你破了根本戒，一念这个咒，戒即恢复
《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令其精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。】
“是故能令破戒之人”，已经破了根本戒了，身口意三根已经都不清净了，但是持《楞严咒》就等于忏悔了；把戒失掉了，持《楞严咒》的时候戒又得回来了，“令其得戒”。
没精进的人，修行不精进，持《楞严咒》能令他得到精进，他又发心精进起来；没有智慧的，只要持《楞严咒》就有智慧了；身口意三业不清净，只要一持《楞严咒》速得清净。
不持斋、不行善、不持斋戒，一诵咒，神咒的力量加持他能得到这个利益，不持戒等于持戒者。破了戒，一持《楞严咒》戒又恢复清净了；没有智慧，持《楞严咒》得到智慧；不持斋戒，自成斋戒。
这个经里头就以摩登伽说，咒的力量能使一个淫女立证四果。从三果，完了再念一遍《楞严咒》，她证了四果，成了精进者。淫女有智慧吗？没有智慧，她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧，没证果得证果，她就得到清净戒根了。她本来不持戒的，她持什么戒？拿摩登伽作证吧！
【阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒。于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒，也不要忏悔，你好好念《楞严咒》好了，一念《楞严咒》戒即恢复。这是佛说的，持这个《楞严咒》能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒，清净明诲。佛有清净明诲，设有犯了一切禁戒，来受持这个咒，一切禁戒就清净，“一时销灭”。
但是能遇到《楞严咒》吗？这是一个问题。等他破了戒，照着经本念《楞严咒》，念经念不下来了，字都不认识了——咒的字也不认识了，看也看不见了，那还能解决问题吗？能忏悔吗？如果是做了错事，你在那闭关，关上门就诵《楞严咒》。但是必须得以前学过，你必须以前受持过，效果才能产生。
所以佛跟阿难说，如果有的善男子能够持这个《楞严咒》，他犯了戒了，“未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。”破了戒，能持《楞严咒》，把那破戒的罪，不管轻也好重也好，一时销灭。
但是有一样，我跟人辩论过，如果先持咒，后破戒，那解决不了；如果先破戒，后持咒，忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒，这个能行吗？不可以。
或者我要想偷盗别人，我先念一遍《楞严咒》，念完了，我去偷人家去，我罪就销灭了？这不行。淫、杀、盗、妄四根本戒，先破戒，后忏悔——破完戒忏悔，忏悔以后再不做了，这才叫忏悔。不然不可以，这得善学。不善学，我念《楞严咒》了，我什么坏事都可以做！那不行，忏悔不了。
这段经文就说持《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说：若是有人能持《楞严咒》，他犯了很多的戒，在一般小乘教义，破了比丘、比丘尼戒，有根本的，有轻罪。一般地说，重罪是不通忏悔的。假使若持《楞严咒》的话，就能够把这个罪恶忏悔清净。
佛对阿难尊者说，若有能持此咒，犯了四重四十八轻，或者八重四十八轻，或者十重四十八轻，这是菩萨戒；或是比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。一般地犯了戒忏悔很困难，忏悔绝对清净比较困难，还经过很长的时间。
假使有人能持《楞严咒》来忏悔罪业，这个快，因为《楞严咒》的力量大。犯了一切错误，持《楞严咒》，以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后，所犯的戒不论轻戒或者重戒，罪恶容易忏悔干净。“一时销灭”，就是忏悔清净，能够返本还源。
《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令其精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。】
“是故能令破戒之人”，已经破了根本戒了，身口意三根已经都不清净了，但是持《楞严咒》就等于忏悔了；把戒失掉了，持《楞严咒》的时候戒又得回来了，“令其得戒”。
没精进的人，修行不精进，持《楞严咒》能令他得到精进，他又发心精进起来；没有智慧的，只要持《楞严咒》就有智慧了；身口意三业不清净，只要一持《楞严咒》速得清净。
不持斋、不行善、不持斋戒，一诵咒，神咒的力量加持他能得到这个利益，不持戒等于持戒者。破了戒，一持《楞严咒》戒又恢复清净了；没有智慧，持《楞严咒》得到智慧；不持斋戒，自成斋戒。
这个经里头就以摩登伽说，咒的力量能使一个淫女立证四果。从三果，完了再念一遍《楞严咒》，她证了四果，成了精进者。淫女有智慧吗？没有智慧，她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧，没证果得证果，她就得到清净戒根了。她本来不持戒的，她持什么戒？拿摩登伽作证吧！
【阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒。于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒，也不要忏悔，你好好念《楞严咒》好了，一念《楞严咒》戒即恢复。这是佛说的，持这个《楞严咒》能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒，清净明诲。佛有清净明诲，设有犯了一切禁戒，来受持这个咒，一切禁戒就清净，“一时销灭”。
但是能遇到《楞严咒》吗？这是一个问题。等他破了戒，照着经本念《楞严咒》，念经念不下来了，字都不认识了——咒的字也不认识了，看也看不见了，那还能解决问题吗？能忏悔吗？如果是做了错事，你在那闭关，关上门就诵《楞严咒》。但是必须得以前学过，你必须以前受持过，效果才能产生。
所以佛跟阿难说，如果有的善男子能够持这个《楞严咒》，他犯了戒了，“未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。”破了戒，能持《楞严咒》，把那破戒的罪，不管轻也好重也好，一时销灭。
但是有一样，我跟人辩论过，如果先持咒，后破戒，那解决不了；如果先破戒，后持咒，忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒，这个能行吗？不可以。
或者我要想偷盗别人，我先念一遍《楞严咒》，念完了，我去偷人家去，我罪就销灭了？这不行。淫、杀、盗、妄四根本戒，先破戒，后忏悔——破完戒忏悔，忏悔以后再不做了，这才叫忏悔。不然不可以，这得善学。不善学，我念《楞严咒》了，我什么坏事都可以做！那不行，忏悔不了。
这段经文就说持《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说：若是有人能持《楞严咒》，他犯了很多的戒，在一般小乘教义，破了比丘、比丘尼戒，有根本的，有轻罪。一般地说，重罪是不通忏悔的。假使若持《楞严咒》的话，就能够把这个罪恶忏悔清净。
佛对阿难尊者说，若有能持此咒，犯了四重四十八轻，或者八重四十八轻，或者十重四十八轻，这是菩萨戒；或是比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。一般地犯了戒忏悔很困难，忏悔绝对清净比较困难，还经过很长的时间。
假使有人能持《楞严咒》来忏悔罪业，这个快，因为《楞严咒》的力量大。犯了一切错误，持《楞严咒》，以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后，所犯的戒不论轻戒或者重戒，罪恶容易忏悔干净。“一时销灭”，就是忏悔清净，能够返本还源。
【世间第一等的福报是修行】
修正自己错误的行为，这是真正的福报!
