【西安翻译学院举办者“继承”风波】秦岭南麓的翠华山下，占地约2200亩的西安翻译学院（下称西译），被誉为陕西颜值最高的民办大学。因为远离市区，周边景色秀丽，整个校区都置身于山水之间。
历时33年，西译创始人（举办者）丁祖诒，从租赁两间民房起家，发展成为拥有数万师生的民办高校。经过几十年滚动投入，西译现有固定资产规模约18亿元，其中丁祖诒个人投入2020万元。
所谓民办学校的“举办者”，是指以出资、筹资等方式，发起、倡议并具体负责创办民办学校的社会组织或者公民个人。因此，举办者不仅是民办学校的出资人，亦是民办学校的掌舵者。在民办学校的法律主体中，举办者处于核心地位。
2012年3月12日，丁祖诒因病突然离世，西译的举办者出现空缺。彼时，丁祖诒有三个女儿，大女儿丁晶，二女儿丁涛和小女儿丁梦，都享有父亲遗产的继承权。
因丁祖诒去世时，未留下任何遗嘱，长女丁晶接任了董事长，继而成为西译新的举办者。但在7年之后，随着一份假公证书的出现，揭开了当年举办者变更内幕。
2019年9月23日，西译主动向警方报案，要求彻查假公证书制造者。随后，西安警方正式刑事立案，经司法机构鉴定公证书系伪造，目前案件仍在侦查阶段。
民办学校经过几十年发展，截至2019年，全国共有各级各类民办学校19.15万所。受新老更替等诸多因素影响，民办学校“举办者继承”问题凸显，加之民办学校资产监管落实难，导致争议不断。
西译的往事
上个世纪80年代，已到不惑之年的丁祖诒，辞去了西安石油学院外语教研室主任的职位。靠着积攒的500元，租来了两间办公室，从此走上了一条充满荆棘的办学之路。
1939年，丁祖诒出生在江苏省兴化县。1957年的夏天，丁祖诒参加了高考，尽管每门成绩在90分以上，但因“政审不合格”，未能跨入大学校门。
1958年冬天，19岁的丁祖诒远赴陕西，进入西安电瓷研究所工作。用3年时间。丁祖诒自学了4门外语，发表了几十万字的翻译文章，并读完了6年制本科。
文革期间，丁祖诒被被关进牛棚，下放当了8年工人。直到44岁，丁祖诒才应聘到西安石油学院，站在了大学的讲台上。
彼时，为了解决高考录取率低的问题，政府允许私人兴办高等教育学校。1987年，教育部正式颁布了《关于社会力量办学的若干暂行规定》，标志着中国民办教育制度建设的开始。
按照当时的政策，民办学校的招生问题必须自行解决。为此，丁祖诒不得不骑着自行车，在西安的大街小巷贴招生广告，或远赴陕南、陕北进行招生。
经过几年努力，丁祖诒拼凑了630万元，收购了位于翠华山下的国营西安第一钟表机械厂，1992年西译正式在秦岭北麓扎了根。最初的教室和学生宿舍，都是由旧厂房改造而成，条件十分艰苦。
此后，西译新生数量逐年增加，靠收取的学费逐步改善学校设施。到了2008年，西译已经跃居“全国十大最佳民办高校”之首，丁祖诒也被称为“创造奇迹的人”。
在陕西教育界，丁祖诒属于旗帜性人物，可谓桃李满天下。现如今，陕西民办高校诸多掌舵者，都曾是丁祖诒的旧部，一起见证了西译曾经的辉煌。
丁祖诒离世
2012年3月12日，丁祖诒突然因病离世。在其近30年的办学生涯中，他把所有的个人积蓄全部投入到学校，并且以校为家，以致他身故后名下只有南京老家的一套房产。经审计，丁祖诒个人累计向西译投入资金2020万元。
在家中长辈的提议下，南京的房子卖了500万元，姐妹三人均分了这笔房款。
丁祖诒去世后的2012年3月19日，西译召开董事会，丁晶当选为新的董事长。此时二女儿丁涛在澳大利亚身患癌症昏迷不醒，小女儿丁梦也未在西译任职。
丁涛家属和丁梦事后想起来，父亲去世之后，丁晶才当选的西译董事长，他们因此推测，丁晶并不是父亲生前指定的继承人。
资料显示，2012年3月，西译向陕西省教育厅提交了《关于西译变更举办者的请示》，并附有西译董事会关于同意变更学院举办者的决议、验资报告、财务清算报告书、（2012）西雁证民字1765号公证书、丁晶关于不要求取得合理回报的声明等材料。
公证书显示，“现丁晶表示要求继承丁祖诒上述遗产，丁涛、丁梦均自愿放弃上述遗产，兹证明被继承人丁祖诒遗产由其女儿丁晶一人继承……”。
此后，陕西省教育厅按程序上报教育部，后续补充了丁祖诒创办人证明资料。2013年4月，经过教育部批准，西译举办者由丁祖诒变更为丁晶。
公开资料显示，1969年出生的丁晶，系中国农工党党员，曾任西安翻译学院副院长。2013年，西译的举办者也变更为丁晶，至此丁晶彻底掌管了西译，丁梦此时已在西译任职，但对此事毫不知情。
据《人民网》报道，丁晶在2013年前就已获得了加拿大永居权（枫叶卡），而丁晶却在拥有加拿大永居权的情况下，2013年当选为政协第十一届陕西省委员会委员，同时在2016年3月作为教育界的代表被授予“全国三八红旗手”称号。
“父亲多年苦心经营的事业逐渐萎缩，作为子女，我十分痛心。西译已不是我们一家人的事业，现在是公益性学校，而丁晶长期居住在加拿大，并且购置了过千万元的豪宅，以及豪车，心思根本不在办学上”。丁梦表示。
一位不愿具名的西译前高管告诉《财经》记者，丁晶彻底掌管西译后，安排亲属和员工成立了数十家公司，承接了西译大部分业务。眼看西译要被掏空，一些元老级高管提出了意见，丁晶便开始清理反对者，包括她的妹妹丁梦。
2018年12月13日，西译董事会作出了《关于丁梦同志职务任免的决定》，免去丁梦西译副校长的职务。此后，丁梦开始全面反击，这场围绕着西译控制权的内斗才逐渐被外界所知晓。
丁祖诒去世七年之后，2019年7月，随着一份假公证书的出现，令事情变得愈加复杂。事实上，正是凭借这份伪造的公证书，丁晶成为了丁祖诒唯一继承人，最终取得了举办者的身份。
未曾想，西译主动向警方报案，要求彻查假公证书制造者。至此，一场民办学校的内部纷争转变为一起刑事案件，并直接牵涉西译近3万师生的切身利益。
假的公证书
民办学校的举办者，不仅在学校设立阶段负有筹措办学资金、提供办学条件、建立学校的组织机构及章程等一系列职责。而且在学校成立后，可以通过学校的理事会、董事会影响学校的重大事务，并对学校经费来源的稳定负有重要责任。
鉴于举办者的重要性，相关法规对于举办者的变更，亦有较为明确的规定。依据《民办教育促进法》第五十四条规定，民办学校举办者的变更，须由举办者提出，在进行财务清算后，经学校理事会或者董事会同意，报教育行政部门核准。
