宣化上人开示:造命之学
宣化上人讲述法界佛教
造命之学
命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。”“祸福无门,惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”,你生来并没有人教你去做恶,然而你做恶了,如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善,而你去做善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东;愿意向西走,就会到西边。所以君子的命运是活动的,而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。
“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。譬如你有病,若能小心一点,就不会有生命危险,这都是由自己把握,不是依赖他人。本来你有生死,应该轮转于六道之中,然而你能修道,就能超出命运,能了生死,这就是造命。
“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。这个福是向里边求的,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福;若是无德行,就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人才尽向外找。
“祸福无门,惟人自召”,所谓“病从口入,祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸,多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味,或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴,为了享一时的口腹之欲,吃得太多,就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味,可是时间一久,就慢性中毒,到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒,是无药可医的,人一旦吃了畜生的肉,毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜,因为它无生命,虽然有毒质,但是轻得多。肉类的毒是百分之百,而蔬菜只有百分之一,可以说是天渊之别。
所以各位学佛法,不要贪好味、贪口福,这样时间久了,就可以将体内的毒排泄出来,而不会生怪病。这些话的意思,各位应该研究研究,现代的时代太坏了,所以人人应该大声疾呼,尽量劝人戒杀护生,免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!
出自:法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/hqBQH1
《宣化上人开示录(四)》
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法界佛教-宣化上人讲述https://t.cn/Rnq6WOM https://t.cn/RBSR99B
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造命之学
命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。”“祸福无门,惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”,你生来并没有人教你去做恶,然而你做恶了,如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善,而你去做善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东;愿意向西走,就会到西边。所以君子的命运是活动的,而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。
“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。譬如你有病,若能小心一点,就不会有生命危险,这都是由自己把握,不是依赖他人。本来你有生死,应该轮转于六道之中,然而你能修道,就能超出命运,能了生死,这就是造命。
“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。这个福是向里边求的,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福;若是无德行,就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人才尽向外找。
“祸福无门,惟人自召”,所谓“病从口入,祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸,多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味,或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴,为了享一时的口腹之欲,吃得太多,就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味,可是时间一久,就慢性中毒,到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒,是无药可医的,人一旦吃了畜生的肉,毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜,因为它无生命,虽然有毒质,但是轻得多。肉类的毒是百分之百,而蔬菜只有百分之一,可以说是天渊之别。
所以各位学佛法,不要贪好味、贪口福,这样时间久了,就可以将体内的毒排泄出来,而不会生怪病。这些话的意思,各位应该研究研究,现代的时代太坏了,所以人人应该大声疾呼,尽量劝人戒杀护生,免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!
出自:法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/hqBQH1
《宣化上人开示录(四)》
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宣化上人开示录(四)
造命之学
命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。”“祸福无门,惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”,你生来并没有人教你去做恶,然而你做恶了,如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善,而你去做善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东;愿意向西走,就会到西边。所以君子的命运是活动的,而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。
“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。譬如你有病,若能小心一点,就不会有生命危险,这都是由自己把握,不是依赖他人。本来你有生死,应该轮转于六道之中,然而你能修道,就能超出命运,能了生死,这就是造命。
“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。这个福是向里边求的,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福;若是无德行,就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人才尽向外找。
“祸福无门,惟人自召”,所谓“病从口入,祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸,多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味,或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴,为了享一时的口腹之欲,吃得太多,就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味,可是时间一久,就慢性中毒,到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒,是无药可医的,人一旦吃了畜生的肉,毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜,因为它无生命,虽然有毒质,但是轻得多。肉类的毒是百分之百,而蔬菜只有百分之一,可以说是天渊之别。
所以各位学佛法,不要贪好味、贪口福,这样时间久了,就可以将体内的毒排泄出来,而不会生怪病。这些话的意思,各位应该研究研究,现代的时代太坏了,所以人人应该大声疾呼,尽量劝人戒杀护生,免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!
