凌晨备考的学生在拼搏
清早5点的小吃摊儿热闹非凡
一天完成6趟提前规划好的行程
给家里和旺果买的快递十几天还不到
在2022年最后几天做了很大胆的一个决定
毕业半年来自己走遍了很多地方的大街小巷
不知道接下来的路会怎么样
其实谁又不是在为美好的生活而奋斗呢
成长的路上会遇见很多对你有或多或少影响的人
既然做了选择就勇敢地踏出那一步吧[心]
好像变得更加平和沉稳勇敢和独立了
2022最大挑战
也是给自己的最后一份礼物
简单over[飞机]
清早5点的小吃摊儿热闹非凡
一天完成6趟提前规划好的行程
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在2022年最后几天做了很大胆的一个决定
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不知道接下来的路会怎么样
其实谁又不是在为美好的生活而奋斗呢
成长的路上会遇见很多对你有或多或少影响的人
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#电影前任4英年早婚开机##前任攻略##前任3：再见前任[电影]##于文文[超话]##于文文说五年后林佳的婚姻也会体面的##于文文林佳#
今天看到#前任4# 开拍，林佳于文文回归，原班人马回归，真的很开心，DNA动了[允悲]四五年级的时候用电视看的前任3，最后也哭了，挺感人的
。当时小，其实也不懂什么，只是觉得遗憾。当时只记得女主林佳是个清冷漂亮温柔的大美人，真的好好看，直到今年才发现真实的鱼丸丸，多面的文文，果然，前任3是对于文文最大的误解[允悲]4我还是很期待的，不管怎么样，我都希望林佳有一个好的结果，也希望多看到一些林佳，最好能和男主再续前缘，也算是为彼此的错误买单。根据一些透露和想象，我写了一个自己的脑洞。听着《体面》写的，不管怎样在我心里他们要有一个好的结局，既然文文说林佳离婚了，那不就是和前任复合的最好机会吗。只是为了圆梦，请勿上升！
丁点和余飞这对欢喜冤家终于要步入婚姻的殿堂了，还是单身一个人的孟云来向他们祝贺，两个人对婚姻有不同的向往，两个人又吵起来了，像以前一样顶嘴，但还是相信婚姻很美好，两个人傻傻地想着婚后生活，可是婚姻真的那么美好吗？画面一转，转到了林佳的婚后生活，揭开了现实婚姻的不堪的一幕。没有爱情的婚姻很平淡，婆媳关系的矛盾愈演愈烈，丈夫对此的敷衍，妈宝。孩子的学业，沉重的房贷，自己辛辛苦苦的操劳，却换不来丈夫的关心。从前那个对自己细致入微的丈夫变了，以事业赚钱为由一次次拒绝林佳，早出晚归，家庭冷暴力的上演。而此时丁点与林佳相遇，闺蜜之间的秘密对话，互相寒暄，丁点告诉了林佳她要结婚的消息，林佳看着对婚姻向往的她，不由得地想起来自己的婚姻，对比花枝招展的丁点，自己则是很久没有打扮了，以前那个清冷漂亮的大美人终是熬成了黄脸婆。丁点向她提起来还是单人一人的孟云，以前的点点滴滴又浮现在了眼前，她后悔吗？林佳不知道，她没有时间回忆，因为她要去接儿子放学了。回家后的丁点和余飞准备着结婚需要的东西，丁点把一天的经历向余飞讲了，两个人感慨万分，又无可奈何。这边孟云被家里人各种催婚，不得已可是思考自己想找一个什么样的伴侣，婚姻是什么样的，自己真的需要结婚吗？又一次想起了自己的初恋。这几年为了忘记过去拼命工作，公司经历危机后，现在生意蒸蒸日上。他又遇见了王梓，他之前并没有和王梓在一起，王梓出国深造了，两人互相寒暄，没有多久就因工作而道别。林佳因为与丁点的聊天而勾起了那段美好遗憾的记忆，拿出了珍藏的当初的两个人的照片和信物。