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【泰国新增疑似病例7641例!泰国每日官方疫情报告(5月26日)】#新冠肺炎疫情泰国消息更新# #全球疫情# #泰国疫情# #全球抗疫第一线#

1.泰国国内形势
泰国“新冠病毒”疑似感染者情况

泰国头条新闻社讯

截至5月26日18:00时,发现新增疑似病例7,641例(据上一次统计开始计算),目前,已发现疑似病例共计167,961例。

其中有1,253例经机场筛查发现(素万那普国际机场1,184例,廊曼国际机场52例,普吉国际机场8例,清迈国际机场3例,素叻国际机场2例,乌汶国际机场2例,乌塔保国际机场1例,乌隆他尼国际机场1例),2例经码头筛查发现,另有166,618例因身体不适入院就医检出(其中私立医院检出63,002例,公立医院检出102,814例,正在等待结果802例),另有88例经由包括酒店、Erawan中心、大学、导游及乌塔保国际机场等上报并检测发现。

已确诊新型冠状病毒感染病例3,045例(5月27日数据:3054例),其中已治愈2,931例,死亡57例。

自2020年1月18日至5月22日(第21周),共有375,453例通过公共卫生部实验室、各校属机构和私人机构的RT-PCR(逆转录-聚合酶链反应)实验法进行新冠肺炎诊断测试,平均每天测试6,500例。其中,疑似感染者153,991例,自2020年5月15日起经实验室检测发现新增确诊患者和密切接触者9,775例,在政府指定地点隔离的有24,143人,不符合疾病监测标准187,274例。

自2020年4月3日起,泰国政府出台政策,规定从境外入境的泰国公民必须在政府指定的隔离区域隔离14天。5月26日,新增境外输入病例3例,目前已隔离确诊的境外输入病患共108人,从印度尼西亚返回的泰国公民63人,从巴基斯坦返回10人,从美国返回5人,从阿拉伯联合酋长国返回5人,从马来西亚返回4人,从俄罗斯返回3人,从埃及返回3人,从英国返回2人,从哈萨克斯坦返回2人,从科威特返回2人,从印度返回2人,从日本返回2人,从荷兰返回1人,从巴林返回1人, 从菲律宾返回1人,从中国返回1人,未知1人;其中来自春武里府22人,宋卡府19人,沙敦府18人,曼谷17人,北大年府12人,惹拉府8人,陶公府6人,甲米府3人,北榄府3人。截至5月8日,在宋卡府沙道县隔离中心、隔离者以及筛查进入宋卡府的民众中,发现65例确诊病例,其中缅甸籍37例,罗兴亚人20例,越南籍3例,马来西亚籍2例,也门籍1例,柬埔寨籍1例,印度籍1例。

在泰国发现的新冠病毒感染者平均年龄37岁(1个月-97岁),其中男性1,656例,女1,389例(男女比例为1.19:1)。泰国籍2,708例,缅甸籍56例,中国籍36例(其中台湾1例),法国籍29例,英国籍24例,罗兴亚人20例,美国籍13例,俄罗斯籍12例,日本籍11例,印度籍9例,加拿大籍8例,德国籍9例,意大利籍9例,比利时籍6例,瑞士籍6例,瑞典籍6例,丹麦籍5例,菲律宾籍5例,新加坡籍5例,巴基斯坦籍4例,马来西亚4例,越南籍4例,澳大利亚籍5例,柬埔寨籍3例,韩国籍3例,印度尼西亚3例,哈萨克斯坦籍2例,巴西籍2例,老挝籍2例,西班牙籍2例,以色列籍2例,阿尔巴尼亚籍2例,美国-萨摩亚籍1例,马里籍1例,科威特籍1例,塞尔维亚籍1例,突尼斯籍1例,新西兰籍1例,荷兰籍2例,巴勒斯坦籍1例,葡萄牙籍1例,芬兰籍1例,墨西哥籍1例,乌克兰籍1例,也门籍1例,利比里亚籍1例,印度/泰国1例,伊朗籍1例,乌兹别克斯坦籍1例,匈牙利籍1例,未确认国籍12例。