然而，2012年丁祖诒去世时，未留下任何遗产遗嘱，亦未指定新的举办者。意味着，丁祖诒的三个女儿都有机会成为新的举办者。但是由于假公证书的出现，等于剥夺了丁涛家属和丁梦的权利。
依据2003年实施的《民办教育促进法》规定，民办学校举办者出资所形成的财产权益可以继承，而举办者属于行政许可内容，不能直接继承。但是，变更新的举办者须由举办者提出的规定，意味着举办者有指定继任者的权力，也可理解为特定的继承权。
丁祖诒去世后不久，二女儿丁涛也在澳大利亚去世，根据丁涛的遗嘱，她的丈夫权勇和他们的独生子权丁文成了她的遗产继承人。因此，权勇父子和丁晶及丁梦一样，均有权继承丁祖诒的遗产。
但是，在丁梦和丁涛家属不知情的情况下，有人伪造了一份编号为“（2012）西雁证民字1765号”公证书，出具单位是西安市雁塔区公证处，落款时间为2012年7月18日。
这份公证书显示，“现丁晶表示要求继承丁祖诒上述遗产，丁涛、丁梦均自愿放弃上述遗产，兹证明被继承人丁祖诒遗产由其女儿丁晶一人继承……”。
权勇和丁梦认为，伪造这份假公证书的真正目的，就是为了让丁晶成为西译的唯一举办者。
出于对丁晶掌控西译的不满，2019年10月8日，丁梦向陕西省教育厅申请西译举办者变更资料公开。陕西省教育厅回复称，申请的信息公开内容中部分内容涉及刑事案件，经书面征求警方意见，西安警方表示刑事相关信息依法不应当公开，故相关信息不予以查阅。
事实上，丁梦在向陕西省教育厅申请之前的两周，西译校方向西安市公安局长安分局太乙宫派出所报案称，2012年期间，学校在办理相关手续时向省教育主管部门提供的材料中，文号为（2012）西雁证民字1765号公证书涉嫌伪造，请求查处。
长安分局已经立案，并展开侦查。据《财经》记者了解，司法鉴定证实西译向陕西省教育厅提交的（2012）西雁证民字1765号公证书确系伪造。
依据《刑法》第二百八十条规定，伪造，变造国家机关的公文，证件，印章的，处三年以下有期徒刑，拘役，管制或剥夺政治权利，并处罚金；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。
谁的学校？
素有“民办教育硅谷”之称的陕西，西译丁氏家族的内斗风波，只是民办院校问题的冰山一角。经过民办院校“黄金十年”之后，亦有不少民办学校发展壮大，最早的一批举办者已经老去，因此，关于“举办者继承”的问题便凸显出来。
从2019年1月23日起，西安思源学院董事长周延波，遭到前妻数次实名举报，直指周延波故意隐瞒取得加拿大永久居留权，盗卖几所民办大学资产、并偷漏数亿元税款的违法行为。
同年3月19日，陕西省委教育工委发布通报称，因故意隐瞒个人重大情况，周延波已被责令辞去十二届省政协委员。但是，关于周延波涉及掏空民办学校的问题，官方至今未有回应。
权威人士告诉《财经》记者，对于民办学校的资产管理，有着较为明确的监管规定。但在实际运行过程中，民办学校资金和财务监管却很难到位，举办者擅自谋取私利、偷税漏税的现象较为严重。
2019 年 12 月 20 日，人民网以《西安翻译学院继承之痛，谁之过？》为题，报道了西译在举办人变更过程中，存在伪造公证书的问题。同日，西译官网发布声明称，学校是社会公益性事业，资产不属于举办者个人及其家族所有，原举办者投入的办学资金属于学校法人财产，不存在继承问题。现任举办者丁晶，是学校创始人丁祖诒先生生前确定并通过董事会选举合法产生。
从西译官方申明可见，特别强调丁晶是丁祖诒先生生前确定，并通过董事会选举合法产生的继任者。反之，如果丁晶不是祖诒先生生前所确定，那么，丁家另外两个女儿也有资格成为继任者。
事实上，民办学校举办者继承纠纷，西译并非是个案。多个法院判例认为，民办学校举办者对民办学校的出资份额不能继承，但因该出资所形成的财产权益，可以依据《民办教育促进法》和《继承法》的规定依法继承。
那么，被继承人对民办学校享有哪些财产权益，要根据民办学校的历史和现实状况综合分析。然而，在《民办教育促进法》2016年修订前，法律法规并不完善，对于财产权益的继承并不清晰。
按照法律规定，非营利性民办学校的举办者不得取得办学收益，学校的办学结余全部用于办学。但在实际管理过程中涉及重大财产利益，有些民办高校举办者，可以通过学校基建、采购、后勤事务，套取资金从中实现牟利。
丁涛家属和丁梦认为，自丁晶彻底掌管西译后，每年仅基建投入就数千万元。而这些基建工程都由丁晶来决定，他们怀疑，这些工程被交给丁晶的亲属及关联公司施工，以此达到从学校套现的目的。
陕西教育厅工作人员告诉《财经》记者，待司法机关将此案彻底侦查完毕，确定了是谁伪造的公证书，才能启动行政追查程序。
西译工作人员告诉《财经》记者，这件事在去年年底确实引起了一些对丁晶董事长本人和学校的误解，学校当时已经发布声明做出了澄清。不过，丁晶董事长本人目前不方便接受采访。
历时33年，西译创始人（举办者）丁祖诒，从租赁两间民房起家，发展成为拥有数万师生的民办高校。经过几十年滚动投入，西译现有固定资产规模约18亿元，其中丁祖诒个人投入2020万元。
所谓民办学校的“举办者”，是指以出资、筹资等方式，发起、倡议并具体负责创办民办学校的社会组织或者公民个人。因此，举办者不仅是民办学校的出资人，亦是民办学校的掌舵者。在民办学校的法律主体中，举办者处于核心地位。
2012年3月12日，丁祖诒因病突然离世，西译的举办者出现空缺。彼时，丁祖诒有三个女儿，大女儿丁晶，二女儿丁涛和小女儿丁梦，都享有父亲遗产的继承权。
因丁祖诒去世时，未留下任何遗嘱，长女丁晶接任了董事长，继而成为西译新的举办者。但在7年之后，随着一份假公证书的出现，揭开了当年举办者变更内幕。
2019年9月23日，西译主动向警方报案，要求彻查假公证书制造者。随后，西安警方正式刑事立案，经司法机构鉴定公证书系伪造，目前案件仍在侦查阶段。
民办学校经过几十年发展，截至2019年，全国共有各级各类民办学校19.15万所。受新老更替等诸多因素影响，民办学校“举办者继承”问题凸显，加之民办学校资产监管落实难，导致争议不断。
西译的往事
上个世纪80年代，已到不惑之年的丁祖诒，辞去了西安石油学院外语教研室主任的职位。靠着积攒的500元，租来了两间办公室，从此走上了一条充满荆棘的办学之路。
1939年，丁祖诒出生在江苏省兴化县。1957年的夏天，丁祖诒参加了高考，尽管每门成绩在90分以上，但因“政审不合格”，未能跨入大学校门。
