自己：你看你现在像是个什么？
畜牲吗？
你明知爹娘含辛茹苦的把你养大，为此遭受了多少苦难？
做人爹娘有多难？
你爹娘年轻的时候难道不也是孩子吗？
但他们为什么一夜之间成为了父母这样的角色？
就是因为有你们，所以他们不得不一夜之间学会怎样去做为人父母，不得不变得勇敢强大，为你们遮风挡雨。
以至于这样的思想逐渐灌溉，我现在很少会再无缘无故的乱发脾气了。
我经常会想到一句话，从一个孩子变成大人需要多久？
我想这个没有特定的唯一答案。
每个人的经历不同，命运不同，所以答案也就不尽相同。
相比较之下，有的人可以在父母的庇佑下衣食无忧，吃喝玩乐，有着丰富优质的生活环境及经济条件。
他们有大把大把的时间可以把自己打扮的漂漂亮亮，跟朋友一起出去逛街，买买买，吃吃喝喝。。。
但也有很大一部分人，他们并没有这样的资本和环境条件，容许他们去挥霍⋯⋯
最简单一个例子，比如我，在人家逛逛买买的时候，我却想着以后的日子该如何保持稳定的过下去。
孤立无援，涂壁四处的未来究竟又该如何？
迷茫，忧郁，想想阿爹的医药费，像是一座大山狠狠地压在我的心上，三年前的我从没有这样的担心和顾虑，那时候也只不过是一个受尽父母宠爱的小妞儿。
但现在所有所有所有所有的一切，在那一夜，仿佛都沉入了低谷……
像座五指山，狠狠的把我们压住……
从我生下来到现在，这一路上我跌跌撞撞受了不知有多少伤，有极近昏迷被送到急诊的时候那回记忆最深……
把我妈吓得，以为我快over了，我被自家的一个叔叔开车送到急诊，那不知道是脑震荡啊就呕吐口吐白沫，所幸没over。
住了大概有一周的院，真是太久远了……
期间也有磕磕碰碰大大小小流血的时候，最怕磕到头皮下血肿，可这样的次数却也是有的。
我怕over是真的怕，之所以配这个图呢，是因为想要介绍一下这三个症状，其中的一个我是亲身切实体验过很多次了。
逆行行遗忘症，听到这个名字，绝大多数的人都会感到陌生。
这是一个容易在脑受伤后，尤其是脑震荡过后留下的短暂性记忆缺失混乱的症状。
简单来说呢，就是可能会忘记头受伤之前发生了什么，我曾经不止一次头摔过后出现过这个症状，我会忘记我为什么摔倒，摔倒之前我在哪？
我是谁？我在哪儿？现在是什么时候？
有一年夏天中午吃完饭我去洗澡，一个不小心头摔到了地上，感觉脑浆被猛一个晃荡，眼冒金星、四肢抽搐、浑身发软，感觉被掏空了一样。
可能有的人吧，听到我这样的描述并不能有所共鸣。
对我们人来到这个世界上，悲喜并不相通，疼痛不能分享，每个人都是独立的生命个体。
所以，即便你们无法感受到我的痛苦，但也请大家可以留我基本的尊重。
别说那些站着不腰疼的风凉话，哪壶不开提哪壶尖酸刻薄。
感谢，鞠躬～
但，我还是对心因性遗忘症很感兴趣，因为那是一种人身体的自我保护机制，可以选择性忘记想忘记的事情，与我个人而言，觉得是一种上天的眷顾。
也许以后的我还会……
但是，只要能在这个世界上活一天，我也要健健康康的，这是我对自己在这个世界上唯一的愿望了吧。
倘若，如果，我真的不能，也不敢去接受那种躺在病床上，不能吃不能喝受苦受罪可最终还是要迎接over的过程。
能治，我没钱……
不能治，那就更不想治了。
左右都是个over，何苦再让自己遭那份罪呢？
其实，这些天我一直都没敢说出口的一个事情，我在想，这个日子现在过得如此紧吧，以我现在的两块八，天呐，一桶泡面钱都不够，怎么敢生病？
唉……
现在挣钱这么难，存钱就更难如上青天了。
像我们这样的穷人怎么敢去医院？
我就算再奋斗个十年，有一回偶然看到了一个话题，就说你的存款，打个比喻，如果你现在…垂危，这些money 够你在ICU呆几天呢？
我想说，我现在的存款，三块钱一包的方便面都未必能买得起，要真的有那一天，恐怕也只有baoshihuangye的份儿了。
没办法，这就是3 6 9之差，穷人的归宿。
因涉及到不便透露之处，可能要用某某来代替。
我这个人呢打小能活下来少不了老天的眷顾，能活到现在还活着，应该感恩，时时刻刻的感恩。