造命之学
命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。”“祸福无门,惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”,你生来并没有人教你去做恶,然而你做恶了,如此一来就改变你的命运;你生来并没有人教你去做善,而你去做善,这也能超出命运。好像人走路,愿意向东走,就会到东;愿意向西走,就会到西边。所以君子的命运是活动的,而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。
“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。譬如你有病,若能小心一点,就不会有生命危险,这都是由自己把握,不是依赖他人。本来你有生死,应该轮转于六道之中,然而你能修道,就能超出命运,能了生死,这就是造命。
“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。这个福是向里边求的,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福;若是无德行,就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人才尽向外找。
“祸福无门,惟人自召”,所谓“病从口入,祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸,多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味,或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴,为了享一时的口腹之欲,吃得太多,就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味,可是时间一久,就慢性中毒,到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒,是无药可医的,人一旦吃了畜生的肉,毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜,因为它无生命,虽然有毒质,但是轻得多。肉类的毒是百分之百,而蔬菜只有百分之一,可以说是天渊之别。
所以各位学佛法,不要贪好味、贪口福,这样时间久了,就可以将体内的毒排泄出来,而不会生怪病。这些话的意思,各位应该研究研究,现代的时代太坏了,所以人人应该大声疾呼,尽量劝人戒杀护生,免得造成全人类灭亡的惨局。戒之!慎之!
冬天有雪不寂寞
今天必须要说晨起游泳的事情,这是因为合肥的气温出现“断崖式”的降温,幅度之大,很少见。昨天上午气温是18度,今天早间就成了零下一度。真是昨天还可以穿短袖T恤,今天必须穿羽绒衣了,要不然真冷。
昨晚很早就睡了,因为足球对我而言,完全就是“趟浑水”的,谁赢谁输都无所谓,原先央视转播时还能看看,现在进入第二阶段比赛,所有的比赛时间都推后了,几乎都在夜里12点左右开始,我那时早就进入梦乡了,所以还是身体重要,况且自己就是一个“伪球迷”,不看比赛也在情理之中。
晚上睡觉就想着今天早上一定跑步和游泳,尤其是游泳一定要坚持,这样才彰显自己一心一意抵抗寒冷,坚持冬泳的决心,就像一个仪式,什么时候仪式感非常重要,如果错过了今天早上的游泳,那么我会后悔一冬天的。别人一说,11月30号那天你去游泳了没有,我一定会无言以对,呐呐地回到别人说,哎呀,我睡觉睡过去了,起来就晚了所以就没有去游。冬泳人很在意这一点,一是你去了没有;二是你游了多长时间或是多远距离。这是冬泳圈子里高看或鄙视泳友的不二法门。有点像跑步人一见面就问,你跑了多少公里,配速是多少,似乎成了跑友间交流最常用的口头禅。
所以今天早上为了游泳,特地放弃了跑步,就是担心跑了一身大汗,再下到水里,会闹出病来。所以就身体冰凉的下水反而没事。我去游泳的地方,看见人稀疏就像落叶一样,没有几人,只看见老徐才到,准备下水。而雨花塘的大神级泳友老吴,还没有到达,平时这时他已经游完上岸了。我脱掉衣服,感觉身上被风吹得寒冷刺骨,我想都没想直接就跳到水里畅游起来,还真想不到,在水里倍感温柔,似乎十四度的水温,相比零下一度的气温岂不是更温婉可人,就像美女一般可爱。我游着甚至都不想出水了,就一直在水里呆下去。
可我一想,去年不也是这样吗,气温急剧下降的时候,水温感觉真好,远没有痛杀肌肤,让人乐不思蜀的联想和期盼,可我也知道,这时最大的痛苦就是下水的一瞬间,那是每一位游泳人朝思暮想瞻前顾后的徘徊时候,好像下水就是一把宰人的刀,让人千回百转踌躇不前。真正到了水里确实也没有什么了,难怪人说,冬泳实际就是意志力的博弈,成了一瞬间,退也一瞬间。
游完后穿衣服就是最难受的事情,手脚麻木,抖抖索索,不是一般的寒冷,平时很轻松穿衣裤,会变得很费事,裤子提不上,裤带系不住,原因还是手麻木不灵活。等到鼻涕一把寒噤抖抖的将衣服穿上就万事大吉了。我赶紧就跑步了,期望跑出几公里后身体发热就好了,要不然浑身上下都寒冷异常,颤颤巍巍地如耄耋老人。
每次这时内心都洋溢自豪感,毕竟最冷的时候,我挺住了,也下水了,既然如此,这个冬天还有什么可怕的呢?