好巧不巧，喝醉的丈夫刚好回来看到这一幕，本就不信任对方，看到这一幕更是有借口破口大骂，两个人大吵一架，林佳觉得如此失败的婚姻不如离开，于是林佳离婚了，带着一个孩子在大城市打拼。孟云和余飞喝酒聊天，余飞建议既然找不到合适的，不妨试试相亲，怕好兄弟情商低，陪着他一起相亲，于是孟云开始了各种奇葩相亲，遇到各种各样的人，笑点颇多。孟云的事还没有解决，余飞和丁点又因为一些小事进入了结婚冷静期。孟云和林佳在一次酒会上遇到了，但只是匆匆一瞥 ，再次遇见初恋让孟云魂牵梦绕，她还好吗？结婚了吗？幸福吗？他在公司合作中再次遇见了王梓，两个人聊了彼此的感情生活，王梓最终还是决定遵从父亲的想法，和与自己门当户对的豪门欧巴订婚。她说她当时其实很想和大叔在一起，但当她出国冷静一圈后，发现或许自己并不是很爱大叔，只是想证明自己比林佳强，也能给大叔一样的爱情，更多的是一种征服欲吧，而不是适合结婚的爱情，所以她放手了。她看出大叔又有当初5年前那样的为爱憔悴，受爱摧残，虽然她不知道她是谁，但她告诉大叔爱就要争取，不要留下5年前那样的遗憾了，人生有几个5年啊。离开王梓后的孟云更加迷茫了，他知道要珍惜，要争取不留遗憾了，但他好像没有机会补救了。林佳一个人带孩子，打工，非常累，但好在是回到了以前那个漂亮自信的林佳了，被妈妈安排去相亲，虽然不愿意，但是还是精心打扮地去了，相了好几个都不满意，也都是奇葩。轮到最后一个了，她匆匆赶来，因为迟到而抱歉，结果发现居然是前任。孟云也愣住了，像做梦一样，两个人5年后正式相遇了。两个人很尴尬，互相寒暄，询问彼此的生活，渐渐地放下戒备，聊起了以前有趣的事情，两个人哈哈大笑，就想好久不见的老友在叙旧。孟云又提起了当时带着金箍扮成大圣在广场大喊林佳我爱你的事情，当时被带到派出所因扰乱公共秩序而拘留了几天。林佳也说了自己吃大量芒果被抢救的事情。现在想起来真的是很傻，但是很感动。和林佳留下联系方式后两个人就离开了。孟云去到余飞的家里，看到冷战的两个人觉得他们好幸福，至少还有吵架的机会。于是自己一个人喝疯狂喝闷酒，那两个人吓坏了，展示和好，赶紧劝他，他把相亲遇到林佳的事情说了，痛苦流涕，丁点告诉他林佳过得并不好，把她知道的林佳的婚姻和现状告诉了他。原来你也没有过好，那当时为什么要分开呢？余飞和丁点看到他们这悲惨凄美的爱情故事，庆幸自己，和好如初。于是开始各种撮合他俩，一起旅行，一起聚会，一起开party，慢慢地两个人找回来了以前的感觉，可惜还是没有人先捅破窗户纸。孟云决定最后赌一把，他买了两张半价电影票，在黑暗和电影中男女主错过的爱情中向林佳深情表白求婚了，因为错过太多，所以不想错过了。林佳泣不成声，答应了求婚。两个人把以前做过的事情，去过的地方通通回顾了一遍，发现原来最适合的人就在身边。林佳的儿子也接受了孟云。他们向大家发了请帖，余飞丁点的调侃祝福，王梓的震惊，原来她从一开始就输了，怎么没有想到真爱不管怎样都不会错过，真爱会迟到，但不会错过。于是孟云和林佳，余飞和丁点，一起举行了婚礼他们都婚后生活都很幸福，有摩擦，但是不会再离开。
今天看到#前任4# 开拍，林佳于文文回归，原班人马回归，真的很开心，DNA动了[允悲]四五年级的时候用电视看的前任3，最后也哭了，挺感人的
。当时小，其实也不懂什么，只是觉得遗憾。当时只记得女主林佳是个清冷漂亮温柔的大美人，真的好好看，直到今年才发现真实的鱼丸丸，多面的文文，果然，前任3是对于文文最大的误解[允悲]4我还是很期待的，不管怎么样，我都希望林佳有一个好的结果，也希望多看到一些林佳，最好能和男主再续前缘，也算是为彼此的错误买单。根据一些透露和想象，我写了一个自己的脑洞。听着《体面》写的，不管怎样在我心里他们要有一个好的结局，既然文文说林佳离婚了，那不就是和前任复合的最好机会吗。只是为了圆梦，请勿上升！
