[鲜花][鲜花][鲜花]历史发展的一般规律是什么？一是文明在文明的边缘。工业文明以英国为起点，沿着大陆方向，依次是法国、德国、前苏联和中国（东北），像一股能量；沿着海洋方向，依次是美国、日本、四小龙（四小虎）、中国（珠三角、长三角和环渤海地区），依然像一股能量。中国在两个文明的交汇点，在大陆和海洋文明的交汇点，形成了独特的社会主义市场经济，是下一轮文明的起点和引领者。二是产业文明在产业文明的边缘。只有完成农业革命，才会有地理大发现和运输革命；只有完成运输革命形成全球大市场，才会产生局部劳动力稀缺，才会有煤炭和蒸汽机革命。只有有了化石能源革命，才会有机械化和自动化。只有有了自动化才会有信息革命。三是一个地区完成农业革命，所有地区都会完成农业革命；一个行业实现机械化，所有行业都会实现机械化；一个行业实现自动化，所有行业都会实现自动化；一个行业实现智能化，所有行业都会实现智能化，社会效率由最高行业的效率决定。这是不以人的意志为转移的一般性规律。四是民主的脚步是由权力主导的塔尖，到资本主导的塔腰，最后到人民民主的塔基。信息革命使人民可以同步做出决策，这是商业民主的基础。站在我们的视角，世界是沿着固定轨道行进的，“我”失控，恰恰说明世界是由我们控制的。如果“我”能控制世界，我们将不复存在。诚如马克思所言，这个世界从来就没有救世主，也不需要救世主。自然的逻辑：我们是神，我是人。人类觉得自己是高高在上的神，实际动植物才是人类的神。人类离开动植物，马上报废；但动植物离开人类，则会更兴旺。人类觉得自己是地球的主宰，但实际上地球还没发烧，人类已经面临严重的环境危机和粮食危机。如果地球发烧，两极冰川融化，人类因粮食危机爆发第三次世界大战的概率会极大提升。因此，人类相对每个“我”是神，动植物和微生物相对人类是神，水循环、碳循环相对动植物和微生物是神，地球是大神！[心][心][心]

此茶会的图录集 《青湾茶会图录》三卷，是田能村竹田的弟子田能村直入和他的儿子小斋所绘的。他们父子将各个席位都描了下来，连陈列的器具也都作了记录。从中我们可以看到在茶会中，煎茶有着严格的规定。此为文久3年（1863）烟岚社刊本。

煎茶之风，在江户初期就已传到了日本，它原来是极其自由的东西。即一边欣赏着从中国进口的珍贵的器具和花卉、水果，一边品味着上好的茶，它是以在一起做诗文、作书画、弄管弦的娱乐为目的的。煎茶据说是从黄檗譺訛的僧人卖茶翁高游外在街头卖茶时开始流行起来的。并被认为是和渡海来长崎的中国人有着很深的关系。到了江户后期，以赖山阳（1780—1832）为中心，逐渐适应了文人趣味。并从池大雅、与谢芜村、田能村竹田等画家那里继承了煎茶之风，其法式也逐渐形成。至德川幕府末期，文久二年（1862 年），在大阪的淀川举行了卖茶翁百年忌茶会。
茶会的图录集 《青湾茶会图录》，是田能村竹田的弟子田能村直入和他的儿子小斋所绘的。他们父子将各个席位都描了下来，连陈列的器具也都作了记录。从中我们可以看到在茶会中，煎茶有着严格的规定。与煎茶一样，煎茶席上的插花也有着严格的规定。即什么样的茶席要插什么样的花。《青湾茶会图录》将江户后期文人花的情形非常清楚地表现了出来。（文字介绍参考）

叙、自叙
天：第一席：喉润、第二席：破闷、第三席：搜肠、第四席（發汗）、第四席副席：浪善游
地：第五席：肌清、第五副席：江阳社（”江昜”社[昜 說文解字:陽 古字]）、第六席：通仙、第六副席：赤壁社、第七席：风生、第七风生副席：随意社
人：第一席船房：华月庵社、第二席：松下园、第三席：任云社、第四席：洗心堂、第五席：养和堂、第六席：清心窝、第七席：换骨场
青湾先生传

田能村直入，明治时期著名的绘画大师。画家田能村竹田的养继子。文化11年2月10日（1814年3月31日出生于豊後直入郡竹田町（现在的大分県竹田市）。幼名松太、伝太，字虚红、顾绝、号小虎、后改为直入，就俗称小虎。别号竹翁、忘斎、煌斎、芋仙、布袋庵、无声诗客等。
注：此PDF文件包含简单内容书签。
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书名：青湾茶会图录.3卷.田能村直入著.文久3年烟岚社刊本.1863年 https://t.cn/zQewU0N

此茶会的图录集 《青湾茶会图录》三卷，是田能村竹田的弟子田能村直入和他的儿子小斋所绘的。他们父子将各个席位都描了下来，连陈列的器具也都作了记录。从中我们可以看到在茶会中，煎茶有着严格的规定。此为文久3年（1863）烟岚社刊本。

煎茶之风，在江户初期就已传到了日本，它原来是极其自由的东西。即一边欣赏着从中国进口的珍贵的器具和花卉、水果，一边品味着上好的茶，它是以在一起做诗文、作书画、弄管弦的娱乐为目的的。煎茶据说是从黄檗譺訛的僧人卖茶翁高游外在街头卖茶时开始流行起来的。并被认为是和渡海来长崎的中国人有着很深的关系。到了江户后期，以赖山阳（1780—1832）为中心，逐渐适应了文人趣味。并从池大雅、与谢芜村、田能村竹田等画家那里继承了煎茶之风，其法式也逐渐形成。至德川幕府末期，文久二年（1862 年），在大阪的淀川举行了卖茶翁百年忌茶会。
茶会的图录集 《青湾茶会图录》，是田能村竹田的弟子田能村直入和他的儿子小斋所绘的。他们父子将各个席位都描了下来，连陈列的器具也都作了记录。从中我们可以看到在茶会中，煎茶有着严格的规定。与煎茶一样，煎茶席上的插花也有着严格的规定。即什么样的茶席要插什么样的花。《青湾茶会图录》将江户后期文人花的情形非常清楚地表现了出来。（文字介绍参考）

叙、自叙
天：第一席：喉润、第二席：破闷、第三席：搜肠、第四席（發汗）、第四席副席：浪善游
地：第五席：肌清、第五副席：江阳社（”江昜”社[昜 說文解字:陽 古字]）、第六席：通仙、第六副席：赤壁社、第七席：风生、第七风生副席：随意社
人：第一席船房：华月庵社、第二席：松下园、第三席：任云社、第四席：洗心堂、第五席：养和堂、第六席：清心窝、第七席：换骨场
青湾先生传

田能村直入，明治时期著名的绘画大师。画家田能村竹田的养继子。文化11年2月10日（1814年3月31日出生于豊後直入郡竹田町（现在的大分県竹田市）。幼名松太、伝太，字虚红、顾绝、号小虎、后改为直入，就俗称小虎。别号竹翁、忘斎、煌斎、芋仙、布袋庵、无声诗客等。
注：此PDF文件包含简单内容书签。
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书名：青湾茶会图录.3卷.田能村直入著.文久3年烟岚社刊本.1863年 https://t.cn/zQewU0N