感谢我的爹娘和姊妹们，尤其是阿爹阿娘，他们属于70后劳动的那一辈人，我记得前些天我有提到过看的那个电影，当时我妈在看的时候就忍不住落下泪来……因为那就是他们真实的“生活”经历。
我自认为是不孝女，所言并非虚假，真的，我在叛逆的时候就很像个废物点心，畜牲玩意儿。
前段时间有回跟我妈争吵，她一口一个养你不如养条狗，我想我体内有比较容易矛盾的两个人格吧！
就生气的时候是真的很生气，但气完了又觉得自己不该那样，所以这两三年我一直秉承着99.8%的忍气吞声……
就心里想着，不要吵架，别吵，错了便是错了，错了就该挨骂，挨骂也是活该……
因为像这样的争吵可能不止于三五次，清醒的时候，我会告诫自己：你看你现在像是个什么？
畜牲吗？
你明知爹娘含辛茹苦的把你养大，为此遭受了多少苦难？
做人爹娘有多难？
你爹娘年轻的时候难道不也是孩子吗？
但他们为什么一夜之间成为了父母这样的角色？
就是因为有你们，所以他们不得不一夜之间学会怎样去做为人父母，不得不变得勇敢强大，为你们遮风挡雨。
以至于这样的思想逐渐灌溉，我现在很少会再无缘无故的乱发脾气了。
我经常会想到一句话，从一个孩子变成大人需要多久？
我想这个没有特定的唯一答案。
每个人的经历不同，命运不同，所以答案也就不尽相同。
相比较之下，有的人可以在父母的庇佑下衣食无忧，吃喝玩乐，有着丰富优质的生活环境及经济条件。
他们有大把大把的时间可以把自己打扮的漂漂亮亮，跟朋友一起出去逛街，买买买，吃吃喝喝。。。
但也有很大一部分人，他们并没有这样的资本和环境条件，容许他们去挥霍⋯⋯
最简单一个例子，比如我，在人家逛逛买买的时候，我却想着以后的日子该如何保持稳定的过下去。
孤立无援，涂壁四处的未来究竟又该如何？
迷茫，忧郁，想想阿爹的医药费，像是一座大山狠狠地压在我的心上，三年前的我从没有这样的担心和顾虑，那时候也只不过是一个受尽父母宠爱的小妞儿。
但现在所有所有所有所有的一切，在那一夜，仿佛都沉入了低谷……
像座五指山，狠狠的把我们压住……
从我生下来到现在，这一路上我跌跌撞撞受了不知有多少伤，有极近昏迷被送到急诊的时候那回记忆最深……
把我妈吓得，以为我快over了，我被自家的一个叔叔开车送到急诊，那不知道是脑震荡啊就呕吐口吐白沫，所幸没over。
住了大概有一周的院，真是太久远了……
期间也有磕磕碰碰大大小小流血的时候，最怕磕到头皮下血肿，可这样的次数却也是有的。
我怕over是真的怕，之所以配这个图呢，是因为想要介绍一下这三个症状，其中的一个我是亲身切实体验过很多次了。
逆行行遗忘症，听到这个名字，绝大多数的人都会感到陌生。
这是一个容易在脑受伤后，尤其是脑震荡过后留下的短暂性记忆缺失混乱的症状。
简单来说呢，就是可能会忘记头受伤之前发生了什么，我曾经不止一次头摔过后出现过这个症状，我会忘记我为什么摔倒，摔倒之前我在哪？
我是谁？我在哪儿？现在是什么时候？
有一年夏天中午吃完饭我去洗澡，一个不小心头摔到了地上，感觉脑浆被猛一个晃荡，眼冒金星、四肢抽搐、浑身发软，感觉被掏空了一样。
可能有的人吧，听到我这样的描述并不能有所共鸣。
对我们人来到这个世界上，悲喜并不相通，疼痛不能分享，每个人都是独立的生命个体。
所以，即便你们无法感受到我的痛苦，但也请大家可以留我基本的尊重。
别说那些站着不腰疼的风凉话，哪壶不开提哪壶尖酸刻薄。
感谢，鞠躬～
但，我还是对心因性遗忘症很感兴趣，因为那是一种人身体的自我保护机制，可以选择性忘记想忘记的事情，与我个人而言，觉得是一种上天的眷顾。
也许以后的我还会……
但是，只要能在这个世界上活一天，我也要健健康康的，这是我对自己在这个世界上唯一的愿望了吧。
倘若，如果，我真的不能，也不敢去接受那种躺在病床上，不能吃不能喝受苦受罪可最终还是要迎接over的过程。
能治，我没钱……
不能治，那就更不想治了。
左右都是个over，何苦再让自己遭那份罪呢？
其实，这些天我一直都没敢说出口的一个事情，我在想，这个日子现在过得如此紧吧，以我现在的两块八，天呐，一桶泡面钱都不够，怎么敢生病？