有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!
真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福! 一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!
“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福!
“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报!
福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生!福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽;福报自己享，没几天就享完了。福报给众生享，是真正的福报! 福报自己独享，很容易变成祸害。
所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相!
图片
福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。
经云：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”
有许多人发心印经，印经是修大福报!
念佛法门，是一生成佛的法门，如果你死心塌地来修学，成佛真的不难，所以说哪一种人福报最大?
老实念佛，一句 “阿弥陀佛” 念到底的人，这种人福报最大!
懂得三世因果，就不会怨天尤人!
佛告诉我们：“一切法从心想生”善心现善境界，三善道! 恶心现恶境界，三恶道! 要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们，这个世界是五浊恶世，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了，我们不必到三恶道去看，我们这个世间就是。
图片
这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地震、水灾、风灾这样的大灾难，我们今天都感受到了，由此可知，六道都苦。
苦日子，贫穷的人容易体会，富贵的人不容易体会。他没有受过苦，你跟他讲三界统苦，他没有办法体会。除非一个大灾难出现，他没东西吃了，他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了，他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候，他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的，自己去受用! 全是自作自受，决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家，他不觉悟，怨天尤人，这不是解决问题的方法。
解决问题的方法，是要真正懂得因果报应!
修正自己错误的行为，这是真正的福报!
有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!
真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福! 一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!
“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福!
“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报!
福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生!福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽;福报自己享，没几天就享完了。福报给众生享，是真正的福报! 福报自己独享，很容易变成祸害。
所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相!
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福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。
经云：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”
有许多人发心印经，印经是修大福报!
念佛法门，是一生成佛的法门，如果你死心塌地来修学，成佛真的不难，所以说哪一种人福报最大?
老实念佛，一句 “阿弥陀佛” 念到底的人，这种人福报最大!
懂得三世因果，就不会怨天尤人!
佛告诉我们：“一切法从心想生”善心现善境界，三善道! 恶心现恶境界，三恶道! 要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们，这个世界是五浊恶世，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了，我们不必到三恶道去看，我们这个世间就是。
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这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地震、水灾、风灾这样的大灾难，我们今天都感受到了，由此可知，六道都苦。
苦日子，贫穷的人容易体会，富贵的人不容易体会。他没有受过苦，你跟他讲三界统苦，他没有办法体会。除非一个大灾难出现，他没东西吃了，他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了，他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候，他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的，自己去受用! 全是自作自受，决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家，他不觉悟，怨天尤人，这不是解决问题的方法。
解决问题的方法，是要真正懂得因果报应!
#不然yk[超话]#
生日快乐呀康康！@广州TTG丶不然
虽然平时哥哥们都戏称你是队里食物链最底端，给你起“裤哥”“翅哥”这样的外号，可同时你也是大家疼爱的弟弟，是我们眼里的可爱野王。
从去年到今年，当初那个可爱的呆瓜小鸟正在逐渐成长（虽然有时候依然很呆），慢慢地好像也成为一个会被弟弟拉到身前挡镜头的哥哥了。
诚然今年的成绩不如去年理想，可我还是希望你能成长得再快一点，快快成为能挑大梁的角色，快快长成天空翱翔的雄鹰，自信又张扬。
记住，你是叶康，是双五杀澜，是驯龙高手，请永远不要失掉自信！
替补席的灯光太暗了，我们不要再坐了好吗[抱抱]
生日快乐呀康康！@广州TTG丶不然
虽然平时哥哥们都戏称你是队里食物链最底端，给你起“裤哥”“翅哥”这样的外号，可同时你也是大家疼爱的弟弟，是我们眼里的可爱野王。
从去年到今年，当初那个可爱的呆瓜小鸟正在逐渐成长（虽然有时候依然很呆），慢慢地好像也成为一个会被弟弟拉到身前挡镜头的哥哥了。
诚然今年的成绩不如去年理想，可我还是希望你能成长得再快一点，快快成为能挑大梁的角色，快快长成天空翱翔的雄鹰，自信又张扬。
记住，你是叶康，是双五杀澜，是驯龙高手，请永远不要失掉自信！
替补席的灯光太暗了，我们不要再坐了好吗[抱抱]
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