丁点和余飞这对欢喜冤家终于要步入婚姻的殿堂了，还是单身一个人的孟云来向他们祝贺，两个人对婚姻有不同的向往，两个人又吵起来了，像以前一样顶嘴，但还是相信婚姻很美好，两个人傻傻地想着婚后生活，可是婚姻真的那么美好吗？画面一转，转到了林佳的婚后生活，揭开了现实婚姻的不堪的一幕。没有爱情的婚姻很平淡，婆媳关系的矛盾愈演愈烈，丈夫对此的敷衍，妈宝。孩子的学业，沉重的房贷，自己辛辛苦苦的操劳，却换不来丈夫的关心。从前那个对自己细致入微的丈夫变了，以事业赚钱为由一次次拒绝林佳，早出晚归，家庭冷暴力的上演。而此时丁点与林佳相遇，闺蜜之间的秘密对话，互相寒暄，丁点告诉了林佳她要结婚的消息，林佳看着对婚姻向往的她，不由得地想起来自己的婚姻，对比花枝招展的丁点，自己则是很久没有打扮了，以前那个清冷漂亮的大美人终是熬成了黄脸婆。丁点向她提起来还是单人一人的孟云，以前的点点滴滴又浮现在了眼前，她后悔吗？林佳不知道，她没有时间回忆，因为她要去接儿子放学了。回家后的丁点和余飞准备着结婚需要的东西，丁点把一天的经历向余飞讲了，两个人感慨万分，又无可奈何。这边孟云被家里人各种催婚，不得已可是思考自己想找一个什么样的伴侣，婚姻是什么样的，自己真的需要结婚吗？又一次想起了自己的初恋。这几年为了忘记过去拼命工作，公司经历危机后，现在生意蒸蒸日上。他又遇见了王梓，他之前并没有和王梓在一起，王梓出国深造了，两人互相寒暄，没有多久就因工作而道别。林佳因为与丁点的聊天而勾起了那段美好遗憾的记忆，拿出了珍藏的当初的两个人的照片和信物。好巧不巧，喝醉的丈夫刚好回来看到这一幕，本就不信任对方，看到这一幕更是有借口破口大骂，两个人大吵一架，林佳觉得如此失败的婚姻不如离开，于是林佳离婚了，带着一个孩子在大城市打拼。孟云和余飞喝酒聊天，余飞建议既然找不到合适的，不妨试试相亲，怕好兄弟情商低，陪着他一起相亲，于是孟云开始了各种奇葩相亲，遇到各种各样的人，笑点颇多。孟云的事还没有解决，余飞和丁点又因为一些小事进入了结婚冷静期。孟云和林佳在一次酒会上遇到了，但只是匆匆一瞥 ，再次遇见初恋让孟云魂牵梦绕，她还好吗？结婚了吗？幸福吗？他在公司合作中再次遇见了王梓，两个人聊了彼此的感情生活，王梓最终还是决定遵从父亲的想法，和与自己门当户对的豪门欧巴订婚。她说她当时其实很想和大叔在一起，但当她出国冷静一圈后，发现或许自己并不是很爱大叔，只是想证明自己比林佳强，也能给大叔一样的爱情，更多的是一种征服欲吧，而不是适合结婚的爱情，所以她放手了。她看出大叔又有当初5年前那样的为爱憔悴，受爱摧残，虽然她不知道她是谁，但她告诉大叔爱就要争取，不要留下5年前那样的遗憾了，人生有几个5年啊。离开王梓后的孟云更加迷茫了，他知道要珍惜，要争取不留遗憾了，但他好像没有机会补救了。林佳一个人带孩子，打工，非常累，但好在是回到了以前那个漂亮自信的林佳了，被妈妈安排去相亲，虽然不愿意，但是还是精心打扮地去了，相了好几个都不满意，也都是奇葩。轮到最后一个了，她匆匆赶来，因为迟到而抱歉，结果发现居然是前任。孟云也愣住了，像做梦一样，两个人5年后正式相遇了。两个人很尴尬，互相寒暄，询问彼此的生活，渐渐地放下戒备，聊起了以前有趣的事情，两个人哈哈大笑，就想好久不见的老友在叙旧。孟云又提起了当时带着金箍扮成大圣在广场大喊林佳我爱你的事情，当时被带到派出所因扰乱公共秩序而拘留了几天。林佳也说了自己吃大量芒果被抢救的事情。现在想起来真的是很傻，但是很感动。和林佳留下联系方式后两个人就离开了。孟云去到余飞的家里，看到冷战的两个人觉得他们好幸福，至少还有吵架的机会。