冬天来了,春天还会远吗?在我回家的路上,天上有点丝丝的雨点,很小却变成了细致入微的雪霏,如果雨再大一些,就会变成雪了,有雪的世界就美妙了,至少有了诗意的憧憬了啊。
今天必须要说晨起游泳的事情,这是因为合肥的气温出现“断崖式”的降温,幅度之大,很少见。昨天上午气温是18度,今天早间就成了零下一度。真是昨天还可以穿短袖T恤,今天必须穿羽绒衣了,要不然真冷。
昨晚很早就睡了,因为足球对我而言,完全就是“趟浑水”的,谁赢谁输都无所谓,原先央视转播时还能看看,现在进入第二阶段比赛,所有的比赛时间都推后了,几乎都在夜里12点左右开始,我那时早就进入梦乡了,所以还是身体重要,况且自己就是一个“伪球迷”,不看比赛也在情理之中。
晚上睡觉就想着今天早上一定跑步和游泳,尤其是游泳一定要坚持,这样才彰显自己一心一意抵抗寒冷,坚持冬泳的决心,就像一个仪式,什么时候仪式感非常重要,如果错过了今天早上的游泳,那么我会后悔一冬天的。别人一说,11月30号那天你去游泳了没有,我一定会无言以对,呐呐地回到别人说,哎呀,我睡觉睡过去了,起来就晚了所以就没有去游。冬泳人很在意这一点,一是你去了没有;二是你游了多长时间或是多远距离。这是冬泳圈子里高看或鄙视泳友的不二法门。有点像跑步人一见面就问,你跑了多少公里,配速是多少,似乎成了跑友间交流最常用的口头禅。
所以今天早上为了游泳,特地放弃了跑步,就是担心跑了一身大汗,再下到水里,会闹出病来。所以就身体冰凉的下水反而没事。我去游泳的地方,看见人稀疏就像落叶一样,没有几人,只看见老徐才到,准备下水。而雨花塘的大神级泳友老吴,还没有到达,平时这时他已经游完上岸了。我脱掉衣服,感觉身上被风吹得寒冷刺骨,我想都没想直接就跳到水里畅游起来,还真想不到,在水里倍感温柔,似乎十四度的水温,相比零下一度的气温岂不是更温婉可人,就像美女一般可爱。我游着甚至都不想出水了,就一直在水里呆下去。
可我一想,去年不也是这样吗,气温急剧下降的时候,水温感觉真好,远没有痛杀肌肤,让人乐不思蜀的联想和期盼,可我也知道,这时最大的痛苦就是下水的一瞬间,那是每一位游泳人朝思暮想瞻前顾后的徘徊时候,好像下水就是一把宰人的刀,让人千回百转踌躇不前。真正到了水里确实也没有什么了,难怪人说,冬泳实际就是意志力的博弈,成了一瞬间,退也一瞬间。
游完后穿衣服就是最难受的事情,手脚麻木,抖抖索索,不是一般的寒冷,平时很轻松穿衣裤,会变得很费事,裤子提不上,裤带系不住,原因还是手麻木不灵活。等到鼻涕一把寒噤抖抖的将衣服穿上就万事大吉了。我赶紧就跑步了,期望跑出几公里后身体发热就好了,要不然浑身上下都寒冷异常,颤颤巍巍地如耄耋老人。
每次这时内心都洋溢自豪感,毕竟最冷的时候,我挺住了,也下水了,既然如此,这个冬天还有什么可怕的呢?
冬天来了,春天还会远吗?在我回家的路上,天上有点丝丝的雨点,很小却变成了细致入微的雪霏,如果雨再大一些,就会变成雪了,有雪的世界就美妙了,至少有了诗意的憧憬了啊。
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