十六岁的时候中学，老师发必读书目里的 《目送》。封面最醒目的几个字：台湾作家龙应台 。收到书大多数同学可能就只翻了第一篇那章读烂了的目送 ，但是从一章我认认真真的看完了（这本书被我看了不下二十次，因为一直在搬家所以从初中到现在前前后后买了五次 ） 。
从这本书开始好奇湾湾是什么样子，好奇学中文的人是什么样的。
初中没有手机的周末，可以每周坚持去图书馆 ，在家里看一部又一部老电影。
听杨千嬅的《芬梨道上》我也想去芬梨道上 ：
“Party结束之后你话，去食糖水。我哋去到唔知系绍记抑或系华记。杨枝甘露一份，两份，算啦，都系换番绿豆沙。你又话食完之后，去山顶睇下街灯。开车上到芬梨道，你就停低。见唔到月光，远处几盏明灭灯，霓虹流彩。其实晚风吹得几热下，只不过宜家觉得凉阵阵。你同我都系分开好。”

那时候好喜欢读书，喜欢看诗，喜欢写字，喜欢看电影，喜欢中文系，台湾妹妹讲话都好可爱，原来台湾的书是繁体字而且是竖排、白话好好听，有机会我肯定去台湾看看海，看看这个世界，认识很多有趣的人。
然后做梦：我以后一定要学中文/汉语言文学 读好多书，等八十岁我还在读书 做个聪明又浪漫的老太太。
然后高中就考到艺体校当了个美术生，考中文系/汉语言文学就真成做梦了_(._.)_。。。。。
（但是还好我现在还在读书 还在看电影、还在听歌、还在画画。文学和艺术都是相通的。

第一次看到《老派约会之必要》我就在想
哇，怎么这么浪漫。然后去搜李维菁，果然是湾湾人。
去豆瓣里面搜这本书的书评很好玩的是“看到后半部就发现其掩不住一股自作聪明的亦舒式文艺酸气”
真的很好玩hhh ，老派有时就显得是文艺式的酸气。喜欢的人又是相同的。

anyway，老派有什么不好，我们理想主义的爱情和爱人，就是很麻烦的。麻烦就显得拘谨和老派，老派最真诚和可爱。老派人有哪些毛病呢，太过内敛，有点迂腐，豁不出去。我们过分在乎尊严，吝啬于真实性情的流露，仪式感又太重。

我一直在想，要是能够通过正常的方式遇到后悔遇到的人。以后的一切会不会不太一样，周围的我很难迈出的一步，对周围的朋友好说游刃有余，然后以为自己也能这样。这次算给我上了一课。

边听缺省的歌边写这些字，快被满溢出来的情绪噎住：
“在夏夜来临之前 遇见你，
好似这一刻曾出现在我梦里。”

#无上智慧[超话]#

风起云涌演楞严
甘露法雨

最初方便在哪里？他总认为有什么捷径的办法。这里的最初方便，根据观世音法门，就是从「闻思修」入，是不是？先要「闻」，先要开智慧。

这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧；这里的「最初方便」就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。

二十五个菩萨讲法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。学了观世音菩萨法门，他是以「闻思修」来修禅宗，而不是盲修瞎练。

这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。

现在有一种颠倒，认为初修行的人只能修小法，不能修大法，错了。正因为是初修行，他必须先读《法华经》《楞严经》开悟。

把《楞严经》读懂了以后，你才知道，《楞严经》是最基础的法门。不把这个基础打好，你没有办法深入。

然后你才知道：「过去我以为懂得了《阿弥陀经》，以为懂得了《金刚经》」，其实你没有懂，你一句话都没有懂，你一个字都没有懂，你一点一捺你都没有懂。

过去你是「啊，我知道吃饭，白米、白面」。你没有懂。那不是白米，不是白面，吃的是你自己。

你知道你所有的几十年、无量劫的所有的知见都是错误的。《法华经》《楞严经》就是这么妙。

可是这么最简单、最根本的东西，却被我们看成是最难。这就证明我们的迷惑颠倒已经到了无以复加的程度。

你说好玩不好玩？《楞严经》哪一句话不是我们的基础课？这就是世间凡夫的好高骛远。世间的学问装得越多，离开真实智慧就越远。

聪明反被聪明误啊，老实人得大利益。学《楞严经》是不是最初方便？你再也不用讲：「我们是小根机呀！我们要从最初方便。」你那不是最初方便，你那是好高骛远。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#

她是辛家大小姐，突遭变故，一夜间，落毛的凤凰不如鸡。 他买她回家，大床前他霸道宣布：“辛甘，不管你甘不甘，你都是我的女人。” 他宠她至深，她深陷沉沦，床第间他亲着她低声呢喃，你是我的心，我的肝，我的宝贝甜蜜饯。 就在所有人等待一场盛世婚礼之时，他远走国外，她掌权辛氏。 五年后重逢他把她堵在电梯里：“辛甘，你是不是贱，好好的霍太太你不做，却要做情人？” 辛甘红着眼睛反问：“放着貌美如花的老婆和聪明漂亮的女儿不抱，非要凑过来抱我这个贱人，霍总是不是更贱？”