于是自己一个人喝疯狂喝闷酒，那两个人吓坏了，展示和好，赶紧劝他，他把相亲遇到林佳的事情说了，痛苦流涕，丁点告诉他林佳过得并不好，把她知道的林佳的婚姻和现状告诉了他。原来你也没有过好，那当时为什么要分开呢？余飞和丁点看到他们这悲惨凄美的爱情故事，庆幸自己，和好如初。于是开始各种撮合他俩，一起旅行，一起聚会，一起开party，慢慢地两个人找回来了以前的感觉，可惜还是没有人先捅破窗户纸。孟云决定最后赌一把，他买了两张半价电影票，在黑暗和电影中男女主错过的爱情中向林佳深情表白求婚了，因为错过太多，所以不想错过了。林佳泣不成声，答应了求婚。两个人把以前做过的事情，去过的地方通通回顾了一遍，发现原来最适合的人就在身边。林佳的儿子也接受了孟云。他们向大家发了请帖，余飞丁点的调侃祝福，王梓的震惊，原来她从一开始就输了，怎么没有想到真爱不管怎样都不会错过，真爱会迟到，但不会错过。于是孟云和林佳，余飞和丁点，一起举行了婚礼他们都婚后生活都很幸福，有摩擦，但是不会再离开。
【警惕“王阳明陷阱”】（一）
———学道以成就人生事业，必须明白的头等之事
前言
恐怕多数人都没意识到，学道以成就人生事业，这是个根本妄想、根本障碍。这个观念本身，就根本立不住。
如此下去，道亦不成，事亦不成，全然耽误自己，真正是头等之事，第一战略。
要想真正学好道并成就人生事业，关键却在将两者分开。这里，有另一路。
一、
云岩昙晟禅师问百丈怀海禅师：“和尚，每日区区为阿谁？”我们每天忙忙活活、东奔西走的，到底是为了谁、为了什么呢？
百丈答：“有一人要。”
这个人，就是我们的“主人公”，我们的灵明自性。他随缘不变、不变随缘，既然缘起了，他就要应而作之，这叫“有一人要”。这一人，是无人之人；他的要，是随顺而要；这有一人要，是缘起自然。如饿了便要吃、困了便要睡、遇见石头便要躲，不须先起个我饿了要吃、我困了要睡、我不要撞着石头要躲开的“第二念”。故黄檗希运禅师讲，悟道之要，就是“决定不流入第二念”。推而广之、掘而深之，自性起用于一切事无不周全，他类似于本能与直觉，人之本能直觉只是最表面，人之本性的究竟处，则通于天之本能直觉，可即时通达天地运作。我们，只是没有开发出来。
云岩又问：“因什么不教伊自作？”为什么不让他自己去做，非要麻烦“我”呢？
百丈云：“他无家活。”他没有家伙事儿，自个儿办不了。
我们，我们的肉身，就是他的家伙事儿。禅宗有个直指自性的话头，叫“拖死尸的是谁？”若无自性，我们这具肉身就完全是一具死尸。所以玄之又玄的自性，其实就是那个“纯粹精神”。谁没有精神？这便是自性本足。精神又是个什么东西？这便是无形无相而灵明不昧。问题只在是否“纯粹”，是否无染无杂，能够全然超脱、遗世独立，才能算数，才称境界。佛教称此为“出缠”，出离这具肉身的缠缚，以肉身为工具，而不是肉身的工具。“家活”，就是个工具问题。种种欲望，就是因为成为肉身的工具，因为所谓欲望，都是肉身的需要。能够出缠，禅宗古德所以能生死自如、来去自由，道教古真所以能“出神”，所谓金蝉脱壳，躯壳只如蝉蜕旅舍，躯壳本是蝉蜕旅舍。
反之就是“在缠”，眼耳鼻舌身意的作用，本来皆是自性起用，人却缠缚染杂于“物”、也就是“对象”中去了，所以一向被带着跑，佛教又称为“背觉合尘”。只有“背尘合觉”，转外驰的趋势为内求的趋势，在这对的趋势中循序渐进地化解深入，才可能回到人之内在起点——与自性的临界处，进而脱落躯壳，即是所谓解脱。
一切本来无咎，所谓迷悟只是在缠还是出缠。无论在缠出缠，自性和家活却都是原来的，一切没什么不一样，一切都已经不一样。这极像冰与水，冰水毕竟无异，冰水终究不同；中间，如冰化水，只差那个“化”。禅宗西天第五祖所以云：“悟了同未悟。”悟了和未悟间，只差一场君臣主仆间正其位的和解。高峰原妙禅师彻悟那刻也感叹：“原来只是旧时人，不异旧时行履处。”彼时，他的身与心，才真正脱落。
