这好譬喩同时有许多人聚在一块儿，所吃的东西是一 样，但各人所感受的味道就不同。同看一样的东西，各人爱好的地方也不同。同听一样的声音，各人的感觉也不同。看花赏月，各人的心情不同。种种类似的境界，各自的反应不一样。而独执一面。这并不是六麈会有各种变化，而是各自的主观作用，也就是因为有爱憎心，不得自在的缘故，因为不能逆六麈之流。 修等一切佛回向法门的诸位大菩萨，他们就不会被六根六尘六识的境界所转，因为他们不生爱憎。故心得自在。我们如果也想得到这种自在境界，就要常修梵行，持戒清净，由戒生定，由定发慧，然后就能达到「眼观形色内无有，耳听尘事心不知。」的境界。所谓：见而无见、闻而无闻、嗅而未嗅、尝而未尝、触而未触、法而不法——一切的一切。都在不可思议的境界中过生活。——华严经讲记宣化上人

生命中总是有些契机，第一次在痘印刷到金泰亨，只是单纯的想着哇这个爱豆真帅，然后就过去了。后来总看到几条，眼熟了名字。接着通过朋友浅浅了解了一下团体，那时候仍然想着我这样清醒理智的人，大概率的不会选择追星。
人无法把握未来的发展和方向，不记得什么原因，那天下午，我看了很多很多条视频，脑袋发热，我想着完蛋了。一直对于认可的事物有种执念，但是时间总让我做出改变，对于喜欢的事物，我总是小心翼翼的，因为我发现说出口的东西，就像是承诺一样，但是说出口的东西，它比埋在心里的东西更容易在时间的沉淀中沉淀，要一直一直坚持真的比想象中的难。
我一直以为的追星，是爱他们光鲜的外表，爱他们皮囊，直到我第一次亲身实践，我发现远比皮囊有内涵的事物。我不敢保证我会一直爱这个鲜活的群体到永远，但在我目前的生活中，金泰亨绝对是我最宝贵也最爱的。
爱很伟大，语言很贫瘠，从想了解金泰亨开始，我的想法就开始变得很单纯，愿望也很简单。金泰亨你不要受伤，拜托你一直幸福，做永远快乐的小狗。

恭迎释迦牟尼佛成道日 | 佛陀在菩提树下开悟成道，证悟了什么？

佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，生生死死，只是假名而已！

佛陀证悟到生死无非假相，众生随着业力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。

其实生死不是两个，而是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感，种种的悲哀。

以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已。身体好比房子，损坏了，换一个好身体，如是而已。事实上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以贪生厌死，乃“我执”在作崇。一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。

去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不一，当下就能得大解脱，获大自在。佛陀此时“照见五蕴皆空”，除去我执，证得我空，因此能够度一切苦厄，超脱生死轮回。

佛陀觉悟到我和一切的人类、万物，原来没有差别。众生平等，皆可成佛。佛陀发出震撼古今的宣言说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”一切众生，本自具足佛性，只是众生因为妄起执着，一念不觉，遂沉沦于生死苦海中。

佛陀的觉悟突破了一切的生和死，超越了一切的烦恼，心中如同大圆镜，彻照宇宙的一切，如如不动，证得到了“无上正等正觉”，成为全宇宙至尊的佛陀！

值此释迦牟尼佛成道日
祈愿佛陀加被，慈光普照
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