1958年冬天，19岁的丁祖诒远赴陕西，进入西安电瓷研究所工作。用3年时间。丁祖诒自学了4门外语，发表了几十万字的翻译文章，并读完了6年制本科。
文革期间，丁祖诒被被关进牛棚，下放当了8年工人。直到44岁，丁祖诒才应聘到西安石油学院，站在了大学的讲台上。
彼时，为了解决高考录取率低的问题，政府允许私人兴办高等教育学校。1987年，教育部正式颁布了《关于社会力量办学的若干暂行规定》，标志着中国民办教育制度建设的开始。
按照当时的政策，民办学校的招生问题必须自行解决。为此，丁祖诒不得不骑着自行车，在西安的大街小巷贴招生广告，或远赴陕南、陕北进行招生。
经过几年努力，丁祖诒拼凑了630万元，收购了位于翠华山下的国营西安第一钟表机械厂，1992年西译正式在秦岭北麓扎了根。最初的教室和学生宿舍，都是由旧厂房改造而成，条件十分艰苦。
此后，西译新生数量逐年增加，靠收取的学费逐步改善学校设施。到了2008年，西译已经跃居“全国十大最佳民办高校”之首，丁祖诒也被称为“创造奇迹的人”。
在陕西教育界，丁祖诒属于旗帜性人物，可谓桃李满天下。现如今，陕西民办高校诸多掌舵者，都曾是丁祖诒的旧部，一起见证了西译曾经的辉煌。
丁祖诒离世
2012年3月12日，丁祖诒突然因病离世。在其近30年的办学生涯中，他把所有的个人积蓄全部投入到学校，并且以校为家，以致他身故后名下只有南京老家的一套房产。经审计，丁祖诒个人累计向西译投入资金2020万元。
在家中长辈的提议下，南京的房子卖了500万元，姐妹三人均分了这笔房款。
丁祖诒去世后的2012年3月19日，西译召开董事会，丁晶当选为新的董事长。此时二女儿丁涛在澳大利亚身患癌症昏迷不醒，小女儿丁梦也未在西译任职。
丁涛家属和丁梦事后想起来，父亲去世之后，丁晶才当选的西译董事长，他们因此推测，丁晶并不是父亲生前指定的继承人。
资料显示，2012年3月，西译向陕西省教育厅提交了《关于西译变更举办者的请示》，并附有西译董事会关于同意变更学院举办者的决议、验资报告、财务清算报告书、（2012）西雁证民字1765号公证书、丁晶关于不要求取得合理回报的声明等材料。
公证书显示，“现丁晶表示要求继承丁祖诒上述遗产，丁涛、丁梦均自愿放弃上述遗产，兹证明被继承人丁祖诒遗产由其女儿丁晶一人继承……”。
此后，陕西省教育厅按程序上报教育部，后续补充了丁祖诒创办人证明资料。2013年4月，经过教育部批准，西译举办者由丁祖诒变更为丁晶。
公开资料显示，1969年出生的丁晶，系中国农工党党员，曾任西安翻译学院副院长。2013年，西译的举办者也变更为丁晶，至此丁晶彻底掌管了西译，丁梦此时已在西译任职，但对此事毫不知情。
据《人民网》报道，丁晶在2013年前就已获得了加拿大永居权（枫叶卡），而丁晶却在拥有加拿大永居权的情况下，2013年当选为政协第十一届陕西省委员会委员，同时在2016年3月作为教育界的代表被授予“全国三八红旗手”称号。
“父亲多年苦心经营的事业逐渐萎缩，作为子女，我十分痛心。西译已不是我们一家人的事业，现在是公益性学校，而丁晶长期居住在加拿大，并且购置了过千万元的豪宅，以及豪车，心思根本不在办学上”。丁梦表示。
一位不愿具名的西译前高管告诉《财经》记者，丁晶彻底掌管西译后，安排亲属和员工成立了数十家公司，承接了西译大部分业务。眼看西译要被掏空，一些元老级高管提出了意见，丁晶便开始清理反对者，包括她的妹妹丁梦。
2018年12月13日，西译董事会作出了《关于丁梦同志职务任免的决定》，免去丁梦西译副校长的职务。此后，丁梦开始全面反击，这场围绕着西译控制权的内斗才逐渐被外界所知晓。
丁祖诒去世七年之后，2019年7月，随着一份假公证书的出现，令事情变得愈加复杂。事实上，正是凭借这份伪造的公证书，丁晶成为了丁祖诒唯一继承人，最终取得了举办者的身份。
未曾想，西译主动向警方报案，要求彻查假公证书制造者。至此，一场民办学校的内部纷争转变为一起刑事案件，并直接牵涉西译近3万师生的切身利益。
假的公证书
民办学校的举办者，不仅在学校设立阶段负有筹措办学资金、提供办学条件、建立学校的组织机构及章程等一系列职责。而且在学校成立后，可以通过学校的理事会、董事会影响学校的重大事务，并对学校经费来源的稳定负有重要责任。
鉴于举办者的重要性，相关法规对于举办者的变更，亦有较为明确的规定。依据《民办教育促进法》第五十四条规定，民办学校举办者的变更，须由举办者提出，在进行财务清算后，经学校理事会或者董事会同意，报教育行政部门核准。
然而，2012年丁祖诒去世时，未留下任何遗产遗嘱，亦未指定新的举办者。意味着，丁祖诒的三个女儿都有机会成为新的举办者。但是由于假公证书的出现，等于剥夺了丁涛家属和丁梦的权利。
依据2003年实施的《民办教育促进法》规定，民办学校举办者出资所形成的财产权益可以继承，而举办者属于行政许可内容，不能直接继承。但是，变更新的举办者须由举办者提出的规定，意味着举办者有指定继任者的权力，也可理解为特定的继承权。
丁祖诒去世后不久，二女儿丁涛也在澳大利亚去世，根据丁涛的遗嘱，她的丈夫权勇和他们的独生子权丁文成了她的遗产继承人。因此，权勇父子和丁晶及丁梦一样，均有权继承丁祖诒的遗产。
但是，在丁梦和丁涛家属不知情的情况下，有人伪造了一份编号为“（2012）西雁证民字1765号”公证书，出具单位是西安市雁塔区公证处，落款时间为2012年7月18日。
这份公证书显示，“现丁晶表示要求继承丁祖诒上述遗产，丁涛、丁梦均自愿放弃上述遗产，兹证明被继承人丁祖诒遗产由其女儿丁晶一人继承……”。
权勇和丁梦认为，伪造这份假公证书的真正目的，就是为了让丁晶成为西译的唯一举办者。
出于对丁晶掌控西译的不满，2019年10月8日，丁梦向陕西省教育厅申请西译举办者变更资料公开。陕西省教育厅回复称，申请的信息公开内容中部分内容涉及刑事案件，经书面征求警方意见，西安警方表示刑事相关信息依法不应当公开，故相关信息不予以查阅。
事实上，丁梦在向陕西省教育厅申请之前的两周，西译校方向西安市公安局长安分局太乙宫派出所报案称，2012年期间，学校在办理相关手续时向省教育主管部门提供的材料中，文号为（2012）西雁证民字1765号公证书涉嫌伪造，请求查处。
长安分局已经立案，并展开侦查。据《财经》记者了解，司法鉴定证实西译向陕西省教育厅提交的（2012）西雁证民字1765号公证书确系伪造。