唉……
现在挣钱这么难，存钱就更难如上青天了。
像我们这样的穷人怎么敢去医院？
我就算再奋斗个十年，有一回偶然看到了一个话题，就说你的存款，打个比喻，如果你现在…垂危，这些money 够你在ICU呆几天呢？
我想说，我现在的存款，三块钱一包的方便面都未必能买得起，要真的有那一天，恐怕也只有baoshihuangye的份儿了。
没办法，这就是3 6 9之差，穷人的归宿。
#橙子读书日记# 《沉默的大多数》王小波 ［中］
如果说梁实秋是闲适的泰然自若，那王小波一定是犀利的人间清醒。差不多30年前1996年，他说虚假的话语圈子已经分崩离析，我们可以来重建中国的精神结构。所以他走出了沉默。
可是30年后，上一辈人选择沉默的原因——话语即权利，或权利即话语，让大部分人依旧选择沉默。秀才遇上兵，网络的便利让谁都可以当“兵”，上颜色，带节奏，一呼百应。这确实是话语的一种开放，但这很像那个“时候”，煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人，残害一些人，比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。“有些人喜欢受蛊惑宣传时的那种快感；有些人崇拜蛊惑宣传的力量，虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感”。不追求真实，只追求刺激，只满足自己的情绪。所以王小波希望突破的沉默还需要时间和先驱者不断的消化和探索。
那些能让人会心一笑，苦笑，的摘抄：
我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？
知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富；其二，不让别人创造精神财富。
青年人的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
如果说梁实秋是闲适的泰然自若，那王小波一定是犀利的人间清醒。差不多30年前1996年，他说虚假的话语圈子已经分崩离析，我们可以来重建中国的精神结构。所以他走出了沉默。
可是30年后，上一辈人选择沉默的原因——话语即权利，或权利即话语，让大部分人依旧选择沉默。秀才遇上兵，网络的便利让谁都可以当“兵”，上颜色，带节奏，一呼百应。这确实是话语的一种开放，但这很像那个“时候”，煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人，残害一些人，比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。“有些人喜欢受蛊惑宣传时的那种快感；有些人崇拜蛊惑宣传的力量，虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感”。不追求真实，只追求刺激，只满足自己的情绪。所以王小波希望突破的沉默还需要时间和先驱者不断的消化和探索。
那些能让人会心一笑，苦笑，的摘抄：
我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？
知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富；其二，不让别人创造精神财富。
青年人的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
恩师｜一向专念，自然断恶修善
“断恶修善而往生，应该是佛所期许的”，佛所期许，如果以断恶修善来说的话，是对那个可以期许的根机而加以期许；如果对不可以期许的根机，则不期许他断恶修善。比如说《观经》九品，上、中六品可以期许断恶修善，下辈三品十恶、破戒、五逆，临终了，怎么期许他断恶修善？所以，这也可以说是从抑止门的立场来说明，对可期许的根机才期许。