发现基础疾病史共140例,包括:高血压28例,过敏症20例,糖尿病和高血压13例,糖尿病11例,哮喘8例,高血脂3例,甲状腺3例,高血压和高血脂4例,癫痫症2例,银屑病2例,艾滋病2例,低血压1例,糖尿病、高血压和慢性肝炎1例,高血压、心脏肥大和痛风1例,慢性阻塞性肺病1例,糖尿病和高血脂2例,糖尿病、高血压和慢性肾功能衰竭1例,糖尿病、肠癌和肝炎1例,高血压和痛风1例,糖尿病和慢性肾功能衰竭1例,糖尿病、高血压和高血脂1例,过敏症、心脏病、高血压、糖尿病和高血脂1例,糖尿病、高血压、帕金森综合征、心脏病和白血病1例,糖尿病、神经末梢炎1例,抗磷脂综合征和高血脂1例,缺血性中风1例,缺血性中风和乳腺癌1例,宫颈癌和艾滋病1例,因不适应引起的抑郁症1例,淋巴癌1例,鼻旁窦1例,贫血、甲状腺炎1例,白血病、糖尿病、高血压、帕金森综合征1例,血小板偏低1例,偏头痛1例,肌无力1例,肝硬化1例,糖尿病、高血脂和艾滋病1例,糖尿病、高血压和免疫缺陷疾病1例,贫血1例,抑郁症1例,心脏瓣膜返流1例,肺结核和艾滋病1例,糖尿病和银屑病1例,风湿病1例,艾滋病、糖尿病、慢性肾病、高血脂1例,口腔扁平苔藓1例,乳腺癌1例,糖尿病、高血压和哮喘1例,乙型肝炎1例,糖尿病和鼻旁窦1例,缺血性心脏病和缺血性卒中1例,狼疮1例,肺癌和糖尿病1例;未发现基础疾病史2,905例。

3045例确诊病例中,在机场筛查发现40例(其中从武汉撤回的侨民1例),因不适自行入院检出1,588例,检测接触者发现1,189例,在政府指定地点隔离的人员中发现108例,宋卡府移民局筛查出65例,主动发现55例(Active Case Finding)。

新冠肺炎筛查监测情况
自2020年1月3日至5月25日,对航空旅客进行筛查,已累计筛查航班39,299趟,已有4,441,256名人员接受检测,发现疑似感染病例1,253例。自1月1日至5月25日,对乘船旅客进行筛查,已筛查来自疫病风险区的船只2,564艘,共有146,548人员接受检测,发现疑似感染病例2例。自2月1日至5月25日以来,已在陆路出入境关卡共筛查人员1,957,776名。自1月30日至5月25日,已筛查前往Chaeng Watthana路移民局续签的人员共计183,903人 ,在出入境筛查口共发现疑似感染病例1,255例。

2.泰国应对措施
•社会发展与人类安全部部长指出,对于来自各方各部包括民间组织的捐赠物资,无论如何社会发展与人类安全部都将以最快速度将物资送到受到肺炎疫情而受苦受难的目标群众手中。为了帮助受疫情影响而受苦受难和处境艰难的人们,诚挚邀请大家加入到这次捐钱捐物活动,地址是 社会发展与人类安全部,社会发展与福利司2楼,社会发展与人类安全部捐赠中心,电话是0 2659 6476或可拨打社会发展与人类安全部社会援助中心的24小时免费热线电话1300。

•卫生署为幼儿发展中心(幼儿园)开园制定措施,其中6项主要措施为:1.测量体温 2.佩戴口罩 3.洗手 4.保持距离 5.保持清洁 6.减少拥挤。幼师及负责人在给儿童分组时每组不超过6人,且应尽量避免岔组。新冠肺炎流行期间应注意:1.公共区域必须干净 2.排队时应保持距离 3.分开使用私人物品 4.为生病儿童设置隔离房间 5.普及相关知识 6.专车接送儿童。对于幼儿园负责人的建议如下:1.说明情况,让工作人员及监护人理解 2.监督老师和工作人员遵守 3.设置与监护人联系的渠道 4.若发现新冠病毒感染者,管理者应立即上报至医疗机构 5.指定接送点,不允许监护人或无关人员进入,并放置洗手用品,儿童入园后,需更换衣物、佩戴口罩进行防护 6.保持园内活动场所、用品及交通工具的清洁 7.食物应符合卫生标准 8.实行保持1-2米距离的措施。关于监护人照料儿童的建议包括:1.若孩子出现病症,应立即停学并就医 2.保证孩子的膳食营养 3.回家后应洗手、沐浴 4.准备好充足的换洗必需品 5.不去人群拥挤处。