依据《刑法》第二百八十条规定，伪造，变造国家机关的公文，证件，印章的，处三年以下有期徒刑，拘役，管制或剥夺政治权利，并处罚金；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。
谁的学校？
素有“民办教育硅谷”之称的陕西，西译丁氏家族的内斗风波，只是民办院校问题的冰山一角。经过民办院校“黄金十年”之后，亦有不少民办学校发展壮大，最早的一批举办者已经老去，因此，关于“举办者继承”的问题便凸显出来。
从2019年1月23日起，西安思源学院董事长周延波，遭到前妻数次实名举报，直指周延波故意隐瞒取得加拿大永久居留权，盗卖几所民办大学资产、并偷漏数亿元税款的违法行为。
同年3月19日，陕西省委教育工委发布通报称，因故意隐瞒个人重大情况，周延波已被责令辞去十二届省政协委员。但是，关于周延波涉及掏空民办学校的问题，官方至今未有回应。
权威人士告诉《财经》记者，对于民办学校的资产管理，有着较为明确的监管规定。但在实际运行过程中，民办学校资金和财务监管却很难到位，举办者擅自谋取私利、偷税漏税的现象较为严重。
2019 年 12 月 20 日，人民网以《西安翻译学院继承之痛，谁之过？》为题，报道了西译在举办人变更过程中，存在伪造公证书的问题。同日，西译官网发布声明称，学校是社会公益性事业，资产不属于举办者个人及其家族所有，原举办者投入的办学资金属于学校法人财产，不存在继承问题。现任举办者丁晶，是学校创始人丁祖诒先生生前确定并通过董事会选举合法产生。
从西译官方申明可见，特别强调丁晶是丁祖诒先生生前确定，并通过董事会选举合法产生的继任者。反之，如果丁晶不是祖诒先生生前所确定，那么，丁家另外两个女儿也有资格成为继任者。
事实上，民办学校举办者继承纠纷，西译并非是个案。多个法院判例认为，民办学校举办者对民办学校的出资份额不能继承，但因该出资所形成的财产权益，可以依据《民办教育促进法》和《继承法》的规定依法继承。
那么，被继承人对民办学校享有哪些财产权益，要根据民办学校的历史和现实状况综合分析。然而，在《民办教育促进法》2016年修订前，法律法规并不完善，对于财产权益的继承并不清晰。
按照法律规定，非营利性民办学校的举办者不得取得办学收益，学校的办学结余全部用于办学。但在实际管理过程中涉及重大财产利益，有些民办高校举办者，可以通过学校基建、采购、后勤事务，套取资金从中实现牟利。
丁涛家属和丁梦认为，自丁晶彻底掌管西译后，每年仅基建投入就数千万元。而这些基建工程都由丁晶来决定，他们怀疑，这些工程被交给丁晶的亲属及关联公司施工，以此达到从学校套现的目的。
陕西教育厅工作人员告诉《财经》记者，待司法机关将此案彻底侦查完毕，确定了是谁伪造的公证书，才能启动行政追查程序。
西译工作人员告诉《财经》记者，这件事在去年年底确实引起了一些对丁晶董事长本人和学校的误解，学校当时已经发布声明做出了澄清。不过，丁晶董事长本人目前不方便接受采访。
看到《瞭望》新闻周刊微博和公众号最新发的一篇《人类与病毒的不懈交锋》的文章里说世界上第一个疫苗是所谓康熙感染天花的140多年之后，英国人琴纳搞的牛痘。这是不符合事实的。中科院微生物研究所的刘锡进认为“与现今定向选育使毒性丧失而抗原性独存的卡介苗原理相一致……我国早在十六世纪明代隆庆年间,已经有从人体上精加选练出的‘并无种花失事者’的‘宁国府太平痘苗’了。”
明代人早就发明了天花疫苗技术，而且其成功率和安全性并不比琴纳的种牛痘低。清廷头目康熙感染天花，那不等于在当时和之前的中国没有天花疫苗，这完全是两码事。
西方人出于欧洲中心论的偏见，有意无意的抹杀中国种人痘技术在世界免疫学历史中的首创意义和巨大价值，抬高琴纳的地位。中国人自己不了解自己国家伟大发明的历史意义，就未免有些遗憾了。
我过去在《大明王朝是被谁干掉的》一书引言里就详细介绍过明代这一足可和四大发明相提并论的划时代的疫苗技术。
这里再发一下
明代中晚期病毒概念萌芽和免疫学先驱
关于天花病因，明以前中医传统说法主要归结为胎毒，所谓“食五脏血秽,伏于命门”，胎毒为主因，冷热或惊恐等外感为次因，无论是对所谓胎毒的描述，还是对外感的性质判断都较混乱。
到明代认识有了突破，明龚信《古今医鉴》提出了痘疹虽和胎毒有关,未必不由诸病传染而成。万历时期，郭子章（曾任贵州巡抚，后又因平定杨应龙叛乱之功而封兵部尚书、加太子少保衔）编写的《博集稀痘方论》收录观点对天花病因有更准确科学的看法。
其中提到“魏氏曰”中说：
“天地之沴气与人身之遗毒同一橐籥，相感而动，如水流湿、火就燥、云从龙、风从虎之义，而又人之真气与客气不容并立故也。” [1]
此处沴（lì）气类似现代病毒的概念，所谓“天地之沴气与人身之遗毒同一橐籥，相感而动”和现代医学说的人体有某种病毒受体，才能感染该种病毒的机制描述已很接近。
至于“真气”与“客气”不容并立，则相当于现代医学说的排异反应，真气是人的免疫系统，客气则是进入人体的异体组织或者病原体，当人体感染病毒，免疫系统对病毒发起攻击，有时也会对正常细胞造成损害。
不过魏氏观点仍受传统胎毒说很大影响，整体看仍把胎毒作主因。而《博集稀痘方论》中收录的“拙者”曰（这个拙者很可能是郭子章本人的自称）看法则更进一步。现在完整引用原文如下：
“拙者曰：痘疮，胎中之毒气也。乡邻痘疮盛发，天地之沴气也。天地之沴气，与胎中之毒气相触而成痘，故一儿痘，百儿随之，气为之也。重则俱重，沴气厉也；轻则俱轻，沴气未甚厉也。时证方重而独轻者，胎毒轻也；时证方轻而独重者，胎毒重也。若天行不正，沴气为厉，儿未出痘者，可避之五六里外。气不相触，痘恶乎发?吾乡都谏曾前川先生，艰于子息，晚得儿女，恐为痘虐，一遇痘发，东西遁避，今其子女年四十余，俱未出痘，然业已不復避矣。嗟夫!吉则趋，凶则避，圣人与民同患。水能溺人，没者死焉;虎能咥人，撩者伤焉。彼土处而市居者亡恙也。昧昧者曰：‘是数也，不可逃也’则坐以待其毙已矣。”[2]
这段话已把沴气作为感染天花主因，沴气重则感染程度重，沴气轻则感染程度轻，所以才会出现重则俱重、轻则俱轻。如出现普遍感染症状严重，有个别人症状较轻，则说明其“胎毒”轻，反之则是“胎毒”重。这里的胎毒轻重其实就对应于现代说的免疫力强弱。
后面的论述更明确天花主因是沴气而非胎毒。所谓“避之五六里外，气不相触，痘恶乎发?” 不接触沴气（即不接触到病毒）就不会感染天花。郭子章还举了一个曾前川先生的例子，此人一见疫情爆发，就“东西遁避”。其子女四十多岁都未出痘。基于天花可防可避的认识，郭对一些人把感染天花当做命数注定（“是数也，不可逃也”）坐以待毙提出了批评。
