#檀健次新歌immagetit#
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刚跳了一下，9分钟81大卡，如果连半个小时就是270大卡，一个小时就是540大卡（当然，这个强度连跳一个小时还是很累的），平均心率160，很好的燃脂训练。要减肥的家人们可以练起来 身边要是有需要减肥的姐妹也可以推广一下，顺便推广新歌[偷笑][偷笑]

医圣张仲景的退烧方子：三根汤
三根汤方子：芦根30克白茅根30克葛根30克甘草6克
三根汤可以把上中下三焦的热全部赶出去。

首先看芦根。芦根就是芦苇的根，因为常年长在水里，所以性子有些凉，但是不用担心，芦根虽然有些凉，但它本身还有滋养作用，所以可以中和自己的凉。
芦根有三大作用，第一芦根可以把上焦的热邪引到下面来，通过小便排出去。身体有热无非就是通过三个方法来解决，第一个从皮毛上走，用解表的方法，把毛孔打开，让热散出去，这就好比给闷热的屋子开窗一样。
第二个方法就是让热邪从大便出，很多人发热还伴随着大便秘结，这个时候用大黄之类的通便药立竿见影。第三个方法就是让热邪从小便出，对于那些发热伴随着小便不利，尿黄尿赤的人来说，这个方法很好。芦根退烧用的就是第三种方法。
芦根这味药善于走气分，当热邪走到气分的时候，用芦根最好。发烧的第一阶段基本上都是热在气分。
芦根是中空的，中空的药材就善于疏通，可以疏通气机，让气机流通起来，这样更容易散热。芦根可上可下，上把热往下引，下可以把津液往上引，让这个凉润的津液去滋润干涸的心肺，心肺如饮甘露，自然就不会火烧火燎了。
芦根第三个作用就是不仅有清热的功效，还有滋阴的功效，要知道发烧的时候一定会伤阴，会损伤我们的津液，这个芦根刚好可以滋阴，可以补充津液。很多人发烧会口渴，就是津液少了，芦根用上去就会生津止渴，马上就不口渴了。芦根滋阴的同时还不生湿气，恰恰相反，芦根还有祛湿的作用。有一句话叫做，凉利之物生湿地。就是说可以清热利湿的草药一般都长在水边，比如这个芦根。芦根可以解决上焦心肺与中焦脾胃热邪。
接下来看白茅根，白茅根善于走下焦，善于走血分，比如下焦有热的时候，比如尿血用白茅根效果非常好。白茅根性子也是凉的，当小便发黄的时候用白茅根效果最佳。白茅根也是止血圣药，只要是热邪导致的出血，比如流鼻血，几乎是用一个好一个的。热入血分的时候会导致各种出血症状，用白茅根效果最好。另外发烧会导致咳喘，这个时候用白茅根效果也不错。
总之，白茅根可以上清肺热，治疗咳喘流鼻血；中清胃热，治疗呕吐，吐血，口渴；下清膀胱，治疗尿少尿黄尿血。白茅根这个药很常见，它是一种野草，全国各地都有，几乎所有的药店都有卖的，非常廉价，不用担心买不到。
最后是柴葛根。前面说过，发烧的时候有三种方法来退烧，柴葛根就属于第一种，让热从皮毛走。柴葛根辛凉解表，可以宣毛孔，把毛孔打开，把热邪逼出来。另外柴葛根还善于解肌，解决发烧导致的肌肉酸痛。柴葛根用在这里还有升清阳的作用，让清阳升上去，清阳上升，浊阴就会下降，一升一降，身体气机流转起来，热邪更容易散掉。柴葛根退烧就是走表走上，属于升，白茅根与芦根属于走里有下，属于降，从升降的角度来退烧是很多医家的思路。人体的升降很重要的，升降息则气立孤危。
有升有降，谁来守呢？甘草来守。
加入甘草，主要是考虑三根汤都是寒凉的，未免有些伤脾胃，甘草可以保护脾胃，中和三根汤的寒凉。另外，甘草还可以从扶正的角度来退烧，很多人烧一直退不了，就是正气不足，甘草可以补充正气。另外甘草本身也是清热的良药，可以治疗发烧导致的嗓子痛啊咳嗽啊等等。甘草还是和事佬，可以调和诸药，让三味药团结一致，紧密合作，打一场退烧战。加入甘草后，这个方子更全面了，葛根升，白茅根芦根降，甘草守，有补有泄，驱邪扶正两不误。
如何服用这个三根汤呢？一天一剂，大概服用三天就可以了。如果三天没有效果说明不对症或者需要更猛的方子了。三根汤还是比较平和的，适合大部分发烧的人。这个方子几乎都是药食同源的，三味药都有甘甜的味道，煮出来的汤药特别好喝，特别适合不愿意吃药的人，比如宝宝，宝妈一定要学会这个方子哦。
如果是六岁以下小孩子服用，量减半。

《楞严经讲记》
♦️经题 59.
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另外一句，「临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前」。「临」是表道交感应，「命终」的「终」表圆满。这是表妄心见到了真心，我们这个生生死死的苦命与不生不灭的法身慧命圆融为一个本命，叫「临命终时」。诸佛菩萨有没有讲哪个人死了以后往生？都是活生生地成就。释迦牟尼佛在世的时候，修行人跪在那里请一个法，佛再开示，然后给他摩摩头。好！成就了！往生了！有没有讲：「好，现在把他给我扔到火葬场去！」有没有这样讲？法华会、楞严会，无量的菩萨成了佛、成了菩萨，有没有讲当下来了几万部大卡车统统拉到火葬场去？你们可不要害怕，不要以为一提到往生就是死啊！不是啊！你连什么叫往生都不懂，还在那求往生，求什么往生？因为《阿弥陀经》被说为「法华秘髓」，所以我们必须按照「如来藏」心法来给予解释。这是不是在讲「修证了义」？就了在这里一了百了，没有什么好拖泥带水。

《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，即蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」，就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？

在《佛藏经》倒数第三页，「恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵，我欲于佛法中破安隐心……」，波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵，而不懂。所以我们现在只读、只诵，而不解其义，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就。你能成就，那就是文殊菩萨在打诳语，诸佛如来在打诳语。忠言逆耳，良药苦口。「了义」法，了生脱死之法，唯有搞明白「一心三藏」，一了百了。