“自性”和“家活”的关系问题，极珍贵。
二、
王阳明对此，也有直接的触及。
他在“人人皆可为圣贤”问题上，有个有名的金之成色与分量的譬喻，极精彩。弟子闻之感叹：“大有功于后学。”
圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。尧、舜犹万镒，文王、孔子犹九千镒，禹、汤、武王犹七、八千镒，伯夷、伊尹犹四、五千镒。
才力不同，而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。以五千镒者而入于万镒之中，其足色同也。以夷、尹而厕（夹杂）之尧、孔之间，其纯乎天理同也。
盖所以为精金者，在足色，而不在分两。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。犹一两之金，比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处，可以无愧。故曰“人皆可以为尧舜”者，以此。
学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
金之成色，便是自性良知，“狗子有佛性也无”？一毫不差。金之分量，便是家活，家活本身的质量，要承认差异，甚至差异巨大。犹如一只杯子有多大，便能装多少的水；一台仪器有多精密，便能接收到多少、多强、多清晰、多精确的信号。
落在人，金之成色就是你的心性质地，金之分量便是你的才力大小。自性与家活，成色与才力，即是《易经》所谓的“道”、“器”之别。
“人皆可以为尧舜”，人人决定都可以成为圣人。要懂得往哪里使劲，那个消泯一切差别而平等不二，真正高贵而广大渊深的地方，才是我们最好、终极的归宿。家活上那些差异，都是微不足道、不值一提的。德山宣鉴禅师云：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
相信自己。佛教最高经典《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”圆悟克勤禅师云：“第一要立决定信。”
———学道以成就人生事业，必须明白的头等之事
前言
恐怕多数人都没意识到，学道以成就人生事业，这是个根本妄想、根本障碍。这个观念本身，就根本立不住。
如此下去，道亦不成，事亦不成，全然耽误自己，真正是头等之事，第一战略。
要想真正学好道并成就人生事业，关键却在将两者分开。这里，有另一路。
一、
云岩昙晟禅师问百丈怀海禅师：“和尚，每日区区为阿谁？”我们每天忙忙活活、东奔西走的，到底是为了谁、为了什么呢？
百丈答：“有一人要。”
这个人，就是我们的“主人公”，我们的灵明自性。他随缘不变、不变随缘，既然缘起了，他就要应而作之，这叫“有一人要”。这一人，是无人之人；他的要，是随顺而要；这有一人要，是缘起自然。如饿了便要吃、困了便要睡、遇见石头便要躲，不须先起个我饿了要吃、我困了要睡、我不要撞着石头要躲开的“第二念”。故黄檗希运禅师讲，悟道之要，就是“决定不流入第二念”。推而广之、掘而深之，自性起用于一切事无不周全，他类似于本能与直觉，人之本能直觉只是最表面，人之本性的究竟处，则通于天之本能直觉，可即时通达天地运作。我们，只是没有开发出来。
云岩又问：“因什么不教伊自作？”为什么不让他自己去做，非要麻烦“我”呢？
百丈云：“他无家活。”他没有家伙事儿，自个儿办不了。