郭子章对天花病因认识已和现代医学极为接近，除限于当时技术条件无法指明沴气的病毒实体之外（如明朝不亡，显微镜之类光学仪器得到广泛应用，从沴气说到病菌说只隔一层纸，当然发现病毒则需时更长），基本没什么错误。难怪杨小明先生评论：
“郭氏天花病因来自天花本身的见解是极为深刻的,可以说是近代天花病毒被发现之前关于天花病因的最科学的认识。”[3]
明人对天花的科学认识在实际治疗中有所体现，天花既是沴气所致，那按传统以毒攻毒思想，产生通过轻微接触沴气而获得抵御病毒感染能力的想法也是水到渠成。
曾有说法认为宋代已发明种痘，依据是清代一则传说。但范行准和朱宝忠两位学者考证，所谓种痘为宋代峨嵋山神医发明云云乃是明季遗民胡璞编造散布的故事。不仅所提事例为孤证，且所谓神医一月不到就从峨眉山赶到开封云云皆荒诞。
人痘技术真正发明时间在明隆庆时期，不仅《痘科金镜赋集解》明确说“种痘法起于明朝隆庆年间”。明遗民黄宗羲之子黄百家记录清初种痘者傅商霖曾祖父傅思川（按年代推算就是明代隆庆万历时期）就以种痘之术闻名远近。且如明代字典《正字通》和明人周晖《琐事剩录》，程从周《程氏医案》都有直接的种痘记录。种痘技术为明代发明这一点也已经被官方医学辞典所认可：
“1979年人民卫生出版社的《简明中医辞典》‘天花’条就明确指出:‘明隆庆年间(1567~1572)发明了鼻苗法预防天花。’”[4]
明代发明的人痘技术，有一个反复培养挑选去除毒性过程，按《痘科金镜赋集解》的说法
“当日异传之家,至今尚留苗种,必须二三金,方得一枝丹苗,买苗后,医家因以获利。时当冬夏种痘者,即以亲生族党姻戚之子女传种。留种谓之‘养苗’。设如苗绝,又必至太平再买，所以相传,并无种花失事者。”
中科院微生物研究所的刘锡进认为这其中的技术原理：
“与现今定向选育使毒性丧失而抗原性独存的卡介苗原理相一致”“结核菌苗(即卡介苗)是廿世纪初期才制成的举世闻名的活菌苗。它是由一株无毒牛型结核杆菌制成。这株菌是由一株有毒力的菌株通过定向减毒选育而成,费时达13年之久,而我国早在十六世纪明代隆庆年间,已经有从人体上精加选练出的‘并无种花失事者’的‘宁国府太平痘苗’了。”[5]
上海医科大学医史教研室的马伯英同样认为人痘苗反复传种、精加选炼培养成熟苗的技术实际上是“ 一个活疫苗反复传代培养的过程。这过程使疫苗的抗原性得到保留,而毒力减小,与现代免疫学原理完全一致” [6]
至于种人痘的效果，马伯英对十九世纪末二十世纪初的一些种痘数据作了回顾性调查分析：
“65岁以上老人653名,种牛痘者511例,成功率96.6%;种人痘者115例,成功率97.4%;未种牛痘或人痘者27例,患天花并留后遗症者24例,占89%。(所谓种痘成功是指不感染天花;种痘后无后遗症。) 种痘与不种痘有显著差异（P<0.01)，种人痘与种牛痘无显著差异(P<0.05)”[7]
刘锡进先生对明代这项技术成就给予了热烈赞扬“不言而喻，‘人痘苗’(太平痘苗)的发明确实是我国医学上的光辉成就之一。”
对比明人对天花病的理性认识和防治实践，同一时期西方仍显愚昧，把天花看做上帝惩罚，或上帝恩赐，只能逆来顺受。甚至一百多年后西方仍有人说出这样言论：
“人痘接种是一种危险而邪恶的实践”“使人患病是只有上帝才有的权力,使人恢复健康的权力也由上帝掌握”；“我坚决反对这种恶魔般的手术,因为它篡夺了自然法和宗教的权威。它企图以这种方式把上帝排除在这个世界之外,并促进堕落和不道德的事情。”[8]
尽管如此，人痘术发明后仍以不可阻挡态势向世界各地传播，英国也在1721年用囚犯进行了人痘接种试验，全部成功[9]。但由于西人在很长时间内并未完全掌握中国种痘技术（据李约瑟说中国的藏苗、贮苗技术西方医生并没学到手），所以种痘的危险性和失败率仍较高。再加上近现代西人种族优越主义作怪，往往竭力贬低中国发明价值，夸大人痘危险性和失败率，过度吹捧英国人琴纳发明牛痘接种的历史意义，这导致包括许多中国人都对明代的这项发明的意义认识不足.
但正如马伯英在《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》中说：
“一般的论者,将免疫学的起源,仅仅追溯到1796年英国医生琴纳(EdwardJenner1749~1823)的牛痘发明。而事实是:琴纳是在中国人痘接种术的基础上发明牛痘的。”“中国古代的人痘接种术是现代医学免疫学的先驱,这一点毫无疑问。”[10]
[1]郭子章《博集稀痘方论》，《古今图书集成.医部全录》点校本第11册儿科下，人民卫生出版社1991年版，第347页
[2] 同上，第349-350页
[3]杨小明《“胎毒外感说”与中国古代防治天花的成就》，《中华医史杂志》1997年10月第27卷 第4期
[4]朱宝忠《人痘接种史话》，《中西医结合杂志》1982年第2卷第4期
[5] 刘锡进《中国古代的免疫思想和人痘苗的发展》，《微生物学报》，1978年第1期
[6]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
[7]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
[8]谢蜀生、张大庆《中国人痘接种术向西方的传播及影响》，《中华医史杂》志2000年7月第30卷第3期
[9]同上
[10]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
明代人早就发明了天花疫苗技术，而且其成功率和安全性并不比琴纳的种牛痘低。清廷头目康熙感染天花，那不等于在当时和之前的中国没有天花疫苗，这完全是两码事。
西方人出于欧洲中心论的偏见，有意无意的抹杀中国种人痘技术在世界免疫学历史中的首创意义和巨大价值，抬高琴纳的地位。中国人自己不了解自己国家伟大发明的历史意义，就未免有些遗憾了。
我过去在《大明王朝是被谁干掉的》一书引言里就详细介绍过明代这一足可和四大发明相提并论的划时代的疫苗技术。
这里再发一下
明代中晚期病毒概念萌芽和免疫学先驱
关于天花病因，明以前中医传统说法主要归结为胎毒，所谓“食五脏血秽,伏于命门”，胎毒为主因，冷热或惊恐等外感为次因，无论是对所谓胎毒的描述，还是对外感的性质判断都较混乱。