佛对一切众生都期许的是什么？不是断恶修善，是念佛。就是以第十八愿为证，弥陀本愿已经作了明白无误的证明，“愿生我国，称我名字，下至十念，乘我愿力，若不生者，不取正觉”，第十八愿没有说到断恶修善，所以，佛陀期许我们什么？期许我们一向专念。一定要明白这点。
一向专念跟断恶修善矛盾吗？不！反而因为一向专念，自然就断恶修善。而这个断恶修善，不是凡夫虚妄心中自我努力，凡夫心仍然是贪瞋邪伪、恶性难侵；这种断恶修善是“横截五恶道，恶道自然闭”“不断烦恼得涅槃分”“横超断四流”，是不断而断。仰仗阿弥陀佛的大愿业力，只要念佛，从内到外身心慢慢地调柔、转换，这是以f力断一切恶，修一切善，f的名号本身就有这样的功能和作用。
如果能够一向专修念佛，一切断恶修善自在其中；如果离开念f别谈断恶修善，一方面是骄慢，另一方面，落在弥陀的慈悲救度光明之外，所谓“头上安头”，法也不圆融。
因为不可能有任何的断恶修善会离开六字名号，就好像一切万物离开虚空之外，怎么可能？六字名号是圆满的、究竟广大的、遍彻一切法界的，世间出世间、有为无为，所有一切善事功德都包含在六字名号之内，它本身有这样的功德利益。
所以，佛根本的期许什么？是一向专念，一向专念自然有断恶修善的功能。
我们不可以拿世间的断恶修善与念f平等齐观。很多人修学念f法门，往往拿世间的善来跟念f作比较，这不是一种正知正见，因为世间的断恶修善是有为、有漏法，怎么能和念f相比？
但是世间的这种说法，它会获得世间人的好感，以及绝大多数人的认同；相反，念f本身因为是实相法，远远超越了世间人所能理解的范围，它对世间的人情、尘世的贪恋、虚假的修饰冲击是很猛烈的，所以，世间人往往还不太乐意听。
敬请专念常念南无阿弥陀佛
“断恶修善而往生，应该是佛所期许的”，佛所期许，如果以断恶修善来说的话，是对那个可以期许的根机而加以期许；如果对不可以期许的根机，则不期许他断恶修善。比如说《观经》九品，上、中六品可以期许断恶修善，下辈三品十恶、破戒、五逆，临终了，怎么期许他断恶修善？所以，这也可以说是从抑止门的立场来说明，对可期许的根机才期许。
佛对一切众生都期许的是什么？不是断恶修善，是念佛。就是以第十八愿为证，弥陀本愿已经作了明白无误的证明，“愿生我国，称我名字，下至十念，乘我愿力，若不生者，不取正觉”，第十八愿没有说到断恶修善，所以，佛陀期许我们什么？期许我们一向专念。一定要明白这点。
一向专念跟断恶修善矛盾吗？不！反而因为一向专念，自然就断恶修善。而这个断恶修善，不是凡夫虚妄心中自我努力，凡夫心仍然是贪瞋邪伪、恶性难侵；这种断恶修善是“横截五恶道，恶道自然闭”“不断烦恼得涅槃分”“横超断四流”，是不断而断。仰仗阿弥陀佛的大愿业力，只要念佛，从内到外身心慢慢地调柔、转换，这是以f力断一切恶，修一切善，f的名号本身就有这样的功能和作用。
如果能够一向专修念佛，一切断恶修善自在其中；如果离开念f别谈断恶修善，一方面是骄慢，另一方面，落在弥陀的慈悲救度光明之外，所谓“头上安头”，法也不圆融。
因为不可能有任何的断恶修善会离开六字名号，就好像一切万物离开虚空之外，怎么可能？六字名号是圆满的、究竟广大的、遍彻一切法界的，世间出世间、有为无为，所有一切善事功德都包含在六字名号之内，它本身有这样的功德利益。
所以，佛根本的期许什么？是一向专念，一向专念自然有断恶修善的功能。
我们不可以拿世间的断恶修善与念f平等齐观。很多人修学念f法门，往往拿世间的善来跟念f作比较，这不是一种正知正见，因为世间的断恶修善是有为、有漏法，怎么能和念f相比？
但是世间的这种说法，它会获得世间人的好感，以及绝大多数人的认同；相反，念f本身因为是实相法，远远超越了世间人所能理解的范围，它对世间的人情、尘世的贪恋、虚假的修饰冲击是很猛烈的，所以，世间人往往还不太乐意听。
敬请专念常念南无阿弥陀佛
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