我们，我们的肉身，就是他的家伙事儿。禅宗有个直指自性的话头，叫“拖死尸的是谁？”若无自性，我们这具肉身就完全是一具死尸。所以玄之又玄的自性，其实就是那个“纯粹精神”。谁没有精神？这便是自性本足。精神又是个什么东西？这便是无形无相而灵明不昧。问题只在是否“纯粹”，是否无染无杂，能够全然超脱、遗世独立，才能算数，才称境界。佛教称此为“出缠”，出离这具肉身的缠缚，以肉身为工具，而不是肉身的工具。“家活”，就是个工具问题。种种欲望，就是因为成为肉身的工具，因为所谓欲望，都是肉身的需要。能够出缠，禅宗古德所以能生死自如、来去自由，道教古真所以能“出神”，所谓金蝉脱壳，躯壳只如蝉蜕旅舍，躯壳本是蝉蜕旅舍。
反之就是“在缠”，眼耳鼻舌身意的作用，本来皆是自性起用，人却缠缚染杂于“物”、也就是“对象”中去了，所以一向被带着跑，佛教又称为“背觉合尘”。只有“背尘合觉”，转外驰的趋势为内求的趋势，在这对的趋势中循序渐进地化解深入，才可能回到人之内在起点——与自性的临界处，进而脱落躯壳，即是所谓解脱。
一切本来无咎，所谓迷悟只是在缠还是出缠。无论在缠出缠，自性和家活却都是原来的，一切没什么不一样，一切都已经不一样。这极像冰与水，冰水毕竟无异，冰水终究不同；中间，如冰化水，只差那个“化”。禅宗西天第五祖所以云：“悟了同未悟。”悟了和未悟间，只差一场君臣主仆间正其位的和解。高峰原妙禅师彻悟那刻也感叹：“原来只是旧时人，不异旧时行履处。”彼时，他的身与心，才真正脱落。
“自性”和“家活”的关系问题，极珍贵。
二、
王阳明对此，也有直接的触及。
他在“人人皆可为圣贤”问题上，有个有名的金之成色与分量的譬喻，极精彩。弟子闻之感叹：“大有功于后学。”
圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。尧、舜犹万镒，文王、孔子犹九千镒，禹、汤、武王犹七、八千镒，伯夷、伊尹犹四、五千镒。
才力不同，而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。以五千镒者而入于万镒之中，其足色同也。以夷、尹而厕（夹杂）之尧、孔之间，其纯乎天理同也。
盖所以为精金者，在足色，而不在分两。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。犹一两之金，比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处，可以无愧。故曰“人皆可以为尧舜”者，以此。
学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
金之成色，便是自性良知，“狗子有佛性也无”？一毫不差。金之分量，便是家活，家活本身的质量，要承认差异，甚至差异巨大。犹如一只杯子有多大，便能装多少的水；一台仪器有多精密，便能接收到多少、多强、多清晰、多精确的信号。
落在人，金之成色就是你的心性质地，金之分量便是你的才力大小。自性与家活，成色与才力，即是《易经》所谓的“道”、“器”之别。
“人皆可以为尧舜”，人人决定都可以成为圣人。要懂得往哪里使劲，那个消泯一切差别而平等不二，真正高贵而广大渊深的地方，才是我们最好、终极的归宿。家活上那些差异，都是微不足道、不值一提的。德山宣鉴禅师云：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
相信自己。佛教最高经典《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”圆悟克勤禅师云：“第一要立决定信。”
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