到明代认识有了突破，明龚信《古今医鉴》提出了痘疹虽和胎毒有关,未必不由诸病传染而成。万历时期，郭子章（曾任贵州巡抚，后又因平定杨应龙叛乱之功而封兵部尚书、加太子少保衔）编写的《博集稀痘方论》收录观点对天花病因有更准确科学的看法。
其中提到“魏氏曰”中说：
“天地之沴气与人身之遗毒同一橐籥，相感而动，如水流湿、火就燥、云从龙、风从虎之义，而又人之真气与客气不容并立故也。” [1]
此处沴（lì）气类似现代病毒的概念，所谓“天地之沴气与人身之遗毒同一橐籥，相感而动”和现代医学说的人体有某种病毒受体，才能感染该种病毒的机制描述已很接近。
至于“真气”与“客气”不容并立，则相当于现代医学说的排异反应，真气是人的免疫系统，客气则是进入人体的异体组织或者病原体，当人体感染病毒，免疫系统对病毒发起攻击，有时也会对正常细胞造成损害。
不过魏氏观点仍受传统胎毒说很大影响，整体看仍把胎毒作主因。而《博集稀痘方论》中收录的“拙者”曰（这个拙者很可能是郭子章本人的自称）看法则更进一步。现在完整引用原文如下：
“拙者曰：痘疮，胎中之毒气也。乡邻痘疮盛发，天地之沴气也。天地之沴气，与胎中之毒气相触而成痘，故一儿痘，百儿随之，气为之也。重则俱重，沴气厉也；轻则俱轻，沴气未甚厉也。时证方重而独轻者，胎毒轻也；时证方轻而独重者，胎毒重也。若天行不正，沴气为厉，儿未出痘者，可避之五六里外。气不相触，痘恶乎发?吾乡都谏曾前川先生，艰于子息，晚得儿女，恐为痘虐，一遇痘发，东西遁避，今其子女年四十余，俱未出痘，然业已不復避矣。嗟夫!吉则趋，凶则避，圣人与民同患。水能溺人，没者死焉;虎能咥人，撩者伤焉。彼土处而市居者亡恙也。昧昧者曰：‘是数也，不可逃也’则坐以待其毙已矣。”[2]
这段话已把沴气作为感染天花主因，沴气重则感染程度重，沴气轻则感染程度轻，所以才会出现重则俱重、轻则俱轻。如出现普遍感染症状严重，有个别人症状较轻，则说明其“胎毒”轻，反之则是“胎毒”重。这里的胎毒轻重其实就对应于现代说的免疫力强弱。
后面的论述更明确天花主因是沴气而非胎毒。所谓“避之五六里外，气不相触，痘恶乎发?” 不接触沴气（即不接触到病毒）就不会感染天花。郭子章还举了一个曾前川先生的例子，此人一见疫情爆发，就“东西遁避”。其子女四十多岁都未出痘。基于天花可防可避的认识，郭对一些人把感染天花当做命数注定（“是数也，不可逃也”）坐以待毙提出了批评。
郭子章对天花病因认识已和现代医学极为接近，除限于当时技术条件无法指明沴气的病毒实体之外（如明朝不亡，显微镜之类光学仪器得到广泛应用，从沴气说到病菌说只隔一层纸，当然发现病毒则需时更长），基本没什么错误。难怪杨小明先生评论：
“郭氏天花病因来自天花本身的见解是极为深刻的,可以说是近代天花病毒被发现之前关于天花病因的最科学的认识。”[3]
明人对天花的科学认识在实际治疗中有所体现，天花既是沴气所致，那按传统以毒攻毒思想，产生通过轻微接触沴气而获得抵御病毒感染能力的想法也是水到渠成。
曾有说法认为宋代已发明种痘，依据是清代一则传说。但范行准和朱宝忠两位学者考证，所谓种痘为宋代峨嵋山神医发明云云乃是明季遗民胡璞编造散布的故事。不仅所提事例为孤证，且所谓神医一月不到就从峨眉山赶到开封云云皆荒诞。
人痘技术真正发明时间在明隆庆时期，不仅《痘科金镜赋集解》明确说“种痘法起于明朝隆庆年间”。明遗民黄宗羲之子黄百家记录清初种痘者傅商霖曾祖父傅思川（按年代推算就是明代隆庆万历时期）就以种痘之术闻名远近。且如明代字典《正字通》和明人周晖《琐事剩录》，程从周《程氏医案》都有直接的种痘记录。种痘技术为明代发明这一点也已经被官方医学辞典所认可：
“1979年人民卫生出版社的《简明中医辞典》‘天花’条就明确指出:‘明隆庆年间(1567~1572)发明了鼻苗法预防天花。’”[4]
明代发明的人痘技术，有一个反复培养挑选去除毒性过程，按《痘科金镜赋集解》的说法
“当日异传之家,至今尚留苗种,必须二三金,方得一枝丹苗,买苗后,医家因以获利。时当冬夏种痘者,即以亲生族党姻戚之子女传种。留种谓之‘养苗’。设如苗绝,又必至太平再买，所以相传,并无种花失事者。”
中科院微生物研究所的刘锡进认为这其中的技术原理：
“与现今定向选育使毒性丧失而抗原性独存的卡介苗原理相一致”“结核菌苗(即卡介苗)是廿世纪初期才制成的举世闻名的活菌苗。它是由一株无毒牛型结核杆菌制成。这株菌是由一株有毒力的菌株通过定向减毒选育而成,费时达13年之久,而我国早在十六世纪明代隆庆年间,已经有从人体上精加选练出的‘并无种花失事者’的‘宁国府太平痘苗’了。”[5]
上海医科大学医史教研室的马伯英同样认为人痘苗反复传种、精加选炼培养成熟苗的技术实际上是“ 一个活疫苗反复传代培养的过程。这过程使疫苗的抗原性得到保留,而毒力减小,与现代免疫学原理完全一致” [6]
至于种人痘的效果，马伯英对十九世纪末二十世纪初的一些种痘数据作了回顾性调查分析：
“65岁以上老人653名,种牛痘者511例,成功率96.6%;种人痘者115例,成功率97.4%;未种牛痘或人痘者27例,患天花并留后遗症者24例,占89%。(所谓种痘成功是指不感染天花;种痘后无后遗症。) 种痘与不种痘有显著差异（P<0.01)，种人痘与种牛痘无显著差异(P<0.05)”[7]
刘锡进先生对明代这项技术成就给予了热烈赞扬“不言而喻，‘人痘苗’(太平痘苗)的发明确实是我国医学上的光辉成就之一。”
对比明人对天花病的理性认识和防治实践，同一时期西方仍显愚昧，把天花看做上帝惩罚，或上帝恩赐，只能逆来顺受。甚至一百多年后西方仍有人说出这样言论：
“人痘接种是一种危险而邪恶的实践”“使人患病是只有上帝才有的权力,使人恢复健康的权力也由上帝掌握”；“我坚决反对这种恶魔般的手术,因为它篡夺了自然法和宗教的权威。它企图以这种方式把上帝排除在这个世界之外,并促进堕落和不道德的事情。”[8]
尽管如此，人痘术发明后仍以不可阻挡态势向世界各地传播，英国也在1721年用囚犯进行了人痘接种试验，全部成功[9]。但由于西人在很长时间内并未完全掌握中国种痘技术（据李约瑟说中国的藏苗、贮苗技术西方医生并没学到手），所以种痘的危险性和失败率仍较高。再加上近现代西人种族优越主义作怪，往往竭力贬低中国发明价值，夸大人痘危险性和失败率，过度吹捧英国人琴纳发明牛痘接种的历史意义，这导致包括许多中国人都对明代的这项发明的意义认识不足.