•泰国卫生部副部长Satit Patucha先生在第十三届全国环境与健康促进大会“Exercise in new normal”交流会中表示:卫生部已通过推进4项主要措施来促进民众运动锻炼,包括:1.增强民众正确的健康意识 ;2.增强锻炼,以社区为建立良好健康的基础 ;3. 提倡采用新型技术的运动方式,改变民众的观念,并将其发展为全国性的运动;4.让卫生部门工作人员成为“健康模范”。在2020年初,泰国卫生部卫生厅已开展“ก้าวท้าใจ season 1” 项目,共有48万人参加该项目,里程共计2000万公里,迈出了走向成功的第一步,但因新冠病毒的扩散以及实行关闭运动场所的措施,民众只能待在家中,从而导致运动量不足。目前,政府已采取了第二阶段的放宽措施,向民众开放的运动场所增多,但仍须有严格的防疫措施。在新冠疫情之下,卫生部计划将推出该项目的第2季。

•旅游体育部部长在5月29日表示,该部将与新冠肺炎疫情管理中心进行讨论,在第3阶段的放宽封锁措施中解封旅游业,重新开放旅游活动,以便国人国内旅行。同时推广相关措施,如以分发优惠券的形式来鼓励和支持泰国人国内旅行。

3.与公民的风险接触
•新冠病毒(COVID-19)爆发期间,为防控新冠病毒,针对来自境外人员将采取筛查、单独隔离、集中隔离、观察症状等措施。
•在不得不与他人见面的情况下,必须佩戴医用口罩或布口罩,且须与他人保持不少于1-2米或1-2臂的距离,并以最短的时间结束。
•勤用清水和肥皂或酒精洗手凝胶洗手,若非必要,请勿用手触碰眼睛、鼻子、嘴。
•不与他人共用私人用品(如:毛巾、水杯、浴巾),因为呼吸道传染病会通过接触感染者的分泌物进入人体。
•食用熟食、热食。

下载2019新型冠状病毒肺炎相关资料:
https://t.cn/A6PaXybE

公共卫生部疾控厅病毒性肺炎紧急情况组

翻译:谭雪萍 胡光平
审核:蒋蕾 张欣新 谢淡钰 毛一帆
“新冠肺炎”中泰文翻译志愿者群

道家“甘露灌顶”,比西藏密宗上师灌顶厉害100倍,还不要一分钱(需要的是你的智慧)!

吕纯阳有个《百字铭》,只有一百个字,同内养、内照形躯有密切关系。今天正好讲到这里给大家作个参考,这就是讲“内以养己”,是炼己筑基最好的东西。能背得来,随便讲哪一种学问应用都有用处的。

《百字铭》:

养气忘言守,降心为不为,动静知宗主,无事更寻谁。

真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。

白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。

坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。

这是很正统的道家修养方法,“养气忘言守”,第一句话就很难。如何养气?不是练气哦!不是做什么密宗的九节佛风、宝瓶气。各种气功,讲练气是靠鼻子嘴巴的,据我个人统计,有两百六十多种方法。所以人类真会玩花样,就是两个鼻孔跟一个嘴巴漏气的地方,产生两百多种的花样,各家有各家的方法。

可是养气不是练气,我们提到过养气同养心的工夫,最好是孟子在《尽心篇》上的说法。现在真讲养气,就是要“忘言守”,“忘言”并不是不讲话而已。言语是表达于外的思想,思想是没有表达出来的语言,两者是同一个东西。所以“忘言”并不只是不说话,它包括无思无虑,思想都清净了。“守”就是定的境界。

“降心为不为”,“降心”这两字,吕纯阳大师是取用《金刚经》中须菩提问佛--一切人修行如何降伏其心--也就是问妄想心怎么样宁静下来。把妄想心宁静下来就是降心,好像是用力做有为的工夫。其实这个有为就是无为,有意把妄想心宁静,反而宁静不了;如果是无心,此心自然宁静下来,所以为而不为。

“动静知宗主,无事更寻谁”,这一段吕纯阳所讲是最高的禅啦!不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道,无心犹隔一重关”。真正修道的人,不但能出世,更要能入世,动静之中都是道。在静中不乱,在动中也不乱;静中也无事,动中也无事;出世是无事,入世也无事。日应万机,此心无事,在这个时候更寻谁?不要像禅宗参念佛是谁,不要找谁了,因为“动静知宗主”,不迷,不失根本。

“真常须应物,应物要不迷”,一个修道的人,不是跑到深山茅棚里头,躲开了一切叫清净,而是要在人世做人处事之间,保持那个真如不动、恒常不变的那个道心,能够应物处世,自己不迷失本来清净的本性。

“不迷性自住,性住气自回”,自然回来的,气自然定了。“气回丹自结”,气住脉停,久而久之就定,佛家讲得定,道家讲结丹了。“壶中配坎离”,人的身体,道家比方像葫芦,密宗拿两重宝盖代表这个肉体。坎离是卦名,“配坎离”其实就是水火既济。这样定久了,身体上起变化,就会脱胎换骨。

“阴阳生反复,普化一声雷”,整个气脉自然震开了,一阳来复,地雷复卦。雷是震卦有震动的现象,佛经常说大地有六种震动,并不一定是讲这个地球物理的地震,有时候是形容身体上六种震动,没有说八种震动,这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉的,这个时候,气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通,就是讲中脉一通,百脉自然都通了。

当时的境界,“白云朝顶上”,这是道家的形容,就是从头顶开始身心内外一片白光,是有相的光明。“甘露洒须弥”,头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天元丹的意思。在佛家《禅秘要法》,白骨观第十六、第十七观里头都提到过天元丹。佛也说,修持到这个境界加上虔诚的恭敬心,有成就的天人,自然会给你灌顶。连释迦牟尼佛都吩咐,到这个时候特别要注重营养,要吃好的饮食,而且避开一切人的困扰。到了这一步,要入密室,在不通风的地方,甚至到没有鸟雀声音的地方,一切声音都沉寂了。这个阶段才是道家所讲的,得到天元丹的境界。

到这个时候,“自饮长生酒,逍遥谁得知”,佛家讲是解脱了。“坐听无弦曲”,就是观音圆通的境界,没有弦哪里有音乐呢?这个音乐是天乐,庄子所谓的天籁之音,不是地籁,也不是人籁。“明通造化机”,这个宇宙生命的根源,万有的根源都知道了。

“都来二十句”,最后这两句凑成二十句。“端的上天梯”,这是唐末宋代的土话,现在用白话来说,就是讲真的上天梯了。也就是说,这个人可以升华,超越这个现有的生命。

有一位同学写日记,提到吕纯阳 《百字铭》中“养气忘言守,降心为不为”,他对这一句解释不通,在日记上提出要我解答。吕纯阳“降心”两个字采自 《金刚经》,有意地把这个妄念空掉,有意就是有为,有为工夫是不对的。“为不为”,实际上是为而无为,不要真有意去做,那样就落于痕迹,变成下乘道法。这不是很简单的两句话吗?那么你说我不要打坐,不要修道就成道了,不行!非“为”不可。你还是要照规矩来,所以为而不为。

“然所谓无念,只是常应常静,不出规中,非同木石之蠢然也。”真正的所谓“无念”,我们曾经发过吕纯阳的《百字铭》给大家,上面说“真常须应物,应物要不迷”,无念不是什么都不知道,什么都不知道是大昏沉,不叫做无念。 真正无念是“真常须应物”,应物要不迷,还能做人做事。 所以禅宗强调这个地方,修养要做到“于心无事”,能够遇事做事,心中没有动念;“于事无心”,这就是真正无念。“不出规中”,没有跳出过圆明清净这个圆圈。所以讲“非同木石之蠢然也”,不是变成木头、石头一样,什么都不知道。如果以为那是无念,认为是得定,佛经叫你不要做这个工夫,他生来世的果报是变猪。所以“常应常静,不出规中”,不同于木石的无知。

我常告诉你们,数息干什么?数息是个好法门。因为你心在散乱,借这个呼吸把心收回来。心一收回来就好了。吕纯阳的百字铭说:“养气忘言守、降心为不为”,也是止观法门啊。你坐在那里,静下来就是养气。忘言不是不讲话,思想都没有了。降心,把妄想的心拿掉、降伏下去。为,好像看到在用功。不为,什么都不要用了。

“动静知宗祖,无事更寻谁”。动也是它,静也是它。你不管它了。本来无事,你不再起心动念去修了。

“真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回”。你念头一定了,气就自然回转。已经在息的境界。

“气回丹自结”,气回了,心息自然合一。心跟念合一了。“壶中配坎离”,身体像茶壶一样,身体自己水火交媾,心念跟气交媾了,这样定住,定久了,“阴阳生反复,普化一声雷”,“碰”一下振开了。气脉都通了。

“白云朝顶上,甘露洒须弥”,这就是经上讲的流光灌顶。这个口水流下来都是甜的,一身都是清凉。“自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机”,这个时候脉子有一种声音,吱吱的起来,如音乐一样。“都来二十句,端的上天梯”。实际上十八句,加上后面这两句,二十句。神仙的修法都告诉你了,到家了,一百个字。后来西藏密宗都修百字明,我怀疑那就是吕纯阳的百字铭,后来变成藏文传过去的。这个你们要背来。他不走观的路线,他走修身体的路线,这是正统道家,同佛家一样。这就是禅定功夫。

来源#修行必读# https://t.cn/RBNdH8S


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