但正如马伯英在《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》中说：
“一般的论者,将免疫学的起源,仅仅追溯到1796年英国医生琴纳(EdwardJenner1749~1823)的牛痘发明。而事实是:琴纳是在中国人痘接种术的基础上发明牛痘的。”“中国古代的人痘接种术是现代医学免疫学的先驱,这一点毫无疑问。”[10]
[1]郭子章《博集稀痘方论》，《古今图书集成.医部全录》点校本第11册儿科下，人民卫生出版社1991年版，第347页
[2] 同上，第349-350页
[3]杨小明《“胎毒外感说”与中国古代防治天花的成就》，《中华医史杂志》1997年10月第27卷 第4期
[4]朱宝忠《人痘接种史话》，《中西医结合杂志》1982年第2卷第4期
[5] 刘锡进《中国古代的免疫思想和人痘苗的发展》，《微生物学报》，1978年第1期
[6]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
[7]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
[8]谢蜀生、张大庆《中国人痘接种术向西方的传播及影响》，《中华医史杂》志2000年7月第30卷第3期
[9]同上
[10]马伯英《中国的人痘接种术是现代免疫学的先驱》，《中华医史杂志》1995年7月第25卷第3期
(18)〖五行〗,以字或字符、笔划的阴阳五行制化关系为分析基础。宋代洪迈《容斋随笔·五行衰绝字》云:“木绝于申,故柛字之训为木自毙。水土绝于巳,故汜字之训,《说文解字》以为穷渎,圯字之训为岸圯及覆。火衰于戌,故烕为灭。金衰于丑,故钮为键闭,制字之义昭矣。”而字的五行属性其说不一:有以字形定,如水形曲折,火形散,木形长,金形有刀锋(多带钩刺),土形方。有以字笔划数定,有以偏旁属性定,有以音韵定,有以字义定,有以卦象定,有以字符字势的强弱兼而有之;亦有谓“横直交叉为土,挑捺为金,撇为火,直为木,点为水”。本人则提出“五笔法”:即点水、横土、竖木、斜火、折钩金。
(19)〖八卦〗,以字相、字根代表的卦象为分析基础,结合《周易》卦辞判断。有学者认为卦象本身就是古文字。宋代杨诚斋《易传》云:“卦者,其名,画者,非卦,乃伏羲初制之字。”如《梅花易数·八卦辨》说:“口形的字为兑卦,捺为干卦,三画没有损伤的也为干卦。三点同来为坎卦,撇在一个字中出现两次为离卦。土、山二字居于字的上方就为艮卦,土、山二字居于字的下方就为坤卦。字中只有一个蛇行状的撇画为巽卦,云字、龙字作为字头就为震卦。”如元字拆作二八,为巽卦象;臼字为震卦象;冯字拆开,水为坎卦象,马为离卦象,左(上)坎、右(下)离,合为水火既济之卦,断作“初吉终乱”。静者为体,动者为用。邵雍认为,由于古代历法几经变化,即便用后天八卦起卦,时间因素也与《周易》时代不同,因此引用卦辞时应慎用。
(20)〖九宫〗,以字相结构的后天八卦对位关系为分析基础,上离位南,下坎位北,左震位东,右兑位西。如争字右下干位虚缺,主父亲病弱;术字左上巽位虚缺,主商旅会出变故。
(21)〖六神〗,以字相中青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇符号和位置关系为分析基础,并结合六爻、六壬作出判断。青龙主喜事、顺利,白虎主凶伤、丧灾,朱雀主口舌、官司,玄武主阴谋、盗贼,勾陈主留连、迟滞,螣蛇居无定所,主妖怪、虚惊。
(22)〖神煞〗,此法源自古代星相学。依《梅花易数》,若字相中出现中、上、日、月、贝、大等字根,即为贵人;士、言、鸟为喜神;不、田为福星;乂为文星;亠为文书;卩、臼、囗(音围)为印星;ㄅ、走、灬为驿马;宀、付、㠯为官符; 、业为香火;巛为灾煞;禾、斗为科名;皿、衣、小、巾为太常;阝、女为太阴;水、雨、辶为天后;甲、子、元、生为生神;百、千、万、癸、亥为亡神。此外还有彐为扫帚符,十、矢为天医符,彡为彩衣,丷为羊角,羊为吉祥符等新近归纳出来的字神。另有所谓平头煞、探头煞、掰脚煞、曲脚煞、悬针煞、倚剑煞、倒戈煞、工字煞、破田煞等,其在测字学中各有解释,不一而足。
(23)〖笔划〗,此法源自宋代理学家蔡沈(号九峰)的皇极八十一数名图,他认为“天地之所以为吉凶术数肇者数也,人物之所以生者数也,万事之所以得失者亦数也。”后传到日本,以字的笔划数(顺时针逢折加画)为吉凶术数,一吉、二咎、三祥、四吝、五平、六悔、七灾、八休、九囚,两两相合,形成命格,特别应用于姓名学:姓为父母命,双名前为字主命,后为子女命(单名左或上为字主命,右或下为子女命)。另有以字笔划音义而论,如横为平稳,竖为正直,撇为撇开,捺为忍奈,折为曲折或转折,钩为挑事等。
以字笔划(画)起卦的方法为:左半字看有几笔(注意顺时针右旋逢折加画),取为上卦,右半字看有几笔,取为下卦。其他上下结构或内外结构字的取类,也按照这一原则,以上半字的笔划数取为上卦,除以八,所得的余数为上卦数(卦数为先天八卦序数:干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八);下半字的笔划数取为下卦,除以八,所得的余数为下卦数。上、下卦取好后,即可确定其为六十四卦的哪一卦。再以整个字的笔划总数除六,留下来的余数就是动爻。动爻为用,就是六爻之中当用之爻(自下而上),对应《周易》中该卦相应位置的爻辞来解释测字断语。
(24)〖字体〗,以书写字体笔迹的浓淡、肥瘦、长短、粘连、齐整、折钩等为分析基础,如“行”字字脚不齐者,客人不到;笔划互不粘连者婚姻难成。亦有谓:上半是阳(男)下为阴(女),左方为阳右作阴,笔划轻盈为阴看,笔划豪迈是阳方,长画作阳短是阴,故说阳位笔划豪迈粗壮,须合乎于阳刚之势,阴位笔划要合乎柔美清楚之机,这才是吉利之象。
(25)〖拟人〗,以字相结构比拟头肩胸腹腿脚等人体结构而应用子午流注等中医理论分析。《测字秘牒》云:“字如人之体,有冠必有履。”《黄帝九宫经》亦将九宫八卦图拟人化:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央总御得失。”北京大学所藏西汉竹书《日书》之“春夏占产子图”,将十二地支按顺序从头顶周身右旋(正面顺时针)分布在人头顶、耳、颈、手、腋、脚、双股之间等部位,以卯居上,说明此法甚古。另外,以字形从上至下比拟人生历程,与此类似。
(26)〖八字〗,以字相结构的上部、外部或左边为日干(象征问字人主体“我”),下部、内部或右边为日支,运用八字取格方法解释字理。例如劫字,左去属阴木,右力属阳火,阴我生阳子,构成伤官格局。命理学家认为:“伤官乃小人之情,喜财而妒官,又行财运,反生富贵。”但是问字人八字中不能出现官星:“伤官见官,为祸百端”。又如柄字,自身为甲木,右边为我生的食神丙火,火能生土,土对于甲木不是正财就是偏财,故而断言“食神生财”。
(27)〖风水〗,以字相结构比拟山水和阳宅的厅堂院落而应用风水理论分析。《测字秘谱》云:“字形如山形,相字如相山”,即此。汉字的左右方位也有规矩:左右结构的字依笔划顺序为先左后右,左东右西;上下结构的字为上南下北,犹似坐北朝南的房子,和现代地图方位正好相反。如英字可解为蓬草柴门缺影壁,步道穿堂不聚气,左右偏室难扶正,坎位空虚无靠山等。
(28)〖星占〗,以字体的星象结构结合星占学经典解释字理。如涨字,水即水星(辰星),张为张宿。《开元星占》引《春秋图》曰:“辰星之张,有贤人在下,当为卿相。”唇字星象解释见《开元星占》引《荆州占》曰:“辰星与月光相逮,其国水。”晨字星象则为水星凌日;农字星象则是辰星贴近文曲星。
上述测字方法还要结合问字人的属相或生辰八字,以及出字时辰,方得出相生相克、吉凶休咎的判断。在实践中各种方法常常混用,不拘一格,以简捷为佳。
因为测字本身就是快捷方式,若程序复杂、禁忌过多，会妨碍灵机之动。纪晓岚曾说:“自来言术数者，惟章世纯所云,其法有验有不验,验者人之智计所及,不验者天之微妙斯存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验,故多出其途以测之,途愈多而愈不能中。”正如清代宋永岳《志异续编》引用测字师的话所说:“测字不外理数二字，虽是就字说理，而所重却在机，所谓数也。”如果非要把测字理论分出流派,可以说一派强调字象字义符号的辗转腾挪,一派则倾向于术数推演的有规有矩,象术两大流派并行不悖各有千秋。
(19)〖八卦〗,以字相、字根代表的卦象为分析基础,结合《周易》卦辞判断。有学者认为卦象本身就是古文字。宋代杨诚斋《易传》云:“卦者,其名,画者,非卦,乃伏羲初制之字。”如《梅花易数·八卦辨》说:“口形的字为兑卦,捺为干卦,三画没有损伤的也为干卦。三点同来为坎卦,撇在一个字中出现两次为离卦。土、山二字居于字的上方就为艮卦,土、山二字居于字的下方就为坤卦。字中只有一个蛇行状的撇画为巽卦,云字、龙字作为字头就为震卦。”如元字拆作二八,为巽卦象;臼字为震卦象;冯字拆开,水为坎卦象,马为离卦象,左(上)坎、右(下)离,合为水火既济之卦,断作“初吉终乱”。静者为体,动者为用。邵雍认为,由于古代历法几经变化,即便用后天八卦起卦,时间因素也与《周易》时代不同,因此引用卦辞时应慎用。
(20)〖九宫〗,以字相结构的后天八卦对位关系为分析基础,上离位南,下坎位北,左震位东,右兑位西。如争字右下干位虚缺,主父亲病弱;术字左上巽位虚缺,主商旅会出变故。
(21)〖六神〗,以字相中青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇符号和位置关系为分析基础,并结合六爻、六壬作出判断。青龙主喜事、顺利,白虎主凶伤、丧灾,朱雀主口舌、官司,玄武主阴谋、盗贼,勾陈主留连、迟滞,螣蛇居无定所,主妖怪、虚惊。
(22)〖神煞〗,此法源自古代星相学。依《梅花易数》,若字相中出现中、上、日、月、贝、大等字根,即为贵人;士、言、鸟为喜神;不、田为福星;乂为文星;亠为文书;卩、臼、囗(音围)为印星;ㄅ、走、灬为驿马;宀、付、㠯为官符; 、业为香火;巛为灾煞;禾、斗为科名;皿、衣、小、巾为太常;阝、女为太阴;水、雨、辶为天后;甲、子、元、生为生神;百、千、万、癸、亥为亡神。此外还有彐为扫帚符,十、矢为天医符,彡为彩衣,丷为羊角,羊为吉祥符等新近归纳出来的字神。另有所谓平头煞、探头煞、掰脚煞、曲脚煞、悬针煞、倚剑煞、倒戈煞、工字煞、破田煞等,其在测字学中各有解释,不一而足。
(23)〖笔划〗,此法源自宋代理学家蔡沈(号九峰)的皇极八十一数名图,他认为“天地之所以为吉凶术数肇者数也,人物之所以生者数也,万事之所以得失者亦数也。”后传到日本,以字的笔划数(顺时针逢折加画)为吉凶术数,一吉、二咎、三祥、四吝、五平、六悔、七灾、八休、九囚,两两相合,形成命格,特别应用于姓名学:姓为父母命,双名前为字主命,后为子女命(单名左或上为字主命,右或下为子女命)。另有以字笔划音义而论,如横为平稳,竖为正直,撇为撇开,捺为忍奈,折为曲折或转折,钩为挑事等。
以字笔划(画)起卦的方法为:左半字看有几笔(注意顺时针右旋逢折加画),取为上卦,右半字看有几笔,取为下卦。其他上下结构或内外结构字的取类,也按照这一原则,以上半字的笔划数取为上卦,除以八,所得的余数为上卦数(卦数为先天八卦序数:干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八);下半字的笔划数取为下卦,除以八,所得的余数为下卦数。上、下卦取好后,即可确定其为六十四卦的哪一卦。再以整个字的笔划总数除六,留下来的余数就是动爻。动爻为用,就是六爻之中当用之爻(自下而上),对应《周易》中该卦相应位置的爻辞来解释测字断语。
(24)〖字体〗,以书写字体笔迹的浓淡、肥瘦、长短、粘连、齐整、折钩等为分析基础,如“行”字字脚不齐者,客人不到;笔划互不粘连者婚姻难成。亦有谓:上半是阳(男)下为阴(女),左方为阳右作阴,笔划轻盈为阴看,笔划豪迈是阳方,长画作阳短是阴,故说阳位笔划豪迈粗壮,须合乎于阳刚之势,阴位笔划要合乎柔美清楚之机,这才是吉利之象。
(25)〖拟人〗,以字相结构比拟头肩胸腹腿脚等人体结构而应用子午流注等中医理论分析。《测字秘牒》云:“字如人之体,有冠必有履。”《黄帝九宫经》亦将九宫八卦图拟人化:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央总御得失。”北京大学所藏西汉竹书《日书》之“春夏占产子图”,将十二地支按顺序从头顶周身右旋(正面顺时针)分布在人头顶、耳、颈、手、腋、脚、双股之间等部位,以卯居上,说明此法甚古。另外,以字形从上至下比拟人生历程,与此类似。
(26)〖八字〗,以字相结构的上部、外部或左边为日干(象征问字人主体“我”),下部、内部或右边为日支,运用八字取格方法解释字理。例如劫字,左去属阴木,右力属阳火,阴我生阳子,构成伤官格局。命理学家认为:“伤官乃小人之情,喜财而妒官,又行财运,反生富贵。”但是问字人八字中不能出现官星:“伤官见官,为祸百端”。又如柄字,自身为甲木,右边为我生的食神丙火,火能生土,土对于甲木不是正财就是偏财,故而断言“食神生财”。
(27)〖风水〗,以字相结构比拟山水和阳宅的厅堂院落而应用风水理论分析。《测字秘谱》云:“字形如山形,相字如相山”,即此。汉字的左右方位也有规矩:左右结构的字依笔划顺序为先左后右,左东右西;上下结构的字为上南下北,犹似坐北朝南的房子,和现代地图方位正好相反。如英字可解为蓬草柴门缺影壁,步道穿堂不聚气,左右偏室难扶正,坎位空虚无靠山等。
(28)〖星占〗,以字体的星象结构结合星占学经典解释字理。如涨字,水即水星(辰星),张为张宿。《开元星占》引《春秋图》曰:“辰星之张,有贤人在下,当为卿相。”唇字星象解释见《开元星占》引《荆州占》曰:“辰星与月光相逮,其国水。”晨字星象则为水星凌日;农字星象则是辰星贴近文曲星。
上述测字方法还要结合问字人的属相或生辰八字,以及出字时辰,方得出相生相克、吉凶休咎的判断。在实践中各种方法常常混用,不拘一格,以简捷为佳。
因为测字本身就是快捷方式,若程序复杂、禁忌过多，会妨碍灵机之动。纪晓岚曾说:“自来言术数者，惟章世纯所云,其法有验有不验,验者人之智计所及,不验者天之微妙斯存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验,故多出其途以测之,途愈多而愈不能中。”正如清代宋永岳《志异续编》引用测字师的话所说:“测字不外理数二字，虽是就字说理，而所重却在机，所谓数也。”如果非要把测字理论分出流派,可以说一派强调字象字义符号的辗转腾挪,一派则倾向于术数推演的有规有矩,象术两大流派并行不悖